В украинских семьях оптимальные, с точки зрения экологии детства, взаимоотношения с природой, основывающиеся на народом опыте, существовали издавна. Это связано с тем, что Украина была в основном аграрной страной и большая часть ее населения постоянно находилась в прямом контакте с природой.
Между экономической жизнью общества и его духовной жизнью воспитание выступает как связующее звено. Этим объясняется и особенное положение педагогической культуры в целом и материальной и духовной жизни народа. Педагогическая культура, глубоко проникающая как в материальную, как и духовную культуру общества, служит мостом между ними.
Первичными элементами народной педагогики были примитивные педагогические умения как зачатки педагогического искусства ("ремесла"). Критериями деятельности народных педагогов служили здравый смысл, эмпирическое обобщение опыта, что послужило в дальнейшем исходным основанием для педагогической теории. На ранних ступенях воспитатели из народа, не зная еще науки постепенно начинали опираться на передающуюся из поколения в поколения народную мудрость. Народная педагогика из-за отсутствия письменности и грамотности несла большие потери, мудрость распылялась, многие открытия делались заново тысячи раз. Отсутствие возможности концентрировать педагогические знания явилось препятствием в программе педагогической культуры народа.
Для каждого человека имеет важное значение его близость к духовной культуре человечества. Чем дальше человек от этих духовных сокровищ, тем он стоит ниже как мыслящее и чувствующее существо. Чем прочнее духовные нити связывают человека со всем человечеством, тем выше он как член человеческого общества.
Традиции как бы организуют связь поколения, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразные традиции, тем духовно богаче народ, не что так не объединяет народ, как традиции. Достижение согласия между традициями и современностью все более становится животрепещущей проблемой науки. Традиция содействует воспитанию теряемого сейчас наследия. Такое воспитание может, быть спасительным для человечества.
Смысл воспитания - укрепление преемственности поколений для вековых гуманистических традиций народа, в конечном итоге - осознание принадлежности к своим корням.

1.3 Средства приобщения дошкольников к этнической культуре

К средствам приобщения дошкольников к этнической культуре относятся народное творчество, декоративно-прикладное искусство, в том числе различные жанры устного народного творчества. Например, важным средством приобщения к этнической культуре народа является пословица.
В любой пословице всегда присутствует "педагогический момент" - назидательность: под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющее форму законченного предложения.
Пословицы удовлетворяли многие духовные потребности трудящихся: познавательно-интеллектуальные (образовательные), производственные, эстетические, нравственные и др.
Пословица создается всем народом, поэтому выражает коллективное мнение народа. В ней заключена народная оценка жизни, наблюдения народного ума. Удачный афоризм, созданный индивидуальным умом, не становится народной пословицей, если он не выражает мнение большинства. Во всяком случае возможно параллельное одновременное существование общенародного варианта и индивидуально-авторского.
Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства: Вчи лінивого не молотом, а голодом, Де відвага, там і щастя.
Кратко и лаконично выражались идеи гуманистического воспитания в народных пословицах и поговорках. Так, у украинского народа в старину бытовали следующие поговорки: о дружбе - Людина без друзів - що дерево без коріння. Не той друг, хто медом маже, а той, хто правду каже.; о соседях - Близький сусід кращий від далекого брата. Без брата проживеш, а без сусіда - ні.
Во многих пословицах и поговорках подчеркивается необходимость использования в воспитательном процессе гуманистических методов: "Детей боями не учат, добрым словом учат" (русская).
С одной стороны, они содержат педагогическую идею, с другой - оказывают воспитательное влияние, несут образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитательного влияния, соответствующих представлениям народа, дают характерологические оценки личности - положительные и отрицательные, которые, определяя так или иначе цели формирования личности, содержат призыв к воспитанию, самовоспитанию и перевоспитанию, осуждают взрослых, пренебрегающих своими священными обязанностями - педагогическими и т.д.
О пословице хорошо сказал Я.А. Коменский: "Пословица или поговорка есть краткое и ловкое какое-нибудь высказывание, в котором одно говорится и иное подразумевается, то есть слова говорят о некотором внешнем физическом, знакомом предмете, а намекают на нечто внутреннее, духовное, менее знакомое" [10, с 70]. В этом высказывании содержится признание педагогических функций пословиц и учета в них определенных закономерностей, свойственных народной педагогике: во-первых, намек выступает как средство воздействия на сознание воспитуемых, во-вторых, обучение идет от известного к неизвестному (знакомый предмет порождает незнакомую мысль).
Пословица - "цвет народного ума" (В.И. Даль), но этот ум прежде всего оберегает нравственность. В пословицах главное - этическая оценка поведения человека и народной жизни в целом. Пословица - выкристаллизовавшееся веками общественное мнение народа, нравственная оценка им всех случаев жизни. И педагогические мысли народа несут на себе печать народной нравственности.
Нравственную идею отражают и загадки, которые умны и высокопоэтичны. Соответственно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание. В глубокой древности они, вероятно, выполняли все эти функции более или менее в равной степени. Но позднее в них доминирующим началом стало умственное воспитание.
Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления из различных областей окружающей действительности; причем наличие большого количества загадок об одном и том же явлении позволяло давать всестороннюю характеристику предмету (явлению). Но значение загадок в умственном воспитании далеко не исчерпывается развитием мышления, они также обогащают ум сведениями о природе и знаниями из самых различных областей человеческой жизни. Использование загадок в умственном воспитании ценно тем, что совокупность сведений о природе и человеческом обществе приобретается ребенком в процессе активной мыслительной деятельности.
Народ всегда был высокого мнения о загадках: "Загадка - разгадка, да семь верст правды". Упражнения в отгадывании и придумывании загадок считались чрезвычайно полезными занятиями.
Загадки способствуют развитию памяти ребенка, его образному мышлению, быстроте умственных реакций. Загадка учит ребенка сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и тем самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывать их несущественные признаки: Два брати у воду дивляться, а повік не зійдуться. (солнце и луна), Червоне коромисло через річку повисло (радуга). Другими словами, с помощью загадки формируются основы теоретического творческого мышления.
Особое место в процессе воспитания детей занимает диагностическая функция загадки: она позволяет воспитателю без каких-либо специальных тестов и анкет выявить степень наблюдательности, сообразительности, умственного развития, а также уровень творческого мышления ребенка [1, с.7-8].
В воспитании велика и ни с чем не сравнима роль народных песен. В песнях отражаются вековые ожидания, чаяния и сокровенные мечты народа.
Песни уникальны музыкально-поэтическим оформлением идеи - этической, эстетической, педагогической. Красота и добро в песне выступают в единстве. Добрые молодцы, воспетые народом, не только добры, но и красивы. Народные песни впитали в себя высшие национальные ценности, ориентированные только на добро, на счастье человека.
Песне присуща высокая поэтизация всех сторон народной жизни, включая и воспитание подрастающего поколения. Педагогическая ценность песни в том, что красивому пению учили, а оно, в свою очередь, учило прекрасному и добру. Песней сопровождались все события народной жизни - труд, праздники, игры, похороны и т.п.
В песнях раскрывается внешняя и внутренняя красота человека, значение прекрасного в жизни; они - одно из лучших средств развития эстетических вкусов у подрастающего поколения. Красивые мелодии усиливают эстетическое воздействие поэтического слова песен. Влияние народных песен на крестьянскую молодежь всегда было огромно, причем их значение никогда не исчерпывалось только красотой стиха и мелодии (внешней красотою, красотой формы). Красота мыслей, красота содержания относятся также к сильным сторонам народных песен.
Особое место в процессе приобщения к этнической культуре занимают сказки, поскольку они являются едва ли не самой эффективной формой педагогического воздействия на личность. В большинстве русских народных сказок главный герой - богатырь, заботясь о своих близких, своем народе, сражается с различными чудовищами (Змей Горыныч, Кощей Бессмертный) и, уничтожая зло, устанавливает справедливость и согласие в мире.
Сказки русского народа К.Д. Ушинский назвал первыми блестящими попытками народной педагогики. Восторгаясь сказками как памятниками народной педагогики, он писал, что никто не в состоянии состязаться с педагогическим гением народа. То же самое следует сказать о сказках и других народов. Причину успеха сказок у детей Ушинский видел в том, что простота и непосредственность народного творчества соответствуют таким же свойствам детской психологии. "В народной сказке, - писал он, - великое и исполненное поэзии дитя-народ рассказывает детям свои детские грезы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грезы" [17, с.127].
Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.
Своеобразным, соединяющим в себе несколько различных жанров народного творчества средством приобщения к этнической культуре является народный праздник. Народные праздники были настоящим кодексом неписаных норм и обязанностей, но только в художественно-эмоциональной форме. Обряды, отображающие нравственные устои украинского народа, закрепляющие чувства верности семье, друзьям (подругам), развивающие эстетические чувства детей и содержащие в себе многие другие педагогические элементы, ярко представлены в таких праздниках, как Рождество, Пасха, Троица, Масленица, и т.д.
Вот почему приобщение детей к народным традициям целесообразнее проводить именно в форме детского праздника. При этом важно не только дать детям новые знания, но и организовать непосредственное их участие в исполнении обрядов, пении народных песен, инсценировках.
Праздники и развлечения - яркие и радостные события в жизни детей дошкольного возраста. Сочетая различные виды искусства, они оказывают большое влияние на чувства и сознание детей.
Подготовка и проведение праздников и развлечений способствуют нравственному воспитанию детей: они объединяются общими переживаниями, у них воспитываются основы коллективизма; произведения фольклора, песни и стихи о родной стране, о родной природе, труде формируют патриотические чувства. Разучивая народные песни, стихи, танцы, дети узнают много нового о своей стране, природе, о людях разных национальностей. Это расширяет их кругозор, развивает память, речь, воображение, способствует умственному развитию.
Праздничная атмосфера, красота оформления помещения, костюмов, хорошо подобранный репертуар, красочность выступлений детей - все это важные факторы эстетического воспитания. Участие детей в пении, играх, хороводах, плясках укрепляет и развивает детский организм, улучшает координацию движений.
Подготовка к праздникам и развлечениям осуществляется планомерно и систематически, не нарушая общего ритма жизни детского сада. Если воспитатель хорошо знает детей, их интересы, индивидуальные особенности, он умеет каждый день пребывания детей в дошкольном учреждении сделать для них радостным и содержательным.
В основе каждого праздника, развлечения лежит определенная идея, которая должна быть донесена до каждого ребенка. Эта идея должна проходить через все содержание праздника, раскрытию ее служат песни, стихи, музыка, пляски, хороводы, инсценировки, художественное оформление.
Идея праздника будет донесена до каждого ребенка, если она раскрывается на доступном детям художественном материале, с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Это достигается прежде всего тщательным подбором репертуара (стихов, песен, плясок и т.д.) для детей каждой возрастной группы, рекомендованным программой воспитания в детском саду. При этом учитываются уже имеющийся у детей репертуар, уровень развития их вокальных и двигательных навыков, интересы.
Наконец, говоря о доступности праздника, следует помнить и о времени его проведения. У детей младших и средних групп утомляемость наступает гораздо раньше, чем у старших дошкольников. Малыши способны воспринять гораздо меньшее количество стихов, песен и т.д. Поэтому длительность праздника для них не должна превышать 20-30 мин. Для старших дошкольников длительность его увеличивается до 45-55 мин и репертуар становится гораздо богаче и разнообразнее.
Желательно, чтобы в программе праздника гармонически сочетались разные виды искусств, коллективное и индивидуальное исполнение. Дополняя друг друга в решении одной темы, они увеличивают силу эмоционального воздействия на детей, в то же время каждое из них оказывает свое особое влияние на ребенка. Учитывая сравнительно быструю утомляемость и возбудимость детей, необходимо правильно чередовать различные виды их художественной деятельности.
Праздник несет радость всем детям. Поэтому важно, чтобы каждый ребенок принимал в нем посильное участие.
В процессе организации детских праздников с целью приобщения дошкольников к этнической культуре в сценарии следует включать перечисленные и другие жанры устного народного творчества (потешки, пестушки, прибаутки, поговорки, заклички), а также предоставлять детям информацию о народном танце, традиционном костюме, народных промыслах и др.

