Кадусии (Kadousioi) — название древнего (вероятно, ираноязычного) народа Кавказа, который жил на западном берегу Каспийского моря, в горной стране, труднодоступной и дождливой, к западу от реки Сефидруд.

И. В. Пьянков (как и Эд. Мейер в начале XX века) причисляет их к восточным кавказцам, охватываемым (как не-иранцы) общим понятием каспиев^[1]; Э. А. Грантовский считает это мнение бездоказательным и указывает на то, что известные имена кадусиев — иранские^[2]. Согласно работам, бывшего директора института истории НАН Азербайджана академика Алиева кадусии не были изначально ираноязычны. Позже с приходом мидийских племен, они перешли на один из северо-западных иранских языков^[3]. Кадусиев считают предками талышей^[4][5][6][7] и/или гиляков (в античности также называвшихся гелами)^[8]. .

Наиболее ранние сведения о кадусиях относятся к концу VI — нач. V века [35.с.144] и сохранились в рассказах Ктесия и Ксенофонта в связи с событиями падения мидийской и становления ахеменидской империй [Xen., Cyrop, V,II.25; III, 22, 24, 38, 42, 57; IV, 13, 15-17, 19-23; 11. с.15]. Исследователи, ссылаясь на сообщение Ксенофонта [Xen., Cyrop, V,II, 24], иногда полагают, что кадусии были известны еще со времен ассирийских походов IX—VIII веков. Согласно Ксенофонту, кадусии, восставшие против мидийского царя, были задействованы Киром в борьбе против последнего в качестве союзников [Xen., Cyrop V, IV, 19; VII, V, 51]. Хотя, по изложению последующих глав Киропедии, ясно, что кадусии совместно с мидийцами и армянами были включены в одну сатрапию [Xen., Cyrop, V,II,25; VIII,VI,1;VII.11], что предполагает их определенную зависимость от ахеменидов. Но, видимо, все же персам этого окончательно не удалось [12, с.178; 35, с. 145—152].

Кадусии жили в постоянной вражде со своими соседями. Соседями кадусиев античные авторы называют персов, мидян, албан, каспиев, мардов, саков, тапуров, гиркан и др.

Если опираться на представленные нам сведения, то согласно этим источникам, кадусии располагались южнее албан, по соседству с массагетами, гелами, анариаками, киртриями, тапурами, мидийцами и матиенами [Strabo XI, 7:1; XI,8:8; XI,13:3; 29. с. 237, 299—303; 13. с. 86, 90, 97, 98, 104]. Упоминание древними писателями в соседстве с кадусиями такого большого количества племен позволяет судить, что они заселяли огромное пространство, точнее на востоке от Каспийского моря, на западе вплоть до матиенских земель, что располагалось на северо-западе Мидии. Так, судя по Страбону, в окружности моря за гирканами обитают амарды, анариака, кадусии, албаны, каспии и, быть может, до скифов другие народности… Кадусии граничат с мидийцами и матианами у подошвы Парахоафы [Herod I, 72; III:94; V:49; VII, 72; Strabo XI, 8/8], что, по мнению исследователей, является горной цепью, смыкающийся с Малым Кавказом [13. с.111]. Более конкретно, исследователи размещают кадусиев в долинах рек Карасу и Кызыл-Узен, к юго-востоку от нижнего течения рек Араз (Аракс) и Кура [25. с.32, 85, 225, 339; 28. с. 41]. Локализация же кадусиев на границе с Матиеной, видимо, и явилось причиной их упоминания в армянских источниках в форме Katişk [11. с.104; 35 с.152]

Кадусии были покорены еще Киром II (они входили в 11 сатрапию), и правителям Персии не раз приходилось с большими силами подавлять их мятежи. Во времена Ксенофонта и Страбона кадусии выставляли обычно до 20 тысяч пельтастов и отличных пеших метателей дротиков^[5]. Античная история также сохранила известия о коннице кадусиев. Однако, несмотря на вражду с персами, кадусии, а равно саки и скифы, были в войске Дария III на положении союзников^[9]. Известно, что они вместе со скифами и бактрийцами участвовали в разграблении македонского лагеря во время боя при Гавгамелах ^[10][11].

Большей частью античные авторы, рассказывая о кадусиях, характеризует их как народ храбрый и воинственный. Например, Страбон о них пишет — Кадусии немного уступают арианам по количеству пехотинцев; они превосходные метатели дротиков; в гористых местах они сражаются вместо всадников, так же Страбон упоминал, что Кадусии вели разбойничий образ жизни, с распространеной обширной практикой обращения в рабство и использования в работах (главным образом, сельскохозяйственных) людей, заманенных обманом или похищенных силой … [Strabo XI,13,4]. Их воинственность подчеркивают Дионисий Периэгет [10. с. 236—238; 31. с. 90], а также Руфий Фест Авиен (30. с.237 и далее; 13. с.98]. Так, например, согласно Ксенофонту, кадусии могли выставить двадцать тысяч пельтастов (легко вооруженная пехота — автор) и четыре тысячи всадников [Xen., Cyrop, V,III,23].

Если же полагаться на сообщение Ксенофонта, то по его высказываниям ясно, что кадусии в VI в. до н. э. жили в условиях родоплеменных отношений. Это ясно по рассказу Ксенофонта, когда он сообщает, что после гибели в бою предводителя кадусиев, им, как союзникам, было предоставлено право избрания нового предводителя. Вместе с этим по этому же рассказу Ксенофонта можно предположить, что предводитель кадусиев одновременно исполнял и функцию жреца. На это косвенно указывает Ксенофонт [Xen., Cyrop, V,IV,22]. В то же время Ксенофонт сообщает нам об именах предводителей кадусиев, среди которых упоминает Датама (Δαταμης), Алкевна и Рафина [Xen., Cyrop,V, III,38,42; VIII, III,33].^[12].

Список литературы: