План

Введение. Место истории Древнего Египта вмировой истории.

Внутренняя ивнешняя политика Рамсеса II.

а) Широкое монументальное строительство вДревнем Египте эпохи Рамсеса II.
б) Экономическое положение Древнего Египта эпохи Рамсеса II.
в) Военные походы Рамсеса II.

Заключение. Роль эпохи Рамсеса II в истории Древнего Египта ивмировой истории.

Введение

Самобытная культура Древнего Египта («Страны Большого Хапи») снезапамятных времен привлекала ксебе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. Уегиптян учились мудрости философы иученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид.

Минули тысячелетия , ноживой интерес кистории Древнего Египта отнюдь неиссяк . Напротив! Нодолгое время огромный пласт египетской истории был неизвестен людям : ученые немогли расшифровать таинственные письмена- иероглифы. Попытки проникнуть вих тайну еще в глубокой древности, над загадкой бились иантичные философы, историки, писатели. «Вырезанные накамне изображения - это магические знаки,» -говорил римский поэт Лукиан, живший вIвеке нашей эры. «Египетское письмо имеет символический характер. Каждый иероглиф обозначает целое слово или даже фразу», - предполагал историк Плутарх, живший на рубеже I иIIвеков. Писали оегипетских иероглифах иАпулей, иГеродот, имногие многие другие. Нопонадобился кропотливый труд многих поколений исследователей , чтобы доконца выявить все тайны египетского письма. Это знаменательное событие - одно изсамых выдающихся вистории мировой науки - произошло лишь вXIXвеке. Емупредшествовали годы мучительных и бесплодных исканий. Всейдушой стремясь кзаветной цели, многие ученые незаметно для себя уклонялись всторону ивступали натакой путь, который уводил их все дальше позапутанному лабиринту фантазий идомыслов. Нопосле дешифровки иероглифов перед нами обрисовалась во всем своем величии могучая цивилизация, процветавшая несколько тысяч лет на берегах Нила. Египтология широко открыла доступ ксокровищнице культурных ценностей, созданных талантливым итрудолюбивым народом. Мы можем сейчас подостоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировой культуры , науки и искусства.

Как уже было сказано выше, интерес ккультуре Древнего Египта неиссякает досих пор. Написано множество книг об истории, традициях «Страны Большого Хапи», о ее месте вмировой истории. Некоторые из этих книг я использовала при написании этой курсовой работы.

Первая книга в моем списке - сборник «Аравия. Материалы поистории открытия.» Она содержит обширные сведения нетолько по истории самой Аравии, ноиповсему Древнему Востоку. Египтяне издревле снаряжали торговые ивоенные экспедиции вАравию, расположенную настыке трех материков ислужившей соединительным звеном вобщении областей Средиземноморья (втом числе иЕгипта) с Восточной Африкой иИндией, ачерез нее с Китаем. Сотрывками изсочинений путешественников мы можем ознакомиться, прочитав эту книгу.

Еще одно издание - работа Н.Петровского иА.Белова «Страна Большого Хапи». При всей своей научной строгости эта книга читается как увлекательная повесть. Повествование пронизано двумя основными темами. Во-первых, конкретно показаны центры культуры Древнего Египта, жизнь народа вовсем ее многообразии инаиболее существенные исторические события. Во-вторых, нарисована красочная картина рождения новой науки египтологии как зарубежом, так ивРоссии. Приэтом авторы делают нас соучастниками научных открытий, вводят влабораторию творчества, показывают романтику научных исследований. Творческий подвиг ученых, положивших начало египтологии, и первого среди них француза Шампольона, представлен вкниге вовсем своем величии. Впервой изаключительной главах книги показаны русские путешественники поЕгипту инеутомимые исследователи его древней культуры. На страницах книги воскресают светлые образы капитан-лейтенанта Бутенева и академика архитектуры Ефимова, связь которых сЕгиптом была несправедливо забыта. Должную оценку нашли изаслуги многих других русских ученых, таких как Норова, Сенковского, Рафаловича, Голенищева иСтасова. Вконечном итоге работа египтолога Н.С.Петровского и литератора А.М.Белова вувлекательной и доступной форме раскрывает нам не только историю великого народа, нои этапы изучения этой истории.

Одним из основных источников информации для этой работы стала Библия. Рамсес II упоминается вВетхом Завете применительно кдвум историческим периодам - время поселения израильских племен вЕгипте (время Иосифа) и притеснение потомков Израиля встране фараонов (время Моисея). Существует мнение, что воснове этих библейских рассказов лежат, скорее всего, многочисленые предания ханаанского населения Палестины, неоднократно проникавшего вЕгипет. Новозможно и сочетание этих преданий спреданиями собственно израильских племен времен первых фараонов девятнадцатой династии.

Также при подготовке ккурсовой работе я использовала книгу И.А.Стучевского «Рамсес иХерихор». Она вдостаточно полном объеме раскрывает особенности развития Египта эпохи XIXдинастии. Вкниге подробно описаны практически все аспекты жизни Древнего Египта. Уникальность этой книги втом, что автор приводит цитаты изподлинных документов для подтверждения всех своих высказываний. Кроме своего мнения Стучевский приводит мнения идругих исследователей, занимавшихся данной проблемой, что создает наиболее полную картину, позволят нам придерживаться того или иного суждения или сформировать свое.

Мною использована иработа Иммануэля Великовского «РамсесII иего время». Книга написана очень просто идоступно. Единственной трудностью, возникшей при работе сэтим произведением, было отсутствие его издания нарусском языке, ипришлось переводить книгу с английского языка. Ценность этого издания втом, что оно включает всебя главы, посвященные обзору библейских стихов, повествующих ожизни египетского народа времен правления РамсесаII. Также вкниге приведены цитаты изподлинных египетских документов.

Завершают мой список литературы Малая Советская энциклопедия иЭнциклопедия для детей. В них я нашла краткие сведения по интересовавшему меня вопросу. Вдетской энциклопедии я также встретилась с довольно любопытной легендой офараоне РамсесеII, которую тоже включила вмою курсовую работу.

Внутренняя и внешняя политика Рамсеса II
Широкое монументальное строительство
в Древнем Египте эпохи Рамсеса II

Итак, теперь я приступаю непосредственно кописанию и анализу исторических процессов Египта периода правления фараона Рамсеса Второго, намой взгляд, одного из интереснейших этапов египетской истории. Это время восновном характеризовалось широким строительством имногочисленными военными походами. Для времени РамсесаII характерно стабильное социально-экономическое положение, хотя донас дошли некоторые свидетельства обунтах ремесленников в Фивах. Новцелом , вэкономическом плане Египет процветал, без этого были бы невозможны длительные военные походы Рамсеса II. Навсех этих вопросах я остановлюсь ниже.

Долгое, шестидесятисемилетнее царствование (1317-1251 гг. дон.э.) РамсесаII оказалось последним более или менее длительным взлетом былого могущества Египта. В дальнейшем фараонам уже неудавалось на сколько-нибудь продолжительный срок закрепить свое влияние ивласть в соседствующих насевере инаюге странах инавязывать им свою волю.

Наглядным свидетельством могущества РамсесаII служат развалины многочисленных воздвигнутых поего повелению великолепных , богато украшенных храмов исвятилищ. Они сооружались повсеместно вЕгипте ивСеверной Нубии.

В соответствии с древней религиозной доктриной фараоны считались существами божественной природы, «детьми великих богов мироздания» ипоэтому являлись объектами религиозного почитания. Особенно последовательно это соблюдалось вотношении РамсесаII, прижизненное ипосмертное обожествление икультовое обслуживание которого осуществлялось повсему Египту изаего пределами. Особого развития обожествление РамсесаII достигло в Нубии. Внекоторых храмах имелись даже изображения РамсесаII, совершающего поклонения самому себе как богу. Ученый Б.А.Тураев писал: «РамсесII выступает богом стакими притязаниями, как никто изего предшественников. Его нестесняет несравнимость божества».

Одними изсамых замечательных храмов являются два пещерных храма вАбу-Симбеле, вНубии. Храмы Абу-Симбел, высеченные вхрупком песчанике, были сооружены три тысячи двести лет тому назад. Высота одного изних - тридцать три метра, ширина - тридцать восемь метров, глубина - шестьдесят пять метров. Увхода вхрам возвышаются четыре двадцатиметровых колосса, каждый изкоторых изображает РамсесаII. Гигантские статуи как бы охраняют древнее святилище. Неизвестный ваятель увековечил также всех детей фараона, расположив их уног РамсесаII.

Четыре статуи буквально подавляют своей монументальностью. Можно себе представить размеры этих гигантов, если ширина лица каждой скульптуры четыре метра семнадцать сантиметров, длина носа - сто два сантиметра, длина уха - сто шесть сантиметров, ширина глаз -восемьдесят четыре сантиметра, ширина рта - один метр десять сантиметров. Поразительно сохранение портретных черт наколоссах такого масштаба.

Все оформление храма было обусловлено одной идеей - всеми возможными способами превознести могущество великого фараона. Начиная от масштабов святилища икончая тематикой его декорировки, все было пронизано этой идеей.

В выборе места для храма сказалось столь свойственное египетским зодчим умение поставить памятник сучетом окружающей местности: когда храм, расположенный назападном берегу Нила, освещается первыми лучами солнца, гигантские скульптуры внезапно окрашиваются темно- красным цветом и кажутся особенно рельефными нафоне отбрасываемых ими иссиня - черных теней. Колоссы производили незабываемое впечатление всеподавляющей мощи фараона. Образ РамсесаII вообще господствует вхраме: над входом высечено его скульптурное изображение, впервом помещении потолок поддерживают пилястры со стоящими перед ними гигантскими статуями царя; вкультовой молельне наряду со скульптурами Амона, Птаха иРа- Гора- Ахути есть статуя самого Рамсеса Великого.

Прославлению военных побед фараона посвящены рельефы гипостиля. Навосточной стене, пообе стороны отвхода, помещены традиционные изображения - Рамсес убивает перед богами группы пленных, направо отвхода - ливийцев, налево - нубийцев. Правая, северная стена занята грандиозными скульптурными картинами, повествующими оборьбе РамсесаII схеттами, втом числе здесь показана изнаменитая битва при Кадеше. Налевой, южной стороне развернуты эпизоды войн сливийцами и нубийцами. Напоследней, западной стене видны итоги победоносных походов РамсесаII: царь приводит пленных кбогам, направо отпрохода вследующие помещения -хеттов, налево- нубийцев, в соответствии стем, какие войска изображены напримыкающих северной и южной стенах.

Рядом схрамом Рамсеса II находится меньший поразмерам, нонеменее величественный храм его жены.

На южной стороне храма Абу-Симбел наотвесной скале изпесчаника высечена «брачная стела» РамсесаII. Она воспроизводит текст документа, разосланного вразличные храмы Египта для его увековечения наих стенах. Надпись эта неизбежала повреждений. Резчику, высекавшему вАбу-Симбеле текст «брачной стелы», нехватило места для ее полного воспроизведения. Онвысек только сорок одну строку, несмотря нато, что постепенно уменьшал размеры иероглифов. Вконце концов ему пришлось дойти докрая скалы иостановиться, не завершив повествования. Надпись долго подвергалась влиянию непогоды, пока ее совершенно незасыпало песком. Поэтому неудивительно, что немецкий ученый Р.Лепиус, первый взявшийся заизучение стелы в 1843-1844годах, списал только восемнадцать строк, так как нижняя часть стелы погребена под песками. Лишь вконце прошлого века французский египтолог Э.Буриан скопировал, хотя инесовершенно, всю надпись.

Первые двадцать строк текста «брачной стелы» содержат длинное вступление собычными славословиями ипохвалами РамсесуII. Далее следует подробное описание битвы фараона схеттами, врезультате которой впоследствии ибыл заключен брак между хеттской принцессой иРамсесомII. Подробнее об этом я расскажу ниже. На«брачной стеле» кроме текста сохранилось еще рельефное изображение прибытия царевны врезиденцию РамсесаII иизображение следующего заней Хаттушиля, ее отца.

Еще один известный египетский храм периода Нового Царства - Луксорский храм вФивах. Ончарует посетителей красотой своих колоннад ирельефов. Говорят, что влунные ночи впечатление еще более усиливается благодаря «таинственности неожиданных эффектов светотени». Храм небыл построен при каком-то одном фараоне. Каждый издержавных владык Египта считал своим долгом принять участие вукрашении обители главного египетского бога Амона-Ра. Храм постоянно перестраивался, иногда даже разрушались целые залы, чтобы наих месте построить новые, еще более грандиозные. Своеобразные ворота к храму образуют пилоны - две монументальные башни снаклонными стенами. Они были построены вXIIIвеке до нашей эры. Перед пилонами стоят огромные двадцатипятиметровые обелиски, покрытые иероглифическими надписями. Обелиски высечены изасуанского гранита ивесят более 2500тонн каждый.

Но если надписи наобелисках понятны лишь посвященным, то великолепные изображения напилонах вызывают всеобщее восхищение. Здесь запечатлено грандиозное сражение, произошедшее между египтянами ихеттами вXIVвеке донашей эры при РамсесеII. Этомногофигурная композиция, вкоторой древний мастер отлично передал напряжение боя, неукротимый порыв наступающих иотчаянное сопротивление оборонявшихся. Над бесчисленными воинами ибоевыми колесницами высится могучая фигура фараона, который на картине раз вдесять больше простых смертных. Напилонах начертана целая поэма обитве при городе Кадеше, прославляющая фараона имощь его бога-покровителя - Амона-Ра. Арядом стоят шесть огромных статуй победителя хеттов - РамсесаII. Такое нагромождение грандиозных обелисков, статуй, пилонов сярко раскрашенными картинами, залитыми лучами солнца, должно было ошеломлять зрителя, вселять внего восхищение и внушать робость перед могуществом всесильного фараона.

Очень подробное ияркое описание дворца изаупокойного храма РамсесаII - Рамессеума - взападной части Фив дала М.Э.Матье всвоей работе, посвященной искусству Древнего Египта: «Храм РамсесаII, созданный зодчим Пенра иизвестный под названием Рамессеума (древнее название «Дом миллионов лет Рамсеса - Мериамона во владении Амона»), намного превосходил помасштабам имонументальности оформления святилище СетиI. Ксожалению, издесь нам неизвестны ни фасад всего ансамбля, ни способ соединения его с Нилом, так как территория перед храмом в настоящее время занята полями. Если исходить изтого, РамсесIII явно пытался построить свой заупокойный храм... по образцу Рамессеума, можно предположить, что иперед последним возвышались грандиозные ворота сбашнями и находился бассейн, откуда шел канал к Нилу."

В настоящее время входом на территорию заупокойного ансамбля РамсесаII, обнесенную кирпичной стеной, служит гигантский пилон изпесчаника. Запилоном находится первый двор. Удачное разрешение декорировки этого двора было достаточно сложным делом, так как требуемое вегипетской архитектуре соблюдение симметрии здесь было затрудненно тем, что левая, южная сторона двора являлась одновременно и фасадом расположенного здесь дворца. Пенра блестяще разрешил стоящую перед ним задачу, оформив фасад дворца ввиде портика сдвойной колоннадой, а противоположную, северную стену дворца - одним рядом колонн, перед которыми, однако, стояли ассирические колоссы царя. Западная стена дворца неимела колонн, она была ограничена следующим, сравнительно невысоким пилоном, к проходу которого вела лестница, так как второй двор был расположен выше первого. Скаждой стороны лестницы стояла гигантская гранитная статуя РамсесаII, около двадцати метров ввысоту. Сохранившийся колосс является величайшей монолитной скульптурой и весит около одной тысячи тонн. Поверхность пилона была покрыта раскрашенными рельефами, содержавшими две огромные композиции: битву с хеттами при Кадеше ипраздник Мина, во время которого фараон торжественно срезал золотым серпом первый сноп, открывая жатву всей стране. Изпортика водворец вели два входа, расположенные пообе стороны «окна явлений». Через небольшие вестибюли посетители попадали вприемный зал сшестнадцатью колоннами, занимавший центральную часть здания. Вкаждой избоковых стен зала, кроме двери известибюля, была еще дверь, ведшая вличные комнаты царя. В глубине зала, прямо напротив «окна явлений» был проход вчетырех колонный тронный зал. Позади здания дворца был расположен вособой постройке гарем счетырьмя отдельными комплексами, попяти комнат вкаждом.

Второй двор Рамессеума был оформлен иначе, чем первый, так как он служил подходом кзданию заупокойного царского храма. Здесь портики шли вдоль всех четырех стен, нооформление их было решено различно: боковые портики (северный июжный) имели подва ряда колонн вформе связок папируса, с гладкими стволами икапителями; свостока, вдоль пилона был возведен один ряд колонн сосирическими колоссами перед ними; вдоль западной же стороны двора, перед входом вхрам, возвышался двойной ряд колонн иосирические колоссы. Гипостиль, большой зал дворца стесно поставленными колоннами, был расположен вовсю ширину здания и занимал площадь втысячу двести квадратных метров иимел сорок восемь колонн. ВРамессеуме гипостиль предшествовал трем группам дальнейших помещений. Загипостилем находилась культовая часть храма изпяти самостоятельных подразделений. Основное лежало нацентральной оси здания исостояло изтрех последовательно расположенных восьмиколоных залов, средние проходы которых служили, таким образом продолжением большого гипостиля. Далее находилась главная молельня храма, посвященная, вероятно, Амону ицарю, потолок которой поддерживался четырьмя четырехгранными столпами. Назначение остальных комплексов невполне установлено, но, понекоторым данным можно предположить, что два южных были предназначены для культов СетиI ии бога Осириса, аодин изсеверных, с открытым двором, - для солярного культа. Возможно, что засвятилищем Осириса были устроены сокровищницы храма.

Все помещения были богато декорированы. Потолки, как всегда, изображали небесный свод: напотолке центрального гипостиля были изображены священные коршуны сраспростертыми крыльями, анасинем фоне перекрытий по бокам сияли желтые звезды. Особенно интересен был потолок первого колонного зала центрального культового помещения, покрытый символическими изображениями созвездий. Настенах иколоннах были размещены то большие композиции походов ипобед РамсесаII, то то ритуальные сцены или фигуры фараонов ибогов.

Помимо зданий храма идворца натерритории Рамессеума стояло много других построек. Огромное место занимали кладовые. Бесконечными рядами тянутся здесь сложенные изкирпича длинные сводчатые помещения, сгруппированные вособые, тщательно охранявшиеся комплексы, которые почти вплотную окружали храм ссевера, запада июга. Они имели различное назначение и соответственно различное оформление. Наиболее важным был, по-видимому, комплекс, занимавший северо-западный угол Рамессеума. Перед ним был устроен портик сдвадцатью восьмью колоннами, в западном конце которого находилось каменное возвышение снавесом. Из портика были двери вдвенадцать кладовых, апосередине - вход вдлинный узкий зал стридцатью четырьмя колоннами, расположенными вдва ряда. Возможно, здесь размещалось управление кладовыми.

Как уже отмечалось, на поверхности большого пилона в Рамессеуме изображены сцены битвы при Кадеше (сама битва ивоенный лагерь Рамсеса). Тоже сражение представлено и влевой части переднего перестильного двора. Вдругих сценах вразличных залах фигурируют фараон, сидящий перед деревом «персея», изображения богов икультовых лодок. Огромный, из красного гранита сидящий колосс РамсесаII вРамессеуме весом втысячу тонн производит сильное впечатление - онна сто или двести тонн тяжелее танисского колосса.

Рамессеум представлял собой дворец изаупокойный храм РамсесаII, расположенный налевом, западном берегу Нила, взападной части Фив. Вэтой же части Фив, вдолине царей, вскале, была высечена Гробница РамсесаII, вкоторой первоначально покоилась мумия фараона. Гробница Рамсеса - грандиозное сооружение, которое уходит вглубь скалы доста двадцати двух метров. Сорокашестиметровый коридор ведет к двум комнатам; через восемнадцать метров начинается большой зал иеще четыре помещения. Гробница РамсесаII по длине равна гробнице СетиI, апоплощади превосходит последнюю.

Мумию Рамсеса II вместе с мумиями других фараонов эпохи нового царства в1881году нашли Г.Масперо иЭ.Бругш впещерном тайнике вскалах Дейр-эль-Бахри. Посмертное «существование» великого фараона оказалось непростым. Сначала его мумию, чтобы спасти от грабителей, вправление Херихора в Фивах перенесли вгробницу СетиI. Позднее, при ПайноджемеI, ее перепеленали ипоместили вновый саркофаг. Вскоре мумия Рамсеса Великого оказалась спрятанной сначала вгробнице фараона АменхотепаI, затем около 960года донашей эры втайнике Дейр-эль-Бахри в гробнице царицы Инхапи. Мумия, ныне находящаяся вКаирском музее, хорошо сохранилась идает возможность увидеть облик высокого, величественного старика, укоторого обнаруживаются черты сходства стем изысканно красивым юношей, который запечатлен впрекрасной базальтовой статуэтке изТуринского музея.

В Нижнем Египте, вВосточной части Дельты, поприказу фараона была построена новая резиденция Пер-Рамсес, то есть «Дом Рамсеса». Роскошный дворец царя окружали изысканные дворцы приближенных ичленов царской семьи. Рядом высились каменные громады храмов, стены которых покрывали пестро иярко раскрашенные рельефы. Сюда пригонялись толпы рабов, доставлялись золото из Куша (Нубии), шкуры экзотических животных ислоновая кость изглубинных районов Африки, благовония изАравии иСомали, драгоценные породы дерева сгор Ливана.

На улицах, рынках иплощадях Пер-Рамсеса можно было встретить ираба-негра, захваченного вКуше, игорбоносого финикийского купца востроверхом колпаке ипестрой одежде, ихетта в туфлях сзагнутыми кверху носами, и обитателя далекой Ассирии вузорчатой тунике, стщательно расчесанной и завитой бородой.

Экономическое положение
Древнего Египта эпохи Рамсеса II

Неисчислимые богатства ввиде дани, податей идобычи, поступавших из покоренных стран, доставались фараону, храмам изнати. РамсесII щедро одарял святилища, стараясь снискать расположение иподдержку нетолько богов, ноиих слуг-жрецов. Вжизни Древнего Египта, как ивовсем древнем мире, религия играла огромную роль ивсочетании свозрастающим экономическим могуществом жречество виных случаях оказывало решающее воздействие на важнейшие политические события. Крупные храмы владели десятками тысяч рабов иогромным количеством земли. В храмовых кладовых скапливались сотни килограммов золота исеребра, огромные запасы зерна, масла, меда, вина, овощей, тканей, одежды. Храмам принадлежали целые города, десятки торговых судов и ремесленных мастерских.

Не подлежит сомнению, что это был период экономического процветания Египта. Как я уже упомянула выше, без наличия больших продовольственных запасов вгосударственных закромах невозможны были бы ни длительные войны, ни широкое монументальное строительство вдолине Нила.

Но общее стабильное положение вЕгипте отнюдь неозначает, что все население жило безбедно. Стремление к роскоши ипышности одних неизбежно вело клишениям, бедствиям ижестокой эксплуатации других. Так описывается участь земледельца водном изшкольных поучений: «Вот тынепомнишь участи земледельца при записи урожая. Берет червь половину ячменя, мыши многочисленны вполе, саранча опускается, скот ест, птицы воруют. Горе земледельцу!.. Писец причаливает к берегу. Онзаписывает урожай. Его помощники спалками, кушиты сжилами пальмовых листьев. Они говорят: «Дай ячмень!». [Но] ячменя нет. Они бьют его (то есть земледельца). Онсвязан и брошен вколодец. Онпогружен вводу вниз головой, его жена связана..., его дети скручены. Его соседи оставляют их, убегая, ипропал их ячмень».

Кроме земледельцев вЕгипте было большое ремесленное население. Ведь строительство скальных гробниц и храмов требовало огромного количества рабочих рук: каменотесов, плотников, столяров, ваятелей, живописцев. Бок о бок сними трудились бальзамировщики и целая армия ткачей, портных, сапожников, ювелиров, обслуживавших мертвых. Аесли кэтому добавить пекарей, мясников, рыболовов, водоносов... Рабочие кварталы были обнесены толстой стеной: египетские властители неособенно верили впокорность простых трудовых людей.

Сохранились материалы, рассказывающие ожизни ремесленников. Тяжелым был их труд, скудно и однообразно питание, убого жилище. Работа каждого тщательно учитывалась. Ученые нашли своего рода журналы, в которых ежедневно отмечался приход на работу. Вних указывалась ипричина неявки, является ли она уважительной.

Писцы, находившиеся в некрополе, аккуратно вели свои записи. Это были очень короткие деловые отчеты «отех, которые приносят воду», «отех, которые приносят овощи», «отех, которые приносят рыб», «отех, которые спиливают деревья», «отех, которые делают гипс». Делались также пометки о выдаче инструментов, продовольствия, одежды. Против многих имен стояли «птички» - пометки писца при проверке списков.

Есть еще одна интересная запись: «Вэтот день отряды ремесленников преодолели пять (имеется ввиду пять застав) царского некрополя, чтобы сказать: «Мыголодаем уже 18 дней».

Они сели наокраине храма Тутмоса III.

И пришли: писец закрытого некрополя, оба начальника ремесленников, оба заместителя иоба квартальных и воззвали кним, говоря: «Пойдемте внутрь!» (Очевидно внутрь поселения; начальство пыталось уговорить ремесленников вернуться).

Но они (ремесленники) дали великую клятву, говоря: «Уходите! Есть у нас дело кфараону».

Целый день провели они здесь, ночевали же внекрополе.

Это открытый бунт, организованное выступление взащиту своих прав, прямое неповиновение начальству. Ремесленники бросили работу, вышли запределы своего поселка, столпились вокруг храма иотказались вернуться, пока им невыдадут продовольствия.

Когда же «божьи отцы этого храма» вышли успокоить ремесленников, те заявили им: «Мыпришли сюда из-за голода и жажды. Унас нет платья, нет масла, нет рыбы, нет овощей. Сообщите об этом фараону...»

Массовые выступления иногда приносили победу бастующим. Сохранилось несколько пометок овыдаче продовольствия сразу же после прекращения работы ипереговоров сначальством. Иногда же чиновники ижрецы обманывали ремесленников. Они заставляли их возобновлять работу, обещая выдать продовольствие, ноне сдерживали своего слова. Втаких случаях ремесленники снова бросали работу.

О том , что массовые отказы от работы серьезно беспокоили фараона, свидетельствует тот факт, что несколько раз переговоры сбастующими вел сам главный фиванский сановник.

Борясь засвое существование, закусок хлеба, ремесленники гневно протестовали против произвола чиновников. Науговоры вернуться однажды последовал такой ответ: «Мыневернемся! Скажи начальникам, что поистине мы преодолели стены нетолько голода. Мыдолжны высказать великое слово. Воистину творятся преступления вэтих местах фараона...»

Проследив маршрут выступления ремесленников, современные ученые сделали интересное наблюдение: бастующие всегда направлялись ктем храмам, вкоторых вэтот день было скопление богомольцев. Они, очевидно искали сочувствия ународа, стремились, чтобы об их борьбе знало все население Фив. Поэтому бастующие располагались обычно возле храма или усамых оживленных дорог икричали правителю города, когда онпроходил Ремесленники еще верят всправедливость царя. Ему они адресуют свои жалобы иот него ждут защиты.

Военные походы Рамсеса II

Кроме поборов иприродных явлений причиной разорения населения были еще ибесчисленные войны, которыми, как уже было сказано выше, прославился Рамсес II. Третьй представитель девятнадцатой династии, начал новую эпоху вистории Древнего Египта - эпоху Ремессидов. Вступив в1317г. дон.э. на престол после смерти отца СетиI, правившего около одиннадцати лет, юный фараон (Рамсесу шел тогда двадцать второй год) спервых шагов показал себя человеком ссильной волей. Успешные военные компании СетиI вернули Египту часть его былых азиатских владений, влили вэкономику страны живительную струю ввиде рабов, военной добычи идани. ИРамсес Второй решил, что настал подходящий момент для новых завоеваний. Ондаже лелеял мысль нетолько восстановить египетскую державу вее прежних границах, ноипродвинуть их еще дальше насевер. Адля этого надо прежде всего разбить хеттов, которые стали центром притяжения для всех тайных и явных врагов Египта.

Насколько можно судить, опираясь насвидетельства сохранившихся источников, РамсесII совершил несколько походов вАзию. Первый изних датируется четвертым годом царствования великого фараона, очем говорится натак называемой средней стеле, поставленной Рамсесом уреки Эль-Кельб («Собачьей реки») . По-видимому, в данном случае РамсесII, как когда-то СетиI, стремился подчинить морское побережье Палестины иФиникии в качестве необходимого условия дальнейшего успешного ведения борьбы схеттами.

Второй поход, датируемый пятым годом царствования, наиболее хорошо освещенный египетскими памятниками, завершился битвой под стенами Кадеша наОронте.Об этом сражении я скажу особо.

Как засвидетельствовано на западной стороне пилона вРамессеуме, в восьмой год правления РамсесаII военные действия проходили натерритории Палестины, вФиники иСирии. Фараону удалось осадить ивзять штурмом город Дапур вСеверной Сирии, атакже ряд городов вСеверной Палестине.

Фрагмент стены тебанского дворца Рамсеса, хранящийся вмузее искусств вНью-Йорке изображает палестинского принца, убитого копьем одного изегипетских воинов иармию принца вплачевном состоянии. Настеле, возведенной навтором году правления РамсесаII, выбита победная надпись, продиктованная самим фараоном.

Обелиск вТанисе упоминает захват «живых палестинских принцев в плен». Слово «принцы» написано гораздо более крупным шрифтом, чем вся остальная надпись, подчеркивая благородное происхождение пленников.

В десятый год своего царствования РамсесII вновь вторгся в Финикию, начто указывает поставленная им уреки Эль-Кельб южная стела. Существует еще северная стела, ноее текст полностью разрушен. Вэто же время РамсесII совершил военный поход в Северную Сирию, очем сообщают серии рельефов вКарнаке иЛуксоре идругие памятники. ВСеверной Сирии был захвачен город Тунип.

В восемнадцатый год своего правления Рамсес II был вПалестине врайоне Бейт-Шеана, очем свидетельствует обнаруженная здесь базальтовая стела, находящаяся внастоящее время вмузее филадельфийского университета. ВБейт-Шеане были обнаружены развалины египетской крепости ихрама, относящегося ко времени РамсесаII.

В период между одиннадцатым и двадцатыми годами своего правления РамсесII был занят укреплением египетского господства вПалестине. Вэто же время его войско проникло в Заиорданье вгород Эдом игород Моав.

Но, вернемся немного назад. Как уже было сказано выше , напятом году своего правления РамсесII снова направился всторону Евфрата. Тогда и произошла знаменитая битва при Кадеше, которую я уже неоднократно упоминала в этой работе.

Кадеш был опорным пунктом хеттов наюге . Вэтом районе идолжны были разыграться вбудущем решающие сражения. РамсесII готовился кним исподволь ипланомерно.

Чтобы облегчить продвижение сухопутных армий, Рамсес II создал на прибрежной полосе покоренной Финикии ряд опорных морских баз. Онипростирались вплоть доБибла. Онусилил вербовку вармию наемников. Ученые полагают, что общее число египетских войск, выступавших против хеттов, достигло 20000человек, - цифра небывалая для тех времен. Они были разделены на четыре армии, носившие названия главных египетских богов - Амона, Ра, Птаха иСэта.