Глава II. Экспериментальная часть исследования

Соприкосновение с народным искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащают ребенка, воспитывают гордость за свой народ, поддерживают интерес к его истории и культуре. Чтобы дети хорошо знали и уважали свое прошлое, свои истоки, историю и культуру своего народа, и проведено наше исследование.
Целью экспериментальной части исследования было доказать, что проведение детских праздников и развлечений, тематика которых охватывает элементы этнической культуры, будет способствовать более эффективному приобщению дошкольников к этнической культуре русского и украинского народов.
Задачи:
1) выявить первоначальный уровень ознакомления с русской (или украинской) этнической культурой у детей 4-5 года жизни;
2) создать и апробировать систему занятий по приобщению дошкольников к этнической культуре;
3) сравнить уровни знаний об этнической культуре после проведения серии занятий в контрольной и экспериментальной группе.
В основу работы положены следующие принципы:
учет возрастных особенностей детей при отборе содержания, темы занятий, задач воспитания и обучения;
обеспечение эмоционально-психологического комфорта для детей;
уважение к личности каждого ребенка.
В основу нашего эксперимента легла программа "Весточка" (автор Т. Ревенок).
Экспериментальная работа проходила в три этапа:
констатирующий этап, включающий диагностику имеющегося уровня этнической культуры детей;
формирующий этап, заключающийся в апробировании на практике эффективности разработанной методики формирования этнической культуры дошкольников;
контрольный эксперимент, представляющий результаты диагностирования, эффективности проведенной работы, сопоставление и обобщение полученных результатов.
Эксперимент проводился на базе МДОУ № 19 г. Тирасполя с детьми 4-5 лет.

2.1 Констатирующий этап

Цель: выявить уровень этнической культуры детей четвертого-пятого года жизни.
Задачи:
1) проведение диагностической методики на выявление уровня этнической культуры как в контрольной, так и в экспериментальной группе;
2) обработка и интерпретация результатов.
Перед началом исследования группа была поделена на две подгруппы: контрольную и экспериментальную.
Для определения уровня этнической культуры детей в ходе констатирующего эксперимента предлагались задания, использовалась игровая мотивация (см. приложение 1). С этой же целью была составлена диагностическая карта.

Таблица. Диагностическая карта.
Критерии к диагностической карте
Высокий уровень
Использует в активной речи потешки, прибаутки, пословицы и поговорки, загадки, считалки, образные выражения.
Знает народные приметы, умеет соотносить увиденное в природе c народными приметами и делать соответствующие умозаключения.
Знает былинных и сказочных героев, умеет узнавать их в произведениях изобразительного искусства.
Принимает осмысленное и активное участие в русских и украинских народных праздниках. Знает названия праздников и умеет объяснить, что это за праздник и когда он бывает.
Умеет играть в подвижные и хороводные народные игры.
Знает историю русского и украинского народного костюма, различает головные уборы (женские, девичьи, мужские).
Имеет представление о народных промыслах и использует их элементы в своих работах.
Умеет отличить архитектурные сооружения древней Руси от современных построек.
Средний уровень
Знает потешки, прибаутки, загадки, считалки, образные выражения и использует их в речи.
Знает народные приметы и замечает их в повседневной жизни.
Знает названия некоторых народных праздников и принимает активное участие в них.
Знает русские и украинские народные подвижные игры и умеет объяснять правила некоторых из них.
Знает некоторые элементы русского и украинского народного костюма и различает головные уборы.
Имеет практические умения по работе с тестом, в приготовлении салатов, вышивании салфеток, может сделать тряпичную куклу.
Низкий уровень
Знает потешки, пословицы, приметы, загадки, считалки и иногда использует их в речи.
Знает народные приметы.
Знает названия некоторых праздников, но принимает в них пассивное участие.
Знает 2-3 народные подвижные игры и умеет объяснить правила к ним.
Имеет элементарные навыки по работе с тестом, тканью, изготовлении салатов.
Таким образом, мы определили уровень ознакомления дошкольников с этнической культурой русского (украинского) народа.
Затем мы произвели анализ количественного распределения детей по уровням в обеих группах.

2.2 Формирующий этап

Цель формирующего этапа: разработать систему тематических занятий (детских праздников и развлечений), способствующих приобщению дошкольников к этнической культуре.
Задачи формирующего этапа:
1) ознакомить детей с элементами русского и украинского народного творчества (фольклор, народные промыслы, элементы быта, обычаями и традициями народных праздников), историей России и Украины, историей национального костюма;
2) обучение детей наблюдению за природой (посредством включения в занятия народных примет, пословиц, поговорок, загадок);
3) эстетическое развитие дошкольников (посредством включения элементов народных промыслов (вышивки, лепки и др.) в занятия по труду).
Целенаправленно решать педагогические задачи по приобщению дошкольников к этнической культуре можно с помощью тематических праздников и развлечений. Приведем примерную программу проведения таких мероприятий (приложение 2). Курс предназначен для дошкольников 4-5 лет.
Экспериментальное обучение включалось в педагогический процесс дошкольного учреждения. В нем использовались общепринятые формы организации: фронтальные, подгрупповые и индивидуальные занятия.
Следует отметить следующие особенности организации работы:
1. При подборе поэтических текстов (стихотворений, загадок, песенок) учитывались: простота и четкость ритма; краткость самого стихотворения и отдельных строк; простота и ясность знакомых детям образов; занимательность (интересная фабула, четкая сюжетная линия); отсутствие описательного и созерцательного момента при ярко выраженной действительности.
2. После первого занятия (на тему: "История России и Украины, их столицы и крупные города, флаги) наглядный материал (карты России и Украины, изображение флагов, людей в национальных костюмах и др.) оставляется в группе на все время занятий и постоянно находится в поле зрения детей (приложение 3).
3. Игры проводятся со всей подгруппой одновременно, в некоторых случаях (застенчивый, неактивный ребенок) - индивидуально.
4. Каждый этап работы (ежемесячная серия занятий из 3-4 праздников) следует рассматривать как промежуточный. Результат работы: пересказ содержания занятия (при низком уровне приобщенности к этнической культуре) или связный рассказ ребенка на ту же тему, что и занятие, со своими дополнениями информации, полученной от родителей (например, о бабушкиных вышитых рушниках или сорочках, хранящихся в семье, о колыбельной песне, которую пела мама и т.д.)
5. Занятия (праздники, развлечения) могут проводиться разнообразно. Например, занятие можно начать с вводной беседы, цель которой - выяснить представления и знания детей о теме занятия, создать эмоциональный настрой для лучшего восприятия информации. Основной методический прием - вопросы воспитателя; они должны быть четкими, лаконичными. Если ребенок затрудняется с ответом, надо помочь ему пояснениями, уточнениями. Необходимо добиваться, чтобы дети правильно соотносили слова с предметами, их качествами, действиями и говорили при этом грамматически правильно.
6. При занятиях с детьми 4-го года жизни особенно важно использовать разнообразные игровые приемы, например, "Расскажем кукле". С помощью педагога дети с удовольствием рассказывают о пришедшей к ним в гости кукле (собаке и др.), можно использовать расписные игрушки. Воспитатель задает детям вопросы, закрепляющие полученные знания о данном объекте. Этот прием побуждает детей к новым высказываниям.

2.3 Контрольный этап

В контрольном эксперименте были использованы те же виды заданий и средств наглядности, что и на констатирующем этапе, но детям предоставлялась большая самостоятельность при их выполнении.
Экспериментальная группа: дети обладают знаниями о традициях и обычаях, народных праздниках, пользуются пословицами и поговорками в повседневной речи. При рассматривании традиционных орнаментов, народных костюмов могут отличить русский от украинского. В ходе эксперимента было отмечено повышение заинтересованности детей к истории России и Украины, народным промыслам. При чтении народных сказок дети могут различать характеры героев, описать их действия и обстановку, аргументировано выделять положительных и отрицательных персонажей, что помогает развитию нравственно-эстетического восприятия мира.
Уровень ознакомления дошкольников с этнической культурой русского (украинского) народа в экспериментальной группе повысился существенно, в контрольной - незначительно.
Количественный анализ показал следующие результаты.
Разработанная нами методика показала свою высокую практическую значимость в работе с детьми:
• дети знают, любят и умеют играть в русские народные игры;
• используют в активной речи русский фольклор;
• умеют соотносить увиденное в природе с народными приметами;
• принимают осмысленное и активное участие в проведении народных праздников;
• знают былинных и сказочных героев, узнают их в произведениях изобразительного искусства;
• знают историю русского костюма, его элементы, умеют объяснить значение украшения костюма;
умеют различать изделия разных народных промыслов

