Книга Толерантность действий, Кронин С. И.
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-25Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Эффективное Становление Социальной Личности Методическое руководство к семинару ООО Издательство СФЕРО г. Москва, 2005 г. ЭССЛ
ТОЛЕРАНТНОСТЬ ДЕЙСТВИЙ
С О Д Е Р Ж А Н И Е
Социальный проект «Толерантность действий» | 4 |
О Программе ЭССЛ | 5 |
Общая информация | 7 |
Механизм реализации Программы ЭССЛ | 10 |
«Толерантность действий» – методическое пособие к семинару:
Часть 1
ТОЛЕРАНТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ДЛЯ УСПЕШНОГО ОБЩЕНИЯ | 12 |
I. Ориентация стула | 13 |
II. Выбор места постановки стула и его подвижности | 15 |
III. Правильная посадка на стуле | 18 |
3.1. Грамотный выбор «точки» посадки | 18 |
3.2. Постановка ног | 20 |
3.3. Три основных положения посадки на стуле | 22 |
IV. Движения в процессе общения | 23 |
4.1. Начало общения | 23 |
4.2. Толерантное движение в процессе общения | 23 |
4.3. Достижение внутренней толерантности | 25 |
V. Поддержка предметов | 25 |
5.1. Правильная «поддержка предметов» | 26 |
5.2. Ошибочная «поддержка предметов» | 27 |
VI. Использование стола и стула | 28 |
6.1. «Поддержка» стола | 29 |
6.2. Баланс стула и стола | 30 |
VII. Неверные, ошибочные посадки | 32 |
7.1. Ошибочная (не толерантная) посадка на стуле | 32 |
7.2. Ошибочная балансировка стула и стола | 32 |
VIII. Особые случаи (официоз) | 35 |
Часть 2
СОЗДАНИЕ ЛИЧНОГО ПРОСТРАНСТВА ТОЛЕРАНТНОСТИ
ДЕЙСТВИЙ («ИГРА ПРЕДМЕТАМИ» НА СТОЛЕ) | 38 |
I. Структура пространства стола | 39 |
II. Предметы на столе | 40 |
III. Игра предметами стола «в шахматы коммуникации» | 45 |
Информация для участников Программы ЭССЛ | 52 |
Социальный проект
«ТОЛЕРАНТНОСТЬ ДЕЙСТВИЙ»
В соответствии с «Декларацией принципов толерантности» (ЮНЕСКО, 1995 год) толерантность определяется как «ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными: обеспечении устойчивой гармонии между различными социальными группами, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по взглядам».
В «Декларации принципов толерантности», принятой ЮНЕСКО, подчеркивается, что «конструктивное взаимодействие социальных групп может быть достигнуто на основе выработки норм толерантного поведения и навыков межкультурного взаимодействия».
Семинар-практикум «Толерантность действий» является практическим шагом по развитию у граждан навыков толерантности действий в процессе социальных взаимодействий. Именно умение толерантных действий формирует толерантность поведения в целом, снижает внутренний конфликт человека, являющийся причиной нетолерантного поведения, асоциальных действий.
Толерантность действий означает умение взаимодействовать с окружающими людьми без взаимного принуждения, конфликтов, с сохранением собственных точек зрения и внутренней свободы мыслей – и при этом максимально эффективно для реализации собственных целей и практических задач.
Семинар-практикум «Толерантность действий» является частью Программы ЭССЛ и представляет собой социальный проект, направленный на выработку у каждого человека основ толерантности действий, и предназначен для широкой аудитории граждан – носит всеобщий характер.
4
О ПРОГРАММЕ ЭССЛ
«Эффективное Становление Социальной Личности в обществе 21 века:
формирование толерантного сознания личности»
Социальная программа опирается на «Декларацию принципов толерантности ЮНЕСКО» (1995г.) и постановление Правительств РФ от 25.08.01 №629 о ФЦП «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в Российском Обществе 2001-2005 годы»
Наименование Программы:
Социальная инициатива по реализации в жизни общества принципов толерантности, как основ Эффективного Становления Социальной Личности (сокращенное название – ЭССЛ).
