Содержание
  I. Происхождение восточных славян
II.Территория расселения славян
III.Занятия славян
IV.Общественный строй восточных славян
V. Образование государства у восточных славян
Литература.

I. Происхождение восточных славян
По вопросу о происхождении восточных славян существует много различных представлений.
Летописец Нестор считал, что первоначально славяне жили в Центральной и Восточной Европе примерно от Эльбы до Днепра и лишь в первых веках нашей эры заселили бассейн Дуная и Балканский полуостров Наиболее распространенная в XVIII в. теория происхождения славян получила свое отражение в первом русском печатном учебнике по истории, так называемым Синопсисе, вышедшем в 70-е гг. XVII в. Она состоит в следующем: авторы, придерживающиеся этой теории, проводят четкое разделение между  славянами и руссами. Русы, по мнению этих авторов, более древний народ. Их корни из Месопотамии; они происходят от библейских героев: сына Ноя Иафета и Мосоха, который был первым патриархом руссов. Память об этом герое, по мнению авторов, хранилась у русского народа и была запечатлена в названии столицы русского государства - Москве. Постепенно русы расселились по территории Европы. Существует даже такое мнение, что в определенный момент русы составляли большинство населения Европы, в частности, так называемых этрусков жителей Италии выводит от руссов, якобы это зашифрованное имя руссов. Славяне же гораздо менее древний народ,  относящийся к индоевропейской семье народов. В начале нашей эры русы по предположению тех же самых авторов, занимали территорию по Дунаю и Днепру. В.О.Ключевский, следует известиям готского историка Иордана: первоначально славяне занимали Карпатский край. Он называет Карпаты общеславянским гнездом, из которого впоследствии славяне разошлись в разные стороны. Академик А.А.Шахматов, чье мнение поддерживает также Л.Н.Гумилев, изучая русские летописи, исследуя историю русского языка и его диалекты, пришел к выводу, что древние славяне зародились в верховьях Вислы, на берегах Тисы и на склонах Карпат (современная восточная Венгрия и южная Польша.[1] Б.А.Рыбаков, отвергая все названные и неназванные точки зрения, отстаивает свою. В отдаленную эпоху в Юго-Восточной Европе и в Малой Азии обитали родственные племена предки индоевропейских народов. Средством общения у них являлся примитивный язык с небольшим количеством слов. Позднее, в период неолита и в течении бронзового века, эти племена стали расселяться, связь между ними ослабевала и проявлялись некоторые, первоначально очень незначительные особенности в языке, создались языковые группы, отражавшие уже иную группировку древних племен. Предков славян предположительно найти среди племен бронзового века, населявших бассейны Одры, Вислы и Днепра. В то же время еще не было разделения славян  по языку на западных и восточных славян. По всей вероятности ,указывает Рыбаков о предках славян говорит Геродот, описывая земледельческие племена Среднего Поднепровья в V веке до н.э. Он называет их «сколотами» или «борисфенитами», отмечая, что греки ошибочно причисляют их к скифам ,хотя  скифы совершенно не знали земледелия. Академик признает, что проблема происхождения  славян является очень сложной; здесь много спорных вопросов, которые следуют историки лингвисты, антропологи и археологи. Cам термин «славяне» до сих пор удовлетворительно не объяснен Возможно, он связан со «словом», и так наши предки могли именовать себя в отличии от иных народов, речь которых они не понимали ( немцы ). С таким явлением мы встречаемся не только в славянском мире. Известно, что арабы в VII-VIII вв.называли все прочие народы, не понимавшие их языка, аджамами, т.е. неарабами, буквально немыми, бессловесными ( немцами ). Позже такой термин стал применяться исключительно к иранцам. Любопытно, что согласно Прокопию Кесарийскому (VI в.), весьма эрудированному писателю, славяне назывались прежде спорами, а у Иордана фигурирует какой-то народ сполы, с которым воевали готы. Расшифровать эти понятия невозможно при нашем состоянии знаний, но, очевидно, термин «славяне» возник не сразу и не вдруг стал общеупотребительным. Возможно, древнейшее название было все-таки венеды: именно так именовали славян их древнейшие соседи с запада - германцы и , кажется, восточные балты. Но так могла называться и часть предков славян, тогда как другие могли носить иные  наименования. И только позже (V-VI вв.) утвердилось общее название «славяне» ( словене ). Знакомясь с древнейшими описаниями нашей страны, мы вплоть до первых столетий нашей эры не найдем в них даже упоминания имени славян Прежде всего восточные славяне возникли в результате слияния так называемых праславян, носители славянской речи, с различными другими этносами Восточной Европы. Этим объясняется тот факт, что при всей схожести языка и элементов культуры, с ним связанных, в остальном между славянскими народами имеются серьезные различия, даже по антропологическому типу - такого рода различия есть внутри отдельных групп тех или иных восточнославянских народов. Не менее существенное различие обнаруживается в сфере материальной культуры, поскольку славянизированные этносы, ставшие составной частью тех или иных славянских народов, имели неодинаковую материальную культуру, черты которой сохранились и у их потомков. Именно в сфере материальной  культуры, а также такого элемента культуры, как музыка, имеются значительные различия даже между такими близкородственными народами, как русские и украинцы. [2]
II.Территория расселения славян
Есть все основания полагать, что ареал расселения, которые славян, как доказано лингвистами, отделились от родственных им балтов в середине первого тысячелетия до н.э.(во времена Геродота), был весьма невелик. Учитывая, что никаких известий о славянах до первых веков н.э. в письменных источниках нет, а эти источники, как правило, исходили из районов Северного Причерноморья, из ареала расселения праславян приходится исключить большую часть территории современной Украины, кроме ее северо-запада.