Заключение

В результате исследования мы пришли к следующим выводам:
1. Приобщение детей к этнической культуре открывает им удивительный, прекрасный мир, что стимулирует активно-познавательное и эмоционально-ценностное отношение детей к окружающему миру.
2. Необычность и новизна, разнообразие окружающего мира, которые открываются детям с помощью народных сказок, народного фольклора, промыслов способствуют эмоциональному воздействию на ребенка, вызывают его удивление, желание больше узнать, побуждают к передаче чувств и мыслей посредством участия в праздниках и развлечениях.
3. Включение элементов устного народного творчества в процесс образования и воспитания дошкольников дает возможность не только для развития речевой выразительности, но и развивает мнемонические процессы, открывает дорогу к творческим проявлениям, наблюдательности, обогащению и активизации словаря, внутренней раскованности.
В процессе работы по обучению детей составлять рассказы по теме занятия удалось решить воспитательные задачи: дети научились выслушивать рассказы сверстников, помогать им в случае затруднений, замечать речевые и логические ошибки и доброжелательно исправлять их. Приобретенные навыки дети используют и в повседневной жизни - в общении между собой, при взаимодействии друг с другом в разных видах детской деятельности.
Гипотеза исследования доказана: разработанная нами система проведения детских праздников и развлечение способствует эффективному приобщению дошкольников к этнической культуре, попутно решая некоторые проблемы нравственно-эстетического воспитания и развития речи.

Библиография

1. Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народная педагогика в воспитании дошкольников. М., 1995.
2. Васильцова В.Н. Народная педагогика (заметки журналиста). - М: Школа-Пресс, 1996
3. Воропай О. Звичаї нашого народу. Київ, 1991
4. Вовк Ф. Этнографические особенности украинского народа. М., 1989.5. Войтович В. Українська мiфологiя. Киев: Либiдь, 2002.
6. Горленко В. Нариси з iсторiї української етнографiї. Киев, 2001.
7. Иванова А.А. Восхождение человека к Природе в процессе природного воспитания: Методические разработки по этнопедагогике и народоведению для педагогов дошкольных учреждений, школ, других специалистов социогуманитарного знания и широкого круга читателей. Самара - Ореховка, 2004
8. Кукушин В.С., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов н/Д.: Феникс, 2000-448 с.
9. Культура i побут населения України / Пiд ред. В. Наулко. - Львов, 1999.
10. Кузина Т.Ф., Батурина Г.И. Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды. - М.: Школа-Пресс, 1998.
11. Кравець О. Сiмейний побут та звичаї українського народу. - Киев, 1988.
12. Народная мудрость: Энциклопедия. - М., 1995.
13. Ожегов СИ. Толковый словарь русского языка. М., 1985.
14. Попова А.Н. Народные художественные промыслы. - М.: Прогресс, 1993.
15. Ревенок Т. Программа "Весточка" по ознакомлению старших дошкольников с историей и культурой русского народа // Дошкольное воспитание. - 2001. - № 4. - С.24-30
16. Соломенникова О. Ознакомление детей с народным декоративно-прикладным искусством // Дошкольное воспитание. - 2004. - № 9. - С.42-45 17. Сухомлинский В.А. Избр. пед. соч. - М., 1977.
18. Ушинский К.Д. Избр. пед. соч. - М., 1978.
19. www. kolyadka. h1. ru
20. rushnychok. org. ua

Приложения

Приложение 1
Задание "Нарисуй орнамент"
Цель. Определить уровень сформированности умения рисовать орнамент из растительных и геометрических элементов в различных геометрических фигурах.
Материал. Геометрические формы из бумаги белого цвета: квадрат (15x15 см), прямоугольник (8x22 см), равносторонний треугольник (15 см), овал (8x26 см), круг (диаметр - 18 см). Круглая кисть № 3 или № 4, печатка-тычок (диаметр - 1 см), гуашь 12 цветов, палитра, салфетка, баночка с водой.
Ход
Педагог предлагает ребенку выбрать две геометрические фигуры, затем задает вопросы.
Как называются эти геометрические формы?
Если их украсить узором, на что они станут похожими?
Затем педагог предлагает ребенку украсить одну фигуру геометрическим орнаментом, а другую - растительным.
В конце можно спросить ребенка, что у него получилось.
Анализ результатов
Высокий уровень
Ребенок правильно называет все геометрические фигуры. Самостоятельно составляет узор из геометрических и растительных форм, используя ритм и симметрию при выстраивании композиции. Умеет смешивать краски на палитре для получения нужного оттенка. В процессе рисования владеет навыками кистевой росписи, без труда выполняет декоративные элементы: точки, кружки, прямые и волнистые линии, капельки, листики, завитки и т.д. Для украшения использует печатку-тычок.
Средний уровень
Ребенок не всегда правильно называет геометрические фигуры. При составлении узора иногда обращается за помощью к педагогу. Допускает незначительные ошибки при украшении растительным и геометрическим орнаментом представленных фигур. Испытывает незначительные затруднения при смешивании красок на палитре для получения нужного оттенка. В процессе рисования в основном владеет навыками кистевой росписи, но при выполнении декоративных элементов затрудняется изображать некоторые из них (тонкие линии, капельки, листики и завитки). Для украшения использует печатку-тычок.
Низкий уровень
Ребенок затрудняется назвать основные геометрические фигуры. При составлении узора постоянно обращается за помощью к педагогу. Допускает значительные ошибки при украшении растительным и геометрическим орнаментом представленных фигур. Испытывает затруднения при смешивании красок на палитре для получения нужного оттенка. В процессе рисования показывает слабые навыки кистевой росписи. Испытывает затруднения при выполнении декоративных элементов (прямая и волнистая линии, точки, кружки, капельки, листики и т.д.). При украшении совсем не использует печатку-тычок.
Игра "Народы - как одна семья, хотя язык их разный…" (Составитель: Чалдышкина Н.Н.)
Цель: воспитание у детей интереса и любви к культуре народов ближнего зарубежья средствами дидактической игры.
Задача: закрепить и обобщить представления детей о культуре народов ближнего зарубежья.
Игра предусматривает формирование и уточнение знаний детей по следующим разделам: "Название страны", "Столица", "Музыкальные произведения", "Национальный танец", "Флаг", "Народная игра", "Народный инструмент", "Национальное имя", "Особенности сельского хозяйства", "Национальный костюм", "Живая и неживая природа", "Литература".
Одновременно в игре могут принимать участие от 3 до 6 человек, большее количество человек может разбиться на мини-группы, делающие ход и вместе отвечающие на вопрос - картинку сектора игрового поля. Если в секторе нарисован мальчик, читающий книгу, - необходимо рассказать какое-либо произведение народа, название которого у ребенка на карточке с красной звездочкой (например, "Украина" - значит, ребенок рассказывает стихотворение или сказку украинского народа).
I этап - перед началом игры дети выбирают карточку с названием страны, а во время движения по секторам ориентируются лишь на свою карточку.
II этап - карточки лежат на игровом поле. Двигаясь по секторам, ребенок каждый раз берет новую карточку с названием страны.
На первых порах допускаются подсказки детей друг другу под руководством педагога. А на основе игры может быть составлена концертная программа о культуре разных народов ближнего зарубежья.
Игра "Путешествие по России и странам ближнего зарубежья" (Составитель: Елисеева И.)
Цели: закреплять и расширять у детей представление о народах, живущих в России и ближнем зарубежье, их устном творчестве: сказках, загадках, песенках, пословицах и поговорках. Воспитывать любовь и уважение к другим национальностям.
Игровая задача: достичь финиша первым.
Игровые действия:
1. Дети выбирают, на каком виде транспорта они будут путешествовать;
2. Бросать кубик и, согласно выпавшему количеству очков, передвигаться фишкой-транспортом по карте.
Правила игры
Участвуют три игрока и более. У каждого своя фишка (самолет, кораблик, машинка и т.д.) и кубик один на всех. Выигрывает тот, кто первым приходит на клетку 75, получив точное число очков. При превышении этого числа игрок отступает на столько клеток, сколько у него лишних очков. Игра начинается с цифры 1 - украинского народа. Галя и Иванко решили объехать весь мир и познакомиться с другими народами.
Необходимо следовать указаниям, которые даны на клетках.
На остановках и изображении народа тот, кто пришел первым, дожидается остальных.
Если выпадет 6 очков, игрок получает право повторного хода, но если это произойдет три раза подряд, придется начинать игру сначала.
Ход игры
Дети садятся вокруг стола, на котором располагается карта путешествия, фишки выстраиваются на старте. Ребенок бросает кубик и продвигается на выпавшее на кубике количество очков вперед.
Варианты игры
1. Игру проводит воспитатель, задает детям вопросы в зависимости от уровня знаний.
Количество играющих детей - от 3 до 6 (дети могут играть парами).
2. Можно проводить как игру-занятие на протяжении изучения народов, которые населяют Россию и ближнее зарубежье.
На этих играх-занятиях педагог постепенно знакомит детей с народами, названиями столиц республик или округов, на территории которых они проживают, рассказывает про национальный костюм, чем они занимаются, знакомит с устным народным творчеством.
Игровые занятия могут варьироваться в зависимости от поставленной педагогом цели игры. Можно использовать следующие задания:
1. Пояснить пословицу.
2. Рассказать сказку.
3. Отгадать загадку.
4. Спеть народную песенку.
5. Назвать столицу республики, в которой ты остановился.

Приложение 2
План проведения занятий: от 2 до 4 раз в месяц с сентября по май
Сентябрь
1. Вводное занятие. Краткий рассказ об истории России и Украины, об их столицах и крупных городах, флагах.
2. Русская изба и украинская хата: элементы быта. (приложение 3)
3. Отгадывание загадок о предметах быта.
Октябрь
1. Знакомство с историей русского народного костюма, с его элементами (приложение 4).
2. Праздник Покрова (14 октября)
3. Знакомство с историей украинского народного костюма и его элементами (приложение 4).
4. Праздник Введения (21 октября) - лето "вводится" в зиму.
Ноябрь
1. Наблюдение за приметами поздней осени (народные приметы, пословицы, поговорки, загадки)
2. Народные ремесла и промыслы (вышивка, роспись игрушек, лозоплетение).
3. "Сказка - ложь, да в ней намек". На примере знакомых сказок дети учатся понимать нравы, видеть добро и зло, отличать правду и вымысел. Беседа по содержанию знакомых сказок (элемент драматизации, инсценировка отрывков). Чтение сказки по желанию детей.
Декабрь
1. Рассказ о двухнедельных новогодних празднествах (приложение 5).
2. Разучивание колядок, игр к празднику (приложение 6).
3. Праздник святого Николая (19 декабря).
4. Знакомство с традициями Рождественских праздников.
Январь
1. Рождественский сочельник. В русских и украинских народных костюмах дети принимают участи в празднике: ходят с колядками по детскому саду, потом в музыкальном зале продолжается праздник с песнями, танцами, играми, угощениями.
2. Изучаем старинные детские игры.
Февраль
1. Ждем весну, готовимся к Масленице. Рассказ о Масленице, о том, как она празднуется на Руси и на Украине (приложение 7).
2. Праздник Сретения (15 февраля)
3. Прощай, Масленица. Праздник, посвященный проводам зимы и встрече весны (приложение 8).
Март
1. Ждем весну! Рассказ о старинных обычаях встречи весны, знакомство с народными приметами, разгадывание загадок о весне.
2. Русская и украинская музыка и танцы.
3. Народный театр.
Апрель
1. Праздник Благовещенья (7 апреля)
2. Вербное Воскресенье
3. Подготовка к Пасхе (Великдню), писанки. Русские и украинские орнаменты на писанках.
4. Празднование Пасхи: обряды, традиции, участие детей в празднике.
Май
1. Праздник святого Георгия-победоносца (Егория, Юрия).
2. Знакомство с традициями народных гуляний на Троицу (прощание с весной, встреча лета).