Цель Программы:
Практическое формирование индивидуальных навыков толерантного сознания и поведения у граждан, определяющих устойчивость их поведения в обществе.
Задачи Программы:
- индивидуальное снижение социально-психологической напряжённости у отдельных граждан и внутри групп;
- нейтрализация последствий деструктивных процессов в обществе для индивидов;
- практическая реализация системы формирования норм толерантного сознания и поведения, посредством: проведения программ повышения социальной устойчивости граждан; использования эффективных социокультурных технологий распространения норм толерантного поведения в повседневной жизни граждан (ЭССЛ).
Перечень мероприятий:
- проведение семинаров ЭССЛ, формирующих нормы социального поведения, характерных для гражданского общества – миролюбия, веротерпимости и толерантности;
- реализация комплекса мероприятий ЭССЛ по укреплению норм толерантности и снижению социальной напряжённости.
5
Инструмент реализации Программы:
«Методология ЭССЛ» – целевая инновационная целостная социокультурная технология, обеспечивающая практическое проведение норм толерантного поведения и снижающая социальное напряжение «на местах»;
Методология ЭССЛ полностью соответствует основным пунктам Федеральной Целевой Программы Правительства РФ «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в Российском Обществе 2001-2005 годы», и является:
- готовым и целостным, самостоятельным и независимым общественным направлением (разработана 1994-2004 г.г.), обеспечивающим скорейшее формирование толерантности в обществе;
- служит действенным механизмом для внедрения норм толерантности поведения в социальную практику;
- пропагандирует гражданскую позицию и толерантное поведение, предупреждающую возникновение кризисов и колоссально уменьшающую риск социальных взрывов «на местах»;
- руководствуется методологическими основами в области становления гражданского общества.
Основные направления Программы:
Проведение в учреждениях специальных практических семинаров, позволяющих гражданам проявить толерантное поведение в обществе, в т.ч. подготовка и переподготовка специалистов различных отраслей;
Программа допускает широкое участие в её реализации общественных объединений и иных организаций, разделяющих принципы гражданского общества и прежде всего – принцип толерантности.
Механизм реализации Программы:
Широкое привлечение граждан, общественных объединений к участию в реализации Программы, открытый доступ к материалам и базам данных, подготовленных в рамках Программы.
6
ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Основание проведения Программы:
Программа «ЭССЛ» действует согласно задачам и в рамках проекта «Бизнес, толерантность и культура мира – путь к диалогу в обществе и становлению репутации отечественного предпринимательства» (Л.Н. Коновалова, зав. кафедрой ЮНЕСКО/ИНКОРВУЗ Государственного университета управления, к.э.н., профессор ЮНЕСКО).
Данная Программа является социальной инициативой и создана на основе Методологии ЭССЛ, разработанной с 1994 по 2004 год, полностью в соответствии с основной линией трансдисциплинарного проекта ООН ЮНЕСКО «К культуре мира» – «Строить мир в умах людей» (2001 г.).
Методология ЭССЛ опирается на философию мирного сосуществования элементов всего сообщества, является приемником теории «Культуры мира, толерантности и ненасилия», начавшей развиваться более 10 лет назад. Принятие данной теории в 1994 году за основу продиктовано очевидностью того факта, что кроме формирования именно этих принципов существования человека в следующем веке иной альтернативы нет.
Ведущую роль по продвижению идей «Культуры мира и ненасилия», являющихся основой Методологии ЭССЛ, взяла на себя ООН:
Данные вопросы окончательно сформированы в докладе Генерального Секретаря ООН «Повестка дня для развития» (А/48/935, 06 мая 1994 года), особо подчеркнувшего мысль о «необходимости выработки новых подходов в формировании адекватных критериев и понятий для преодоления возникающих барьеров в устойчивом развитии общества» – что послужило импульсом для начала разработок ЭССЛ.
7
Разработки ЭССЛ проводились в соответствии с концепцией «Культуры мира» и на основе «Декларации принципов толерантности», принятых в рамках мандата ООН ЮНЕСКО в 1995 году.
Структуризация разработок ЭССЛ и выделение его в отдельное самостоятельное направление стало возможно благодаря провозглашению «Стратегии по вкладу в миростроительство» и принятию трансдисциплинарного проекта «К культуре мира» в 1996 году в рамках среднесрочной Программы ЮНЕСКО на 1996-2001 годы.
Основной тезис проекта «К культуре мира» – «строить мир в умах людей» – явился целью всех разработок ЭССЛ, позволил окончательно отделиться от прочих гуманитарных направлений и тенденций и заявить свою главную цель: «научить людей проецировать свой внутренний мир в повседневную реальность».
Таким образом, с 1996 года началось целенаправленное создание Методологии ЭССЛ, полностью отвечающей вышеперечисленным запросам и представляющей собой высокоэффективный инновационный инструмент – социокультурную технологию – для реализации поставленных в данных документах задач на практике.
Параллельно проведению разработок, в ЭССЛ вносились коррективы согласно следующим документам:
В 1996-1997 годах работы в области ЭССЛ были форсированы на основе доклада Генерального Секретаря ООН «Повестка дня для мира»; в 1998-1999 годах ЮНЕСКО отвело особое место в достижении целей Проекта «К культуре мира» во многих странах, что придало разработкам ЭССЛ интернациональную ориентацию.
Провозглашение ООН 2000 года «Международным годом Культуры Мира» и цель ЮНЕСКО мобилизовать широкие слои общества «для консолидации на принципах толерантности» ориентировало разработки ЭССЛ на решение вопросов обычного человека в его повседневной жизни – положило основу начала перевода ЭССЛ в методологию, применимую каждым человеком в своих повседневных делах, снимающую психологическую напряжённость, неприятие окружающих и делающую поведение гражданина толерантным.
Учитывая, что многие разделы Проекта по «Культуре мира» базируются на принципах Всеобщей декларации прав человека, пятидесятилетие которой мировое сообщество
8
праздновало 10 декабря 1999 года, где понятие толерантности сопряжено с этическими нормами личности, её правами и свободами – ЭССЛ крайне щепетильно «отлаживало свою систему» в согласии с ними: система создана согласно принципу «свободы и неприкосновенности человека – как физической, так и психологической».
Понятие толерантности, заложенное в «Декларации принципов толерантности ЮНЕСКО», исходит из социального (социокультурного) подхода и поднимает одновременно его значение в этическом индивидуальном плане, в связи с чем, сегодня ЭССЛ полностью ориентировано на работу с индивидуальностью отдельного человека.
Согласно документам ЮНЕСКО, по своему содержанию толерантность, не являясь синонимом терпимости, становится «целевым устремлением, направленным против любой ксенофобии» и способствует предотвращению конфликтов в мире: этим моментом продиктовано наличие в рамках Методологии ЭССЛ крайне мощного прикладного инструмента, по охвату и силе на сегодняшний день не имеющего аналогов в иных направлениях.
В документах ЮНЕСКО определено, что «именно в преломлении к среде возникают ростки нетерпимости и насилия, особенно, когда явно проявляется ущемление прав и свобод личности», поэтому Программа ЭССЛ направлена именно на социальную среду и позволяет человеку, с сохранением норм толерантности поведения и мышления – без борьбы и противостояния – избежать внешнего принуждения всех форм в процессе исполнения своих социальных функций.
Одной из важнейших задач, решаемых ЭССЛ в обществе, является помощь в создании среднего класса посредством адаптации человека к существующим социальным условиям и стабилизации общественных явлений «в умах людей»: данное направление работы продиктовано тем, что «природа социальных конфликтов носит взрывоопасный характер, особенно в обществе крайнего расслоения, где есть очень богатые и очень бедные, где также не созданы условия для возникновения среднего класса, стабилизирующего общественные явления».
В процессе реализации своей социальной инициативы, проект ЭССЛ рассматривает «социальную толерантность – как форму партнерского взаимодействия между различными социальными группами общества, направленную на равновесие в обществе и при
9
знание права на объединение людей различных социальных, политических, религиозных, культурных взглядов». Иными словами, проект ЭССЛ предназначен для всех без исключения граждан.
Таким образом, проект ЭССЛ несёт на себе важную функцию для общества в целом: оказывает помощь в создании среды гражданского общества, в которой формируется активная позиция человека и происходит совместное решение социальных проблем (одна из основных функций гражданского общества).
Также, Проект ЭССЛ реализуется собственными силами и без прямого участия правительственных структур: «в документах ООН отмечается, что правительство должно управлять и оказывать содействие, однако оно не может и не должно быть единственной движущей силой социального прогресса».
МЕХАНИЗМ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ ЭССЛ
Опираясь на принципы толерантности, вышеперечисленные Программы и документы, ЭССЛ руководствуется следующими принципами:
1. Согласно вышеперечисленным документам, ЭССЛ принимает за основу момент того, что именно внутренний кризис человека является причиной его нетолерантности. Внутренний кризис ЭССЛ считает негативным внутренним состоянием, мучающим человека и вызывающим у него состояние, сравнимое с внутренней психологической пыткой. Внутренний кризис вызывается влиянием на человека внешних факторов, имеющих различное происхождение и принуждающих его действовать в разрез с собственными желаниями, взглядами, принципами. Формируя у человека на уровне действий и поведения нормы толерантности, возможно минимизировать влияние на человека внешних факторов и, таким образом, свести «к нулю» внутренний кризис – гармонизировать человека и общество.
10
2. Согласно главной теме вышеперечисленных Программ и ведущему принципу проекта ЮНЕСКО «строить мир в умах людей», навыки формирования собственного мира и гармоничного его проведения в жизнь являются наиболее эффективным путем гармонизации личности человека. Именно эту задачу решает Программа ЭССЛ, работая «на местах» и вырабатывая у человека необходимые навыки для построения «индивидуального мира в умах» – начиная с выработки навыков толерантного поведения.
Именно толерантное поведение является основой и первым шагом практической реализации в обществе принципов и норм толерантности. Если граждане общества будут действовать толерантно, то будут созданы необходимые условия для толерантного поведения различных социальных групп, в итоге – толерантного сознания: толерантность поведения и мышления станет нормой жизни общества.
Практическая реализация Программы ЭССЛ:
- программа «минимум» носит всеобщий (массовый) характер и состоит из ряда целевых (социальных) проектов и краткосрочных программ, направленных на приобретение навыков толерантного поведения гражданами в процессе решения конкретных повседневных вопросов: на рабочих местах, дома, обществе;
- программа «максимум» является долгосрочным проектом и предусматривает формирование целостной системы приобретения навыков толерантного поведения и мышления и носит общее название «Школа ЭССЛ».
