Содержание
Введение_____________________________________С.3

Периоды развития культуры Египта_______________С.3

Культ фараона________________________________С.4

Религия______________________________________С.4

Религиозная реформа Энатона__________________С.5

Заупокойный культ_____________________________С.6

Пирамиды____________________________________С.7

Наука________________________________________С.8

Медицина____________________________________С.8

Письменность_________________________________С.8

Литература___________________________________С.9

Музыка______________________________________С.9

Изобразительное искусство_____________________С.10

Школы_______________________________________C.11

Египет в культурной памяти______________________С.12

Список литературы_____________________________С.13
.

                                   Введение  О происхождении древних египтян науке мало что известно. Одни ученые-египтологи-считают их выходцами из Азии. Об этом, по их мнению, свидетельствует язык, относящийся к семито-хамитской группе, а так же особенности характера, типичные для азиатов и европейцев. Другие полагают, что исконные жители Египта - родственники именно негритянских народов. На это указывает распространенный у египтян культ мертвых, фетишизм и поклонение животным. Так или иначе, но к IV тыс. до н.э. в долине Нила сформировалась устойчивая египетская народность, и возникли первые государственные образования.(1.41)

 В эпоху, предшествовавшую образованию государства, Египет состоял из отдельных областей (номов), в результате их объединения возникли два царства – Нижний и Верхний Египет.

   Около 3000 г. До н.э. основатель I династии фараонов – царь Мина (греч. Менес) объединил обе части Египта в единое целое.(2.9)

 Египет стал первым государством на Земле, первой могущественной державой, первой империей, претендующей на мировое господство. Это было сильное государство, в котором народ был полностью подчинен правящему классу. Основными принципами, на которых покоилась верховная власть в Египте, были незыблемость и непостижимость.(1.41)                 Периоды развития культуры Египта

 История культуры Египта делится на четыре периода, соответствующих основным историческим этапам развития этого государства.

 1.Раннее царство (с момента возникновения до 2800г.до н.э.). На этом периоде приходится становление рабовладельческого строя. В это же время формируется и религия древних египтян, которая включала культы природы, предков, астральный культ (поклонение светилам) и культы загробного мира. В этот период активно развивается культовое строительство, в котором широко использовался камень. Египтяне начинают проводить ирригационные работы, сооружая каналы и тем самым, увеличивая размеры плодородных земель. Росло количество выращиваемых растений и домашних животных.

 2.Древнее царство (2800-2250 лет до н.э.). Это был период дальнейшего развития египетской культуры. В конце периода Египет пережил большой кризис, однако в следующий период  - период Среднего- царства возродился и обрел новые силы.

 3.Среднее царство (2050-1700 лет до н.э.). В этот период происходило укрепление и централизация бюрократического аппарата управления. Могущество Египта возрастало, фараоны стремились расширить свое влияние на соседние народы. Активно развивалось строительство. Именно тогда египтяне начали возводить пирамиды. В частности наиболее известная пирамида Хеопса, высота которой составила 146 метров, а длина каждой из сторон основания 230 метров. Со времен Среднего царства изменились и представления о роли фараона. Если ранее фараон считался исключительной личностью, божеством, то, начиная с эпохи Среднего царства положение, изменилось: теперь фактически любой человек мог оставить о себе напоминание для потомков в виде собственной гробницы.

 4. Новое царство (1580-1070 лет до н.э.). В этот период Египет по-прежнему был активен во внешнем мире: египетское государство вело войны в Азии и Северной Африке. Египтянам удалось создать очень крупную империю, в которую входили Сирия и Палестина. В Египте существует наемная армия, которая была хорошо оснащена; в частности египтяне использовали специальный пластинчатый панцирь, который защищал от оружия. Египет имел очень сильный флот.

 В период Нового царства большого развития достигли орудия труда. Был изобретен удобный плуг, использовались журавли, при помощи которых в ирригационные системы подавалась вода.

  Активно развивалась культура. Среди наибольших достижений художественного творчества следует назвать золотую маску фараона Тутанхамона, образ царицы Нефертити из скульптурной мастерской в Ахетатоне, а так же росписи гробниц в долине царей вблизи Фив.