Но ихетты нетеряли времени. Царю хеттов Муваталлу удалось сколотить большую военную группировку. Внее входили царьки Нахарины, Арвада, Кархемиша, Кадеша, Угарита, Алеппо, Малой Азии инаемники изсреднеземноморских племен. Общая численность войск антиегипетского союза 20000человек. Основной ударной силой этой армии были отряды хеттских боевых колесниц.

Весной 1312года дон.э. египетская армия вторжения вышла из пограничного города Чару попроторенной дороге всех египетских завоевателей. Достигнув Ливана, войска РамсесаII двигались вдоль финикийского побережья, накотором были подготовлены базы снабжения. На29-й день похода египтяне вышли ксеверным высотам Ливанских хребтов. Внизу перед ними простиралась долина реки Оронт, агород Кадеш находился нарасстоянии однодневного перехода.

Назавтра Рамсес II переправился назападный берег Оронта, возле селения Шабтуна, иустремился к Кадешу.

Египетские войска нешли компактной массой. Между каждой из четырех армий был значительный интервал. Вавангарде двигался РамсесII сармией Амона, нарасстоянии двух километров шла армия Ра, нарасстоянии семи километров - армия Птаха идалее - армия Сэта.

Разведчики доносили фараону, что ближайшая местность свободна от врагов ипродвигаться можно свободно. Два перебежчика изчисла азиатских кочевников подтвердили, что главные силы хеттов, испугавшись египтян, отступили далеко насевер задесятки километров отКадеша. ИуРамсесаII созрел план сходу, одним ударом взять Кадеш.

О, если бы онзнал истину! Как выяснилось впоследствии, перебежчики были специально подосланы хеттами, чтобы обмануть противника. «Слово, которое сказали кочевники, они сказали его величеству, лживо, ибо побежденный князь страны хеттов послал их, чтобы высмотреть его величество, недать войскам его величества приготовиться к битве...»

Но юный фараон поверил перебежчикам- ипопал взападню. Когда Рамсес II, заранее торжествуя победу, с небольшим авангардом приблизился к Кадешу, Муваталлу быстро перебросил всю свою армию навосточный берег реки, чтобы зайти кегиптянам втыл инеожиданно ударить сфланга.

Рамсес II иармия Амона оказались вловушке. Им грозило полное уничтожение. Если еще можно было рассчитывать набыструю помощь армии Ра, то две другие далеко отставшие армии никак немогли подтянуться, чтобы вызволить своего повелителя, попавшего вбеду.

Рамсес II остановился ксеверо-западу отКадеша, неподозревая , что находится натом самом месте, которое было недавно покинуто хеттами, внимательно следившими закаждым шагом египетских армий. Истинное положение дел открылось внезапно, когда египетские войска расположились наотдых, быки илошади были распряжены иуставшие воины растянулись наземле. Пойманные вражеские лазутчики под ударами палок раскрыли РамсесуII правду, сообщив, что армия Муваталлу находится, можно сказать, под самым боком уегиптян.

Срочно собранный военный совет немог придумать ничего другого, как немедленно послать заотставшими армиями, которые «маршировали кюгу от селения Шабтуна, чтобы привести их туда, где находится их величество». Сам верховный сановник умчался сэтим царским поручением.

Но время было упущено. Пока заседал военный совет, 2500хеттских колесниц переправились назападный берег Оронта исфланга ударили поармии Ра, Находившиеся намарше исовершенно неподготовленной ксражению.

Большая часть египтян была перебита наместе, уцелевшие же впанике бежали вперед, клагерю РамсесаII, бросая оружие иснаряжение. Обуничтожении армии Ра фараон узнал, лишь когда обезумевшие отстраха жалкие остатки ее приблизились кКадешу. Среди беглецов были два сына фараона.

По пятам бегущих мчались хеттские колесницы. Как вихрь, ворвались они влагерь армии Амона.

Спастись отгибели можно было, только вырвавшись извражеского кольца. Боеспособной оставалась лишь малая часть воинов, остальные же метались в панике, как овцы.

Мгновенно оценив обстановку, Рамсес II вскочил наколесницу ивместе сгорсткой телохранителей пытался пробиться наюг. Эта попытка неудалась. Тогда онповернул навосток, кОронту, заметив, что здесь - наиболее уязвимое место противника. Египтяне дрались отчаянно. Сила их внезапного удара была так велика, что им удалось водном месте сбросить противника вреку.

Этот небольшой успех немог иметь решающего значения для исхода боя. Он лишь отсрочил гибель египтян, казавшуюся неминуемой. Нослучилось то, что уж нераз происходило наполях сражений. Хетты обнаружили в разгромленном лагере египтян богатую добычу. Иони сошли сколесниц иначали поспешно хватать трофеи, боясь, чтобы их неопередили другие.

И тут счастливая случайность резко изменила картину боя. Для соединения сармией РамсесаII от морского берега неспеша двигалась большая воинская часть египетских новобранцев. Подойдя кместу сражения и увидев бедственное положение армии Амона, свежие египетские силы ударили похеттам, увлекшимся грабежом.

Нежданно-негаданно получив подкрепление, наполовину разгромленная армия Амона воспаряла духом. Беглецы стали возвращаться. УРамсеса появилась надежда продержаться довечера, когда по его расчетам, должна была подойти армия Птаха.

Царь хеттов Муваталлу бросил напомощь своим атакуемым частям еще 1000колесниц. Ноэтих сил оказалось недостаточно, чтобы сломить сопротивление египтян.

Кстати сказать, скопление на небольшом пространстве такого огромного количества колесниц сковывало их продвижение, мешало маневренности. Колесницы сцеплялись колесами имешали друг другу. Асвою пехоту Муваталлу почему-то невводил в бой, держал врезерве.

Поздно вечером действительно подошла долгожданная армия Птаха. Итут уж пришлось хеттам перейти отнападения кобороне. Они понесли большие потери и, снаступлением ночи, скрылись застенами Кадеша.

Результатом сражения было взаимное истощение сил. Вот как описывает очевидец тяжелую судьбу простого египетского воина: «Его довольствие ивода наплече были подобны грузу осла иобразует шея его хребет, как уосла. Хребет спины его разбит, онпьет протухшую воду. Онгонит сон... Когда онвернется вЕгипет, онбудет как палка, которую изъел червь. Онболен... Его доставляют наосле, аего одежды украдены, иего слуга сбежал. «Как мы можем видеть поописанию современника оба враждующих лагеря были основательно потрепаны. РамсесII Кадеша, разумеется, невзял, ноихеттам неудалось добиться решающей победы.