11
«ТОЛЕРАНТНОСТЬ ДЕЙСТВИЙ»
методическое пособие к семинару:
Часть 1
ТОЛЕРАНТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ
ДЛЯ УСПЕШНОГО ОБЩЕНИЯ
I. Ориентация стула
Рис. 1 Для того, чтобы беседа с одним человеком или группой людей прошла хорошо, необходимо подготовиться. Подготовка начинается с правильной постановки стула. Стул должен быть ориентирован на интересующего вас человека или группу. Идеальным считается положение, при котором ось ОХ четко направлена на человека. В этом случае возможно достижение максимального контакта с человеком и его наибольшая включенность в беседу. В естественных условиях собеседник движется, поэтому достигнуть идеального расположения сложно. |
|
Поэтому, когда вы ставите стул, надо предусмотреть этот момент – рассчитать возможные движения человека и поставить стул таким образом, чтобы человек в процессе разговора в своих перемещениях не выходил за линии А и В. Площадь между линиями А и В можно считать наиболее подходящей для успешного общения. Причём, чем ближе к оси Х находится собеседник, тем общение более насыщенное и продуктивное. Правильная постановка стула позволяет вам достигать наиболее комфортного внутреннего состояния, исключает лишние напряжения в общении – является необходимой для того, чтобы общение прошло легко и интересно, а вы чувствовали себя непринуждённо. |
13
Рис. 2 Если предстоящая беседа предполагает, что оба собеседника будут разговаривать сидя, то данная постановка стульев может считаться идеальной. Когда ваше кресло точно ориентировано на стул собеседника, существует большая вероятность, что взаимопонимание будет достигнуто легко и без усилий.
Когда вы только готовитесь к разговору, следует заранее проверить, направлено ли ваше кресло (стул) на то место, на которое сядет человек. Если это не так, необходимо внести коррективы – чуть передвинуть или развернуть кресло (стул).
Рис. 3 Нередко возникают ситуации, когда ваш стул (кресло) изначально стоит неверно. Стул собеседника находится вне зоны линий А и В (Рис. 1) – строго сбоку или даже за спиной. Такое расположение нередко бывает в официальных кабинетах, когда подготовленное для посетителя место является изначально проигрышным. Если вы занимаете это место, то как только начнётся общение, у вас начнёт возрастать внутренний дискомфорт: для того, чтобы поддерживать беседу и видеть оппонента, вам придётся «выворачивать» голову, принимать неудобные позы и т.д. Именно эти не |
|
удобные движения создают вам физический дискомфорт, который вызывает внутреннее раздражение и приводит к быстрой усталости, снижает внимательность в разговоре. Вам приходится тратить намного больше сил, чем вашему оппоненту, и нередко даже очень |
14
сильный и энергичный человек, который занимает «кресло», после непродолжительной беседы становится «выжитым» и не может адекватно и «на равных» общаться с человеком, который в иных равных условиях для него не являлся бы серьезным оппонентом – общение и решение каких-то вопросов прошло бы быстро и не отняло сил. Если же вы, сидя в кресле, предпочитаете «не крутить головой», чтобы сидеть удобно – то вы теряете из поля зрения собеседника, сидящего на стуле. В этом случае, вы как будто оказываетесь на театральной сцене и играете спектакль сами для себя. Оппонент рассматривает вас со стороны, оценивает и анализирует ваши действия – но собеседником вы для него не являетесь. Поэтому рассчитывать на то, что взаимопонимание будет достигнуто, невозможно. Таким образом, данное расположение кресла, которое вам предстоит занять, и стула собеседника, является изначально проигрышным для вас – исключает взаимопонимание, возможность найти общий язык с собеседником и вызывает состояние раздражения, усталости. |
II. Выбор места постановки стула и его подвижности
В подавляющем большинстве ситуаций существует возможность корректировать расположение стула – немного его сдвигать, поворачивать, перемещать. В нормальном общении чуть подвинуть стул (на 10-20 см.), чтобы сесть более удобно, считается нормальным и только вызывает уважение собеседника. Нередко как раз то, что человек боится шевельнуться и сесть более комфортно – как ему будет более удобно – принижает его в глазах собеседника. |
15
Рис. 4 Ваш стул должен иметь возможность «раскачиваться». Это не значит, что вам надо на нём качаться – но должна существовать такая возможность. В этом случае, вы не будете чувствовать, что «прибиты к месту». Наличие такой возможности значительно усиливает внутренний комфорт, поддерживает состояние внутренней раскрепощённости и свободы. Значительно снижается вероятность возникновения состояний нервозности, которые могут возникать в процессе общения, а беседа проходит более непринуждённо, спокойно и естественно. |
|
Рис. 5 Выбранный вами стул должен иметь возможность «вращаться вокруг своей оси». Это обеспечивает вашу подвижность в общении – делает ваше поведение гибким, естественным. Также исключает возможность попадания в ситуацию, когда собеседник выходит из вашего поля влияния (Рис.1, площадь А-В), в результате чего вы оказываетесь в невыгодном положении. В процессе общения нередки случаи, когда оппонент передвигается, пересаживается или в комнату входит новый человек и присоединяется к беседе. Имея возможность поворачивать стул, вы всегда способны гибко реагировать на неожиданные повороты беседы. |
|
Данная возможность значительно усиливает чувство собственной уверенности и чувство безопасности, защищённости. |
16
Рис. 6 Ситуации, в которых стул является неподвижным, желательно по возможности избегать. Отсутствие моментов подвижности стула вызывает состояние, сравнимое с состоянием удушья: нарастающим состоянием неуверенности, беспокойства, нередко страха. Не случайно, стул, прибитый к полу, давно используется в процессе получения информации от подозреваемых в силовых структурах всех стран мира. Человек, который находится в таком положении, не в состоянии ориентироваться в ситуации, верно оценивать происходящее – нередко напуган и подавлен, – и в итоге, имеет крайне мало шансов принять верное решение или сделать правильный выбор. Мало того, именно в такой ситуации че- |
|
ловек чаще всего попадает под чужое влияние. В жизни не так часто встречаются «привинченные к полу» стулья, но крайне часто – стулья, вплотную прижатые к стене. Стул, прижатый к стене, вызывает аналогичное состояние у человека, но значительно усиливает его. Причиной усиления подавленности и утрата собственной уверенности, а нередко и самоуважения, является стена сзади: слишком близкое её нахождение как бы давит человеку на затылок – создает у него состояния подчиненности, нередко униженности. Невозможность освободиться от «давления стены» сзади часто приводит к состоянию внутренней паники. |
17
III. Правильная посадка на стуле
Сможете ли вы использовать стул для собственной поддержки – или он станет для вас «помехой» во время беседы – во многом определятся правильной посадкой. | |
3.1. Грамотный выбор «точки» посадки | |
Рис. 7 Точкой «Р» отмечен центр сиденья стула, оптимальный для посадки. Нередко точка «Р» совпадает с геометрическим центром сиденья. Точка «Р» выбирается таким образом, чтобы вы, сидя на стуле, могли одним движением, легко и без усилий, наклониться вперед и назад. Ориентироваться следует на то, насколько вы себя комфортно чувствуете, когда отклоняетесь назад. При этом, не следует «разваливаться» на стуле – следует находить баланс, необходимый для того, чтобы без лишних движений и без усилий легко наклониться вперед. |
|
Рис. 8 Нередко затруднительно сразу сесть так, чтобы можно было легко наклонять тело вперед и назад. После того, как вы уже сели, приходится корректировать свою посадку – «подгонять» точку «Р» под контекст общения. Для этого не следует сразу садиться так плотно, что вы не можете корректировать свою посадку. Сначала вы присаживаетесь, устраиваетесь более комфортно – корректируете центр своей посадки «Р» – и только после того, как её определили, расслабляетесь и садитесь окончательно. Для того, чтобы можно было определить точку «Р», используется спинка стула. Все стулья различные, имеют свои индивидуальные особенности: бывают слишком высокие, слиш- | 18 |