  Развивается храмовая архитектура. Самыми известными храмами, возведенные в то время, являются храмы Амона-Ра в Луксоре и Карнаке недалеко от Фив.

  Основным условием загробной  жизни египтяне считали сохранение тела умершего. Забота об этом привела к возникновению искусства изготовления мумий. Для того чтобы продлить жизнь после смерти, важно было позаботиться о строительстве специальной усыпальницы для тела: египтяне полагали, что бессмертной, но хрупкой душе удобнее всего вернуться в свое прежнее и отныне тоже вечное тело внутри мощной и защищенной от постороннего взгляда пирамиды. Через семьдесят дней после смерти при условии, что его правильно похоронили, с соблюдением всех предписанных обрядов, покойник восставал к новой жизни и мог отправиться в страну вечности.(1.45)

  Важным явлением в религиозной жизни египтян была «Книга Мертвых», которую справедливо сравнивают с Библией. Главной частью этого сочинения являются «Главы о восхождении к свету». Эту книгу открывали два гимна, за которыми следовало изображение Суда над умершими, после которого человек либо наказывался, либо наделялся правом вечно жить с Осирисом и его родными. Далее следовали «Главы о восхождению к свету».(2.183)

  Усилия египтян, таким образом, были направлены на то, чтобы сделать жизнь после смерти долгой, безопасной и счастливой: они заботились о погребальной утвари, жертвоприношениях, и эти заботы приводили к тому, что жизнь египтянина состояла в приготовлении к смерти. Нередко своим земным жилищам они уделяли меньше внимания, чем гробницам.(1.45)

                                  Пирамиды  Сооружение в эпоху Древнего царства усыпальниц – пирамид было ярким свидетельством того, сколь велика была в Египте вера в божественную силу царя, распространявшаяся на подданных и после его смерти.        Пирамиды воплотили в себе дух египетской культуры, они являются ее своеобразным символом, средоточием достижений древних египтян в области строительной техники и архитектуры, математики и астрономии, мифологии и религии.(2.11)

  В III – II тыс. до н.э. пирамиды строились из камня. Во II тыс. до н.э. пирамиды стали строить из кирпича, а сами пирамиды становятся меньше. К началу I тыс. до н.э. для усыпальниц фараонов стали отводиться глубокие и тщательно скрытые от посторонних глаз тайники.

  Археологи насчитали около ста пирамид, но не все они дошли до наших времен. Часть пирамид была разрушена еще в древности. Самая ранняя из египетских пирамид – пирамида фараона Джоссера, воздвигнутая около 5 тысяч лет назад. Она ступенчатая и возвышается, как лестница к небу.(1.46)

  В Гизе находятся три крупнейшие пирамиды Египта – фараонов Хеопса, Хафра и Менкаура, отнесенными греками к семи чудесам света. Самая грандиозная – пирамида Хеопса: ее высота 146,6 м, длина стороны основания – 233 м. она сложена из 2300000 каменных блоков массой около 2,5 тонн каждый. Общий вес пирамиды – около 7 миллионов тонн. До сих пор остается не вполне ясным, каким образом многотонные камни поднимались строителями пирамид на столь значительную высоту. Осталась также нераскрытой еще одна загадка: отдельные каменные блоки были столь плотно пригнаны друг к другу, что между ними и сейчас нельзя просунуть даже лезвие ножа.(2.12)

   Снаружи вся пирамида  Хеопса была облицована прекрасно отполированными известняковыми плитами, внутри имелось несколько длинных наклонных коридоров со сложной системой ходов и выходов. Их назначение – запутать грабителя, если ему удалось бы проникнуть внутрь сооружения. Разграбление усыпальниц фараонов было свойственно всем периодам древнеегипетской истории.