Вернувшись вЕгипет, фараон стал готовиться кновым сражениям, учитывая печальный опыт битвы при Кадеше. Хотя это сражение вовсех официальных документах рисуется как большая победа египтян, воспевается придворными поэтами иизображается придворными художниками настенах храмов, РамсесII понимал, что до подлинной победы еще очень далеко. И действительно, лишь после пятнадцатилетнего периода тяжелых войн ему удалось завоевать Северную Сирию, вытеснить хеттов издолины Оронта, захватить злополучный Кадеш идаже прибрать крукам часть Нахарины.

Военные успехи Рамсеса II на сей раз объясняются нетолько тем, что, умудренный горьким опытом, он действовал более осмотрительно. Хеттам пришлось вести войну сразу надвух фронтах. Вто время как сюга наседали египтяне, ссевера хлынули наних воинственные горные племена Кеш-Кеш. В военной помощи нуждался также союзник хеттов- государство Митанни, скоторым воевала Ассирия. Да ивнутри хеттской державы было неспокойно. Мятеж вспыхнул даже среди войска, измученного непрерывными сражениями. Поэтому новый царь хеттов Хаттушиль в1296году донашей эры предложил РамсесуII заключить мирный договор. Иэто предложение было тотчас принято, так как исилы Египта иссякли.

То был древнейший издошедших донас международных мирных договоров. Онбыл написан по-египетски для египтян ивавилонской клинописью для хеттов. Глиняная плитка счастью договора хранится сейчас вГосударственном Эрмитаже вЛенинграде.

В этом интересном документе, который именуется «благим договором омире ибратстве, устанавливающим мир навеки», 18параграфов. Важнейшие обязательства сторон - невоевать, разрешать все споры мирными средствами, оказывать друг другу военную помощь при нападении врагов извне, атакже при восстаниях покоренных народов, выдавать друг другу беглецов.

Через тринадцать лет после заключения мирного договора , втридцать четвертый год своего царствования, РамсесII вступил вбрак со старшей дочерью Хаттушиля. Последний, сопровождая свою дочь, сбольшой свитой ибогатыми дарами лично прибыл вЕгипет для участия всвадебных торжествах . Прибытие встолицу Египта, вгород Пер-Рамсес, Хаттушиля было истолковано придворными как очередная блестящая победа РамсесаII. Позднее, как сообщают стелы из Коптоса иАбидоса , фараон взял вжены идругую дочь Хаттушиля. Надписи обраке старшей дочери Хаттушиля были высечены вомногих местах вЕгипте иНубии. Помимо большого текста вАбу-Симбеле аналогичные тексты, сообщающие опервом браке РамсесаII схеттской принцессой, имеются настелах вКарнаке, вАмаре, в Акше, вЭлефантине, атакже на разрушенной стеле изсвятилища Мут в Карнаке.

Браку Рамсеса II со старшей дочерью Хаттушиля предшествовала длительная переписка иоживленные переговоры между царствующими домами Египта истраны хеттов.

Так, внайденном вархиве письме, адресованном хеттской царице Пудухепе, жене Хаттушиля, РамсесII информировал ее: «Смотри, великий царь, царь Хатти, мой брат, написал мне, говоря: «Пусть прибудут люди, чтобы возлить хорошее, прекрасное масло наголову моей дочери, ипусть она будет доставлена вдом великого царя, царя Египта».

Как сообщал Рамсес II вдругом письме Пудухепе, онудовлетворил просьбу Хаттушиля ипобеспокоился отом, чтобы хеттская принцесса была благополучно доставлена вЕгипет: «Что касается твоего послания мне: «Смотри, невеста... которую я дам, я дал ее иее приданое больше, чем [дочери] царя [страны] Зулапи... Я даю моей дочери рабов, скот, овец илошадей, ивэтом году я отправляю мою дочь, которая доставит все это встрану Эйэ, ипусть мой брат пошлет человека, чтобы он побеспокоился оних встране Эйэ», - так мой брат написал мне, ия отвечу ему следующее: «Вотношении этих рабов, и этих стад лошадей, иэтих стад скота, и этих стад овец, ...я написал Сети, правителю города Рамсес, города, который [находится] встране Упи, чтобы [он] побеспокоился оних пока невеста не прибудет вЕгипет. Идалее я написал правителю Птах... вгороде Рамсес, городе, который [находится] вКанаане, побеспокоиться об этих рабах, иэтих стадах телят, иэтих стадах овец. Онбудет тем, кто отвечает заних, пока невеста неприбудет вЕгипет... ииз уважения ктвоему посланию: «Что касается охраны невесты, дай продовольствие их людям», хорошо, я прикажу, чтобы оно было дано».

О том, как старшая дочь Хаттушиля сбогатым приданым прибыла в Египет, рассказывается вегипетских текстах, инаиболее обстоятельно втом изних, который сохранился на«брачной стеле» РамсесаII. Хеттская принцесса получила египетское имя Маатнефрура как царствующая жена фараона. РамсесII поместил ее водворце ивиделся ней каждый день. После заключения брака сдочерью Хаттушиля Рамсес стал считать хеттов подданными Египта.

Брак Рамсеса II схеттской царевной произвел большое впечатление насовременников иоставил осебе память ввеках. Отпозднего эллинистического времени известна запись сказки о болезни царевны Бентреш изстраны Бахтан (скорее всего, Бактрии) для исцеления которой попросьбе ее отца из Египта была отправлена статуя бога Хонсу, якобы обладающая волшебной силой врачевания. Поскольку царевна Бентреш была названа старшей сестрой жены РамсесаII Нефруры, то можно считать, что вэтом сказочном повествовании отразились предания обраке РамсесаII и дочери Хаттушиля.

Но вернемся отлегенд и преданий кжизненным реалиям Египта того времени.

Не отхорошей жизни два крупнейших хищника Древнего Востока пошли назаключение мира. Политика погони зарабами идобычей, которую в течении трех столетий стаким упорством осуществляли фараоны Нового царства, исчерпала себя. Неследует думать, что миновала нужда врабах идобыче . Отнюдь нет! Просто Египет был уже невсостоянии вести большие завоевательные войны. Внешний блеск ипышность, столь характерные для царствования РамсесаII, создавшего вДельте новую великолепную столицу - Пер- Рамсес, расширившего Лукосорский храм, достроившего колоссальный Гипостильный зал вКарнаке, воздвигнувшего новые храмы вАбидосе, Мемфисе, Гераклеополе, вдалекой Нубии (Абу-Симбел) идругих местах, только прикрывали внутреннюю гнилость египетской державы, глубокие противоречия, разъедавшие ее, как ржавчина разъедает железо.

Немногие изрядовых воинов - ветеранов, участвовавших впервом походе РамсесаII, вернулись домой и воспользовались плодами побед Египта. Большинство легло костьми вовремя непрерывных шестнадцатилетних войн.

Хорошо показывает все «выгоды» войны для рядового воина один египетский папирус, вкотором говорится овозвращении солдата народину. Сам он гол, как сокол, ажена иего дети брошены втюрьму занеуплату долгов. Провоевав много лет , оноказался уразбитого корыта.

Постепенно Египет теряет свои завоеванные территории вАзии иНубии, а вместе сними - важнейшие источники доходов. Сейчас уж нет средств для оплаты большой армии наемников. Временами нехватает даже сил, чтобы дать отпор ливийцам - слабым западным соседям Египта, накоторых египтяне привыкли смотреть, как налюдей, рожденных быть их рабами.

Но были уЕгипта враги и посильнее ливийцев - так называемые «народы моря», куда входили филистимляне, карийцы, сицилийцы, данайцы идругие. Нависает страшная угроза над сильно урезанными границами страны.

Так начинается полоса постепенного, носгодами все более усиливающегося упадка, который завершился вПоздний период истории Египта потерей независимости иполной утратой какого - либо влияния на международные дела Дальнего Востока.

В заключении моего рассказа о военных похождениях РамсесаII, хотелось бы привести намой взгляд интересную легенду овеликом египеском фараоне: «Сказание очетырех побежденных царях».

Рамсес Великий покорил много соседних племен инародов. Ноневсех побежденных царей лишал владений исана. Счетырех изних онбрал ежегодную дань, требуя, чтобы они раз вгод являлись к нему напоклон встолицу Египта.

Рамсес ласково обращался с ними. При дворе им оказывали подобающие почести. Нокогда Рамсес ездил вхрам на утреннюю молитву, четырех побежденных царей впрягали вего колесницу. Тогда народ говорил: цари были могущественны, ноеще могущественнее фараон. Цари - грозные властелины, ноони рабы фараона. Фараон - повелитель повелителей, Фараон -царь царей!

Однажды Фараон вышел изхрама после утренней молитвы ивзошел насвою колесницу. Три побежденных царя тотчас взялись заоглобли; ночетвертый царь, печально задумавшись, безучастно стоял встороне сопущенной головой ине замечал, что происходило вокруг него. Несколько раз его окликали, пока онне очнулся иззабытья иневзялся за оглоблю.

Вернувшись водворец, Рамсес велел позвать опечаленного царя и спросил его: «Друг мой, какими тяжелыми мыслями тыбыл настолько поглощен, что незаметил, как я взошел насвою колесницу? Какие думы терзали твое сердце?»

Царь отвечал: «Пусть солнце илуна, пусть все боги неба иземли оградят фараона отподобных дум. Я глядел наколесо твоей колесницы идумал: та часть колеса теперь наверху, которая только что была внизу; авнизу, впыли та часть колеса, которая только что блистала наверху влучах солнца. Ия сравнил свою судьбу сэтим колесом: ия был навысоте гордым властелином, презирал бедных ислабых соседей ине предвидел падения. Ноявился тывнашу страну, сын солнца, как вола впряг меня в колесницу, ия впыли перед тобой. Колесо судьбы безжалостно».

Рамсес задумался. Потом он протянул руку побежденному царю и сказал: «Я нестану больше впрягать тебя вколесницу, я навысоте, исо мной весь мой народ. Нокому известно, когда и как повернется колесо судьбы? Ступай же смиром, бедный мой друг, пораженный богами». Инаследующее утро вего колесницу впрягли коней».

Заключение

Итак, какое же значение в конечном итоге имеют события эпохи Рамсеса Великого, какое же влияние оказала история Древнего Египта на дальнейшее развитие этой страны и мировой истории вцелом? Каковы же выводы извсего, сказанного выше?

1. Во-первых, время царствования Рамсеса Великого открывает новую эпоху вистории Древнего Египта - эпоху Ремессидов. Все потомки этого фараона взяли себе его имя, желая быть похожими навеликого предка.

2. Во-вторых, Рамсес II довел до логического завершения те принципы обожествления фараона иего власти, которые сдревних времен были характерны для мировоззрения жителей страны Нила. Очень древнее представление офараоне как обожестве и сыне божественных родителей носило при Рамсесе явно политический оттенок, и, потому, пропагандируясь, оно пережило тысячелетия фараоновского периода древнеегипетской истории, показав свою жизненность ивовремена Птолемеев и римских цезарей.

3. Втретьих, храмы, построенные при Рамсесе II представляли собой новый тип культовой архитектуры, появившейся врезультате взаимодействия египетских инубийских традиций.

4. Вчетвертых, впроцессе создания храмов формировались местные школы архитекторов, скульпторов и живописцев. Возможно, что мастера из завоеванных стран учились всамом Египте.

5. Впятых, впериод правления Рамсеса II завершился очередной этап освоения Нубии, осуществленный в отличие отдругих стран восновном мирным путем. Большое значение имело идеологическое воздействие на население, которое ивоплотилось в храмовом строительстве.

6. Вшестых, для религиозной политики Рамсеса II взавоеванных странах было характерно возвышение египетских богов над местными божествами. поотношению кНубии это объясняется тем, что РамсесII хотел приблизить северную ее часть кстатусу нома. Ном-административный округ в Древнем Египте, имевший политический ирелигиозный центр, войско, герб ибогов - покровителей. Подобная политика объясняется экономической зависимостью Египта отприродных ресурсов Нубии, особенно золота .

Итак, мы сами смогли убедиться, что некогда великая держава Египет вогромной степени повлияли наход истории идосих пор нас удивляет ипоражает былое могущество древней «Страны Большого Хапи».

Список литературы

Аравия. Материалы поистории открытия.Москва.1981 г.

А.Белов Н Петровский . Страна Большого Хапи. Ленинград1973г.

Библия.

Immanuel Velikovsky. Ramses II and his time. N.Y. 1978г.

Малая Советская Энциклопедия. Т. 3. Москва 1959г.

И. А. Стучевский. Рамсес II иХерихор. Из истории Древнего Египта эпохи Рамсесов. Москва 1984г.

Энциклопедия для детей. Страны и народы. Москва 1994г.