Приложение 3
Побут української хати з фото (сценарій до уроку)
Ведучий:
Зелене жито зелене, хорошії гості у мене. По давньому укранському звичаю ми вітаємо гостей хлібом та сіллю (на сцену виходить дитина з рушником та хлібом).
Разом з нашими гостями ми сьогодні завітаємо в село до бабусі. Де б ми не були та найріднишими місцям для нас завжди є рідний дім і дім нашої бабусі.
Хати на Україні, біленькі, чепурненькі, веселі.
Хата, моя біла хата, повна тепла й чистоти, стежка від тебе зве у далекій світ.
Діти, ви повинні знати, що у людський оселі першорядну роль відіграють не богатство, а помірність, гармония речей і предметів, чистота, охайність милують око. В народі кажуть: “ Хата хоч й бідненька, але чиста і чепурненька, а тому гарна й весела”.
Біля хати завжди росте багато квітів. Які квіти садить бабуся? Чорнобривці, айстри. Серед квітів особливе місце займають мальви. Вони високі і струмкі, мов гарні дівчата.
Дитина:
Под вікном моєї хати Стали мальви розцвітати.
Їх садила - поливала Моя ненька дорога.
Дитина:
Вийшли зрання на гуляння Українські діти, їх стрічали і вітали Українські квіти.
Ось волошки, сонні трошки, Синім шовком шиті, Ясноокі, чисто вмиті, Розбрелись по житі.
Ось рожева конюшина, А на ній і комашина, Що, не дивлячись на ранок, їсть солодке на сніданок.
Ведучий:
Подвір”я огорожене тином. Ще його називають плотом. Вербові гілки можуть пустити коріння і тоді плести зеленні плоти. З-за плоту виглядають соняхи.
Дитина:
На осоні соняшник вироста, Головку до сонечка поверта, Дивиться він сонечку прямо в очі.
Вирости на сонечко схожим хоче.
Дитина:
А до мене сонечко в гості йшло На плоті сохнуть глечики
Ведучий:
Кругом хати росте сад. Про який садок писав Т.Г. Шевченко?: “Садок вишневий коло хати”.
Дитина:
Садок вишневий коло хати, Хрущі над вишнями гудуть, Плугатарі з плугами йдуть, Співають ідучи дівчата, А матері вечерять ждуть.
Сем'я вечеря коло хати, Вечірня зіронька встає.
Дочка вечерять подає, А мати хоче научати, Так соловейко не дає.
Поклала мати коло хати Маленьких діточок своїх;
Сама заснула коло їх.
Затихло все, тілько дівчата Та соловейко не затих.
Ведучий:
Звичайна хата має три клітки: середня - сіни з комином над ними; по бокам сіней - або дві світлиці, або світлиця і комора. Такий поділ простору має національний характер.
„Хата гончара из села Большая Павловка на Полтавщине”
Хата світла як усередині так і знадвору: білою глиною побілена світлиця, а комора часом побілена, часом ні. Звичайна оселя має три невеликі віконця: два у південній стіні, одне у східній або західній. Іноді може бути більше. У північній стіні, як правило, вікон не робилося, щоб взимку, коли віють північні вітри, не було холодно. Двері розміщувалися навпроти входу із сіней до житлового приміщення.
Якщо зайти в середину хати, то можна побачити, що вона і всередені не менше цікаво прибрана. Беремось за плямку. І відкриваємо те, що головною прикрасою в хаті є рушник. Ними прикрашають образи, партрети, вікна. Особливо багато їх в центральній кімнаті, яка називается світлиця.
Висять рушники собою нагадуючи немов хочуть обгорнуть людину, обогріти.
“Цілує сонечко рушники у чистій материній хаті. ”
Діти виконують пісню про рушник
ПІСНЯ ПРО РУШНИК Рідна мати моя, ти ночей не доспала, І водила мене у поля край села, І в дорогу далеку ти мене на, зорі проводжала, І рушник вишиваний на щастя дала.
І в дорогу далеку ти мене на зорі проводжала, І рушник вишиваний на щастя, на долю дала.
Хай на ньому цвіте росяниста доріжка, І зелені луги, й солов'їні гаї, І твоя незрадлива материнська ласкава усмішка, І засмучені очі хороші твої.
І твоя незрадлива материнська ласкава усмішка, І засмучені очі хороші, блакитні твої.
Я візьму той рушник, простелю, наче долю, В тихім шелесті трав, в щебетанні дібров.
І на тім рушничкові оживе все знайоме до болю:
І дитинство, й розлука, і вірна любов.
І на тім рушничкові оживе все знайоме до болю І дитинство, й розлука, й твоя материнська любов (Слова Андрія Малишка музика Платона Майбороди)
Ведучий:
Серед посуду є дуже дивні речі. Наприклад, барильце, куманець. А чому він так називается?
А тепер відгадайте загадку:
Ой ви діти квіти наши Наварю вам горщік каші Поїсте ви до смаку.
Корова без ніг без тіла Скирту соломи з”їла.
Завжди їсть, а ніколи не сита.
Ведучий:
Піч у хаті велика і просторна. В печі варять їжу, на печі сплять, піч лікує. Тим хто сплять на печі не потрібниі гірчичники та натірання. Піч вигріває людей, позбовляє простуди.
Дитина:
В землю кидалось, по повітрю ростріпалось В печі гортувалось.
Запахом своїм всіх приваблює.
Так у печі печуть хліб:
Рогаляну ставить у піч баняки, горщики
Дитина:
Сів пан на коня та й поїхав на вогонь.
Ведучий:
А хто з вас знає як варити вареники з картоплею? Зараз ми помиемо руки і будемо ліпить вареники. Діти, хто з вас помогає мамі ліпити вареники і вже знає як це робити? Ліпемо вареники.
Ведучий:
А тепер поводимо хоровод. Запрошуємо стати у хоровод усіх наших гостей.

Приложение 4
ЭКСКУРСИЯ В МУЗЕЙ НАРОДНОГО КОСТЮМА
Цели:
закрепить и обобщить знания детей о русском народном костюме, его составных частях, декоративных элементах, конструктивных особенностях;
учить рисовать русский и украинские народные женские костюмы;
развивать творческие способности детей при рисовании декоративных элементов и конструировании костюма;
воспитывать любовь и уважение к родной культуре и прошлому русского народа, желание поддерживать и развивать народные традиции.
Материалы: народные костюмы: рубахи, сарафаны, созданные руками воспитателей; ручная вышивка, кружево, лоскутные коврики, платки, (если в семьях детей хранятся подобные изделия, можно попросить родителей принести на время занятия), рисунки детей, бумага для акварели белая 35x24 см, 42x30 см., акварель, восковые мелки, гуашь, масляная пастель.
Ход занятия
Вопросы к детям:
1. Что такое музей? 2. Что мы можем там увидеть? 3. Какие бывают музеи?
Дети входят в "музей" национального костюма в детском саду, рассматривают экспонаты. Появляется кукла Настенька, у нее есть сундучок, подаренный бабушкой. Русская одежда хранилась долго и передавалась по наследству, особенно праздничная. Дети рассматривают одежду из бабушкиного сундучка, называют знакомые предметы, наряжают Настеньку. Отмечают, что основу русского народного костюма составляет рубаха, украшенная у горловины и на рукавах, понизу. Сверху надевается понева, собранная сверху на бечевку или тесьму, сверху поневы - фартук, расшитый тесьмой и кружевом. На голову - кичка с сорокой, наушниками и подзатыльником. Дети рассматривают, как украшен налобник - бисером, вышивкой.
Воспитатель: у куклы Насти есть подружка - кукла Галя. Галя одета в украинский национальный костюм. Давайте рассмотрим его повнимательней. Кукла одета в сорочку-вышиванку с украинским орнаментом, сверху на сорочку - плахта (нижняя одежда), спереди повязан фартух, который делали обычно из дорогих тканей (например, парчи), на голове повязан платок с орнаментом.
Вопросы к детям:
1. Что составляет основу русского женского костюма? А украинского? 2. Как украшалась рубаха? 3. Что такое понева? Что такое плахта? 4. Какие головные уборы носили русские красавицы? 5. Что такое кичка с сорокой? 6. Что можно узнать о человеке по костюму и головному убору?
Рисование
Воспитатель предлагает детям нарисовать подружек для Настеньки и Гали в народных костюмах.
Вопросы:
1. Расскажите, как вы нарядили своих красавиц.
2. Какие декоративные элементы использовали для украшения одежды? 3. Рисунки на мольбертах выставляются полукругом, чтобы дети могли полюбоваться на свои работы и работы своих друзей
Рекреационно-познавательная часть
Воротился старик ко старухе.
Что ж он видит? Высокий терем.
Перед ним сидит его старуха В дорогой собольей душегрейке.
Парчовая на маковке кичка, Жемчуга огрузили шею, На ногах ее красные сапожки.
Этот отрывок из сказки А.С. Пушкина "Сказка о рыбаке и рыбке" довольно труден для детского восприятия: в нем очень много незнакомых слов. А всего-то описывается костюм внезапно разбогатевшей старухи. Если слово "душегрейка" еще как-то соотносится в нашем сознании со словом "телогрейка" и дает некоторое представление о том, что же было надето на старухе, то строчка "Парчовая на маковке кичка" воспринимается как произнесенная на иностранном языке. Картина сразу проясняется, если знать, что головной убор замужней женщины во многих областях России назывался "кичка". Кичка - шапочка, полностью скрывавшая волосы. Она делалась из разного материала, в зависимости от сословной принадлежности и достатка. У старухи она из парчи - материала, прошитого золотой ниткой.