ком мягкие, глубокие, обладают неудобными спинками… Поэтому можно сказать – сначала «знакомимся» со стулом. Сначала присаживаетесь на геометрический центр сидения, потом чуть отклоняетесь назад так, чтобы чуть коснуться спинки – корректируете центр посадки. Когда вы заняли идеально удобное для опоры на спинку стула положение, проверяете свою посадку на предмет того, способны ли вы одним движением занять «вертикальное» положение – наклониться вперед. Если «да», то вы сели идеально; если нет – производите коррекцию своей посадки. Данная посадка автоматически возвращает вам внутреннее равновесие, спокойствие – позволяет предельно чётко ориентироваться в происходящем. Можно сказать, что она гарантирует вам сохранение собственного достоинства, харизматичности. |
Рис. 8а Если вы садитесь не просто на стул, а в кресло, у которого существуют поручни или особенный угол спинки, использование которых автоматически вас отклоняет назад, вы «разваливаетесь» в кресле и вам крайне затруднительно двигаться вперед, то желательно их не использовать. В таких ситуациях крайне важно очень аккуратно держать баланс. Дело в том, что посадка, показанная на Рис. 8, является наиболее желательной, дающей превосходство, спокойствие, контроль, внутренний баланс и вызывающей уважение оппонентов. Но стоит отклониться назад чуть больше, как вы теряете контакт с собеседником, при этом нередко излишне успокаиваетесь, теряете интерес к общению, проще говоря – |
|
засыпаете. У собеседника же может создаться ощущение не только того, что вы его невнимательно слушаете, что он вам неинтересен – но в отдельных случаях, «развалившуюся посадку» оппонент воспринимает как прямое хамство по отношению к себе. Что, естественно, сопровождается выбросом негатива с его стороны – прямым или скрытым. |
19
20
21
22 IV. Движения в процессе общения
23
24
V. Поддержка предметов
25
26
27
VI. Использование стола и стула
28
29
30
31 VII. Неверные, ошибочные посадки
32
33
VIII. Особые случаи (официоз)
35
36
37 Часть 2 СОЗДАНИЕ ЛИЧНОГО ПРОСТРАНСТВА ТОЛЕРАНТНОСТИ ДЕЙСТВИЙ («ИГРА ПРЕДМЕТАМИ» НА СТОЛЕ) Рассмотрение процесса создания пространства, которое даёт вашим действиям толерантность, мы начнём с пространства стола.
II. Предметы на столе
39
41
42
43
44 III. Игра предметами стола «в шахматы коммуникации»
45
46
47
48
49
50
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ 51 Социальный проект «Толерантность действий», равно как и последующие социальные проекты ЭССЛ (семинары, практикумы, тренинги), созданные в рамках Программы ЭССЛ, проводятся регулярно для всех, заинтересованных в перспективном обучении, категорий граждан на льготных (социальных) условиях. Кроме того, предоставляется возможность посетить т.н. «коммерческие проекты» (целевые тренинги ЭССЛ), проводимые в эксклюзивном порядке для освоения профессиональных, личностных и карьерных навыков по Методологии ЭССЛ. Подробная информация о проводимых мероприятиях расположена на сайте Издательства «СФЕРО» – www.rsgame.com Дополнительную информацию о Методологии ЭССЛ (разработки, статьи, школа ЭССЛ) можно также посмотреть на сайте www.afgu.narod.ru Для участия в социальном и/или коммерческом проектах ЭССЛ необходимо зарегистрироваться и получить предварительную информацию: тел. для контактной информации: 8 (495) 506-86-11 e-mail: sfero@rsgame.com Материал распечатан с брошюры «Толерантность действий – методическое пособие к семинару ЭССЛ» (Кронин С., изд. «СФЕРО», М., 2005 г.) 2. Реферат Закон достаточного основания 3. Реферат на тему School Violence Essay Research Paper when 57 4. Доклад на тему Что такое гепатит А 5. Реферат на тему Быт и настроения политической каторги и ссылки Сибири в 1900 - 1917 годах 6. Реферат на тему Midsummers Night Dream Essay Research Paper A 7. Реферат Город Солнца Томмазо Кампанеллы 8. Реферат Дзяржава у палітычнай сістэме грамадства 9. Реферат на тему Murray Rothbard Essay Research Paper There are 10. Реферат на тему Genetic Engineering Essay Research Paper Antitechnologists and |