  Усыпальницами позднего времени являются заупокойный храм фараона Ментухотепа I, построенный в виде скальной гробницы, и возведенный в XV веке до н.э. в долине Дейр – эль – Бахри на трех скальных террасах заупокойный храм царицы Хатшепсут (для украшения его было использовано более 200 скульптур).(1.47)

 

                                       Наука

Наука в древнем Египте служила практическим, по большей части, культовым целям. Главными хранителями являлись жрецы. Египетская математика, в основном, имела прикладной характер и была представлена задачами и вычислениями.(2.14)

  Одна из заслуг древних египтян заключается в создании десятеричной системы исчисления. Так же существовало оригинальная система мер длины, которая была антропоцентричной, ориентированной на человека: ее основными единицами были палец, ладонь, ступня и локоть.(3.181)

  Египтяне создали точный календарь, построенный на наблюдении за небесными светилами. Началом года был день восхода самой яркой звезды – Сириуса. Весь год состоял из 365 дней, делился на три сезона, в каждом сезоне было по четыре месяца. Египетский календарь лег в основу юлианского календаря. Египтяне также создали точные каталоги звезд и карты звездного неба. Им была известна периодичность солнечных затмений, на основании которой они могли их предсказывать. Также были изобретены древнейшие в человеческой истории часы – водяные и маленькие, карманные и нашейные солнечные часики.

  Ко II тыс.до н.э. относятся и древнейшие дошедшие до нас географические карты – на одной из них дан подробный план золотых рудников в Восточной пустыне.

  Накапливались исторические знания. В Египте издавна вели список царей с указанием точных дат правления и подробным описанием событий, происшедших в годы их царствования.(1.51)

 

                                         Медицина

 Значительных успехов добилась медицина. Развитию медицинской науки способствовал обычай мумифицикации трупов, во время которой жрецы и врачи могли изучать анатомию человеческого тела и его внутренние органы. Достижением древнеегипетской медицины можно считать учение о кровообращении и сердце как его главный орган. Уже в древнейший период была развита специализация врачей: так, различались врачи «утробные», глазные, зубные.(1.51)

  До наших времен дошли папирусы, на которых древние авторы описывали симптомы разных болезней, а также способы их лечения. Наметилось и деление между типами болезней: египтяне различали глазные болезни, болезни, требующие хирургического вмешательства гинекологические заболевания и т.д.(2.183)

 

                                 Письменность  В Древнем Египте была создана иероглифическая письменность – одна из наиболее древних систем письменности в мире. Ее источником стали иероглифы – рисунки, которые отражали не звук, как в европейских алфавитах, а целое понятие.(3.183). Наиболее употребляемых иероглифов насчитывалось около 700.(2.17)

  Несмотря на иероглифического письма, уже в этот древнейший период грамотными были не только жрецы, писцы и вельможи – о распространении грамотности свидетельствуют письменные указания строителям, начертанные на камнях тогдашних построек.(1.52)

  Со временем было выработано более экономичное письмо; алфавит древних египтян включал 24 буквы. Впрочем, буквы для обозначения звуков в силу традиций использовались наряду с иероглифами, а потому египтяне так и не перешли к звуковому письму.(3.183)

                                         Литература
  Наиболее древние египетские тексты, дошедшие до нас, - это молитвы богам и хозяйственные записи. Самые ранние памятники художественной литературы, сохранившееся до нашего времени, относятся ко II тыс.до н.э. Вероятно, существовали и более древние тексты, но они не сохранились. Литература Древнего Египта представлена различными жанрами – это поучения царей и мудрецов своим сыновьям и ученикам, множество сказок о чудесах и чародеях, повести, жизнеописания сановников, песни, заклинания.

  Оно из самых отвлеченных, абстрактных сочинений древнеегипетской литературы – «Беседа разочарованного со своей душой». Человек, разуверившийся в смысле жизни, начинает искать смерти. Душа, однако, пытается отговорить его от самоубийства и уверяет в тщетности надежд на загробную жизнь.

  Примером повествовательной литературы I тыс.до н.э. является «Отчет Унуамона» о его путешествии по поручению фиванского верховного жреца в финикийский город Библ за лесом для храмовой ладьи. Унуамон подробно и живо рассказывает о своих злоключениях, не забывая, впрочем, давать и волнующие описания природы.(1.52)