Первые упоминания о венедах, первые известия о венедах а именно так называли ранние источники праславян,- появились только тогда, когда римляне в своей экспансии в Европе достигли Среднего Дуная, Паннонии и Норика ( нынешних Венгрии и Австрии ). Не случайно первыми о венедах упоминают Плиний Старший и Тацит (вторая половина I века н.э.). Очевидно, только из этих областей были получены первые известия о народе - венедах. Но и эти известия были крайне смутными, так как римские и греческие писатели не могли даже точно определить, относить ли им венедов к германцам или к сарматам, склоняясь, правда, к большей близости венедов по им нравам, обычаям и быту именно к германцам. Паннония в I-II вв. н.э. была населена разными народами - германскими и сарматскими (иранскими), Богемия (нынешняя Чехия )получила название от кельтского племени бойев однако во времена Тацита и позже здесь поселились германцы, а где-то за ними ( на северо-востоке ) обитали венеды Тацит, рассказывая о венедах, упоминает рядом с ними эстов и фенов, под которыми скрываются предки балтских народов( но не финнов и современных эстов ).Следовательно, венеды в ту пору занимали приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши , Юго-Западной Белоруссии и Северо-Западной Украины ( Волыни и Полесья ).А данные Птолемея (второй век н.э.) уже позволяет расширить предел обитания славян, включив в них северное Прикарпатье и часть побережья Балтийского моря, известного в ту пору, как Венецкий залив. Очевидно, уже на протяжении второго века славяне оттеснили или ассимилировали  какую-то часть других этносов, но скорее всего германцев и аборигенов Прикарпатья. Можно предположить, что данные Птолемея фиксируют уход готов с побережья Балтийского моря и продвижение на их место славян.
Восточные славяне расселялись главным образом вдоль рек, вокруг озер. В среднем течении Днепра, в бассейне Днестра, между Припятью и Западной Двиной, в бассейне Верхней Оки, Западной Двины, по р. Сож, в районе Чудского и Ильменского озер жили племена полян, северян, древлян, дреговичей, радимичей, вятичей, кривичей, ильменских славян — всего около 15 сложившихся впоследствии крупных племенных союзов.[3]
III.Занятия славян
Основным занятием восточных славян в степной и лесостепной полосе было земледелие, в лесных районах — охота, рыболовство. У восточных славян собственность на землю, орудия труда и домашний скот сложилась не в рамках государства, а в период перехода к классовому обществу. Земледелие являлось основной отраслью хозяйства. Роль земледелия в жизни восточных славян проявлялась и в названиях земледельческих культур. Так, нива называлась жизнью, а основная земледельческая культура — житом. Совершенствование орудий труда происходило именно в сфере земледелия.
Славяне пользовались сохой с железным наконечником (сошник), серпом, мотыгой. Основными сельскохозяйственными культурами были пшеница, рожь, ячмень, просо, овес, горох, бобы. Все большее распространение получало пашенное земледелие. Появился плуг с железным лемехом, В VI—IX вв. пашенное земледелие продвинулось на север. В лесных районах сохранялось подсечное земледелие. Наряду с земледелием развивалось скотоводство (коровы, лошади, козы, свиньи).
Совершенствование орудий труда привело к появлению излишков продуктов, которые употреблялись славянами для обмена с соседними племенами и иноземными народами. На этой основе возникали торговые связи восточных славян, складывавшиеся вокруг будущих градов и городищ, а также торговые отношения с Византией. Развивалось ремесло — производство орудий труда, оружия, украшений, в котором специализировались определенные группы мастеров-ремесленников (кузнецы, гончары и др.).[4]
IV.Общественный строй восточных славян
Родовая община продолжала еще играть определенную роль. Родовая знать, т. е. старейшины, жрецы, военачальники-князья, являлись выборными. Большую роль играла языческая религия, которая отражала отношение славян к стихийным силам природы. Отсюда — культ бога неба и огня Сварога и его сыновей Сварожичей, бога грозы Перуна, жертвоприношения, обряды похорон и т. п.
В VI в. анты совершили несколько походов на Византию. Факты многолетних походов, совершенных многочисленными дружинами, позволяют говорить о довольно высоком уровне военной организации и высоком уровне развития производительных сил у восточных славян. Власть в дружинах основывалась на подчинении воинов военачальнику — князю. Военные походы славян заканчивались победами над одряхлевшей рабовладельческой Византией. Успехи славян в войнах с Византией способствовали падению в последней рабовладельческого строя.
В IV в. н. э. восточные славяне вступили в стадию разложения  родовых отношений.
Появление излишков продуктов труда, развитие обмена между различными племенами привело к возникновению имущественного неравенства у восточнославянских племен, к появлению частной собственности. Распад патриархальной общины на семьи и накопление собственности в руках отдельных семей явились предпосылками возникновения социальных групп внутри родового строя.
Однако у славян рабовладение, сопутствующее этим изменениям, не стало основным способом производства. Славяне, так же как и некоторые другие народы Центральной Европы и Азии (германцы, монголо-татары), миновали в своем развитии рабовладельческую стадию.
Рабовладельческий способ производства в Европе уже изжил себя. Рабский труд стал непроизводительным, не стимулирующим дальнейший прогресс общества.
У земледельческих восточнославянских племен рано сложившаяся общинная собственность на землю определяла все отношения между членами общины. Родовая община превращалась в соседскую, территориальную (мир, вервь), основой которой являлись поземельные отношения.
Процесс разложения родового строя у славян совпал с разложением рабовладельческого строя в южной Европе. Столкновение с рабовладельческим строем во время войн с Византией привело к тому, что славяне пошли по более прогрессивному пути исторического развития — пути становления феодальных отношений.
Известны значительные объединения славян этого периода во главе с князьями. Легендарный Бож, Кий (основатель Киева) и его братья Щек и Хорив упоминаются в источниках того времени. В арабских источниках VIII в. упоминаются и славянские княжества, такие, как Куявия (вокруг Киева), Славия, Артания. Возникали новые отношения, предпосылки для объединения, новые черты внутри родовой  организации славян.[5]

V. Образование государства у восточных славян
Раннефеодальное государство-первая наиболее примитивная форма государства у восточных славян. Социальной базой его возникновения был процесс классообразования в результате разложения первобытнообщинного строя. Оно возникло как племенное объединение, в котором власть князя не располагала сначала сильным административным или военным аппаратом. В течение некоторого времени в раннефеодальном государстве сохранялись пережитки родового строя — элементы военной демократии, вече и кровнородовая месть.
Образование государства у восточных славян связано с ростом производительных сил, выразившимся в дальнейшем распространении и совершенствовании земледелия. Рост земледелия дал возможность накапливать излишки продуктов.
Выделившаяся в VIII—IX вв. родоплеменная знать обладала значительными имущественными привилегиями. Кроме того, в ее руках находилась передаваемая по наследству власть. Отдельные союзы племен все чаще упоминаются как княжества. Князь, обладая вооруженными отрядами (дружинами), стремился подчинить себе всех жителей своего и соседних княжеств, обложить их данью. В этом он находил полную поддержку родоплеменной знати. Знать постепенно наступала на землю общины, отбирая у ее членов наиболее удобные, плодородные земли.
Для подавления сопротивления земледельцев использовались дружина во главе с князем и складывавшийся административный аппарат. Захваченная у общинников земля становилась собственностью князя, дружинников, племенной знати. Бывшие свободные общинники, а также пленные вынуждены работать на этих землях, или получали участки этой земли в личное пользование. За пользование землей общинники-смерды должны были отдавать владельцу земли (феодалу) часть урожая (натурой).
Труд смерда, заинтересованного в результатах своего труда, более производителен, чем труд раба. Смерд стремился также к совершенствованию орудий труда, а это способствовало росту производительных сил.