  От эпохи среднего царства сохранились первые медицинские и математические папирусы, содержащие практические и конкретные задачи.(2.18)
                                           Музыка
  Музыкальная культура Египта – одна из самых древних в мире. Музыка сопровождала все религиозные обряды, массовые празднества и, таким образом, была тесно связана с танцем, пантомимой, драматическими произведениями, литературой. Постепенно произошло разделение музыки на культовую, придворную и народную. Эти музыкальные жанры были подвержены взаимному влиянию. Музыканты пользовались большим почетом в обществе, их считали родственниками фараонов. На египетских фресках II тыс.до н.э.  изображались лиры и барабаны, а также арфы, напоминающие по форме лук охотника. Музыка в Древнем Египте называлась «хи» - удовольствие, наслаждение. Ей приписывалась магическая сила, и, в соответствии с этим убеждением различные инструменты для ансамбля подбирались не по тембру их звучания, а по мистическим свойствам. В этом случае, полагали египтяне, музыка сможет вылечить больного, вызвать дождь, победить врагов.(1.50)
                      Изобразительное искусство
  Изобразительное и монументальное искусство Египта несло на себе печать египетской культуры в целом. Оно было призвано служить религии и культу обожествленного фараона. Свои идеи художники и скульпторы воплощали в строго канонических формах. Канон выражался в устойчивости художественных традиций.

  Так, в эпоху Древнего царства сложились строго определенные типы статуй: стоящий – фигура выпрямлена, строго фронтальна, левая нога чуть выдвинута вперед, руки опущены и прижаты к телу; сидящий – руки симметрично лежат на коленях, торс прямой, взгляд устремлен вдаль. Эти типы статуй затем неизменно повторялись и в Среднем, и в Новом царствах, и в более поздние периоды египетской истории. В плоскостном изображении, например, в рельефах, наблюдается та же традиция: голова и ноги всегда изображались в профиль, а тело в фас. Из столетия в столетие переходили и каноны сюжетных композиций. Даже в деталях египетское искусство отличалось удивительным постоянством. Но все же оно не было застывшим: и в бесконечном повторении оно не утрачивало чувства жизни.

  Основными образами скульптуры были царствующие фараоны, боги, вельможи из ближнего окружения фараона, редко – представители простого люда. Фараоны изображались обычно в позе величавого спокойствия, с бесстрастными лицами, в их статуях подчеркивалась огромная физическая сила (даже если это не соответствовало оригиналу). Скульптура придавала определенное портретное сходство, но, как правило, идеализировала образ. Статуи всегда строго пропорциональны, фронтальны и статичны.(2.15)

  Перед храмами и дворцами египтяне воздвигали высокие тонкие обелиски. Так, символом бога Ра был высокий, сужающийся кверху каменный обелиск, верхушка которого покрывалась медью. Обелиски нередко покрывались также иероглифами.

  Перед заупокойными храмами также ставили сфинксов: каменное изображение существа с головой человека и телом льва. Голова сфинкса изображала фараона, а сфинкс в целом олицетворял мудрость, загадочность и силу египетского правителя.(1.48). Все сфинксы, изваянные в разные эпохи существования Древнего Египта, считались воплощением бога солнца – Ра, они Емели одну и ту же позу и один и тот же головной убор: царский платок – клафт с уреем посредине лба.(2.16)

  Самый большой из всех древнеегипетских сфинксов  был выполнен в первой половине III тыс.до н.э. – он до сих пор стережет пирамиду  Хефрена. Сфинкс высечен из цельной скалы: его голова в 30 раз больше человеческой, а длина тела достигает 57м. В XVI веке до н.э. между его передними лапами был построен храм. Сверхъестественная сила, которая чувствовалась в сфинксе, внушала людям страх. «Отец трепета» - так называли это изваяние.

  Другими замечательными и широко известными сейчас во всем мире памятниками древнеегипетского искусства являются статуя фараона Аменемхета III, стела вельможи Хунена, голова фараона Сенусерта III. Шедевром древнеегипетского изобразительного искусства II тыс. до н.э. искусствоведы считают рельеф, изображающий фараона Тутанхамона с его юной женой в саду, выполненный на крышке ларца.

  Подтверждением высокой культуры Египта I тыс. до н.э.(XIV до н.э.) является скульптурный портрет жены Аменхотепа IV – Нефертити – одно из самых прелестных женских изображений в истории человечества.

  Изобразительное искусство Древнего Египта отличалось яркими и чистыми красками. Раскрашивались архитектурные сооружения, сфинксы, скульптура, статуэтки, рельефы. Росписи и рельефы, покрывавшие стены