Важное значение приобретала охрана имущества, земель и власти феодалов от возможных выступлений экономически притесняемых смердов и от внешних врагов. Феодал нуждался в вооруженной защите своих экономических и социальных привилегий, поэтому он признавал свою зависимость от сильного князя, который должен был оградить его интересы от посягательства смердов и внешних нападений. Так постепенно возникал специальный аппарат, главной целью которого было подавление эксплуатируемых масс, обеспечение неприкосновенности богатств и власти феодалов.[6]
Если в начале процесса образования государства землевладельцы только экономически зависели от феодалов, то со временем последние стремились сделать крестьянина лично зависимым и в конечном счете превратили его в крепостного.
Образование древнерусского государства представляло собой объективное завершение процесса складывания феодальных отношений и господствующего класса этого общества.
Во второй половине IX — начале X в. новгородский князь Олег объединил под своей властью Новгород, Киев, радимичей и ряд других славянских племенных союзов и стал называться великим киевским князем. Объединенные им племена обязаны были платить ему дань и поставлять воинов в его дружину.
Созданное таким образом раннефеодальное государство, державшееся на военной силе великого киевского князя, называлось Киевской Русью и существовало с IX по XII в., представляя собой первое крупное государственное объединение славян периода становления феодализма.
Феодальный характер древнерусского государства Киевская Русь был совершенно очевиден. Объединение в государство произошло вокруг племени полян, которое экономически было самым сильным. Земледельческая техника славян состояла из новых, более производительных орудий труда (плуга с лемехом и др.), система земледелия не ограничивалась подсекой и перелогом, а уже утверждалось двуполье. Именно у полян употреблялись самые разнообразные сельскохозяйственные культуры (пшеница, рожь, ячмень, бобовые), впоследствии распространившиеся на север.
Земледельцы, занятые сельскохозяйственным трудом, назывались смердами. Это был основной класс феодального общества, производящий материальные блага. Другим классом феодального общества были феодалы. Оба эти класса были неоднородны по своему составу.
Смерды делились на свободных смердов-общинников, которые жили на еще не захваченных феодалами землях. Их зависимость от феодального государства и великого князя проявлялась только в уплате дани. Они были тем источником, из которого феодалы черпали пополнение категории зависимых смердов.
Зависимые смерды делились, в свою очередь, на такие категории, как закупы, которые попадали в зависимость, взяв купу (долг), рядовичей, ставших зависимыми в результате заключения ряда (договора); изгоев — выходцев из общин; пущенников — вольноотпущенных рабов. Особую категорию составляли холопы, находившиеся на положении рабов.
Хозяйство смердов было натуральным. В виде дани феодалу они поставляли не только сельскохозяйственные продукты, но и продукты кустарных промыслов (обработки льна, кожи, дерева).
Класс феодалов составляли дружинники и родовая знать, во главе которых стоял великий князь, бывшие племенные князья, бояре (родовая знать и старшие дружинники), опирающиеся на дружину князя. Со второй половины XI в. в класс феодалов входит духовенство.
Хозяйство феодала состояло из укрепленной усадьбы (града), вокруг которой располагались зависимые от него смерды. Вокруг градов крупных князей частично расселялось и свободное население, искавшее защиты от набегов. Оно занималось уже не только земледелием, но ремеслом и торговлей. Так возникали города, которыми славилась Русь. Старинными русскими городами были Киев, Новгород, Смоленск, Рязань, Псков.
Ремесленное производство было связано еще с сельским хозяйством, однако уже насчитывалось несколько десятков ремесел (оружейное, ювелирное, кожевенное, ткацкое, гончарное, кузнечное, литейное и др.). Для привлечения населения в новые города феодалы объявляли об освобождении этого населения от ряда повинностей, создавая определенные льготы для развития ремесел. Так возникали слободы, увеличивалось городское население и ремесленное производство.
Торговля велась в основном с заморскими купцами, с европейскими и азиатскими странами. Внутренней торговли, т. е. постоянных торговых контактов между различными русскими городами и областями, почти не существовало.
Для феодального общества характерна классовая борьба, возникшая вместе с классами. Классовая борьба смердов проявлялась во многих формах: распахивание межи, разделяющей землю феодала и смерда, сопротивление феодалам и его челяди (дворовые люди), нападение на усадьбу феодала, восстания смердов и горожан.[7]

Литература
1) История России с древнейших времен до наших дней //под ред. Зуева М.Н., М.,1994.
2)История России//под ред. Сахарова А.Д. Т.I. М.,1996.
3) Седов В.В.Восточные славяне в VI-XIII вв. М.,1982.
4) Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. М.,1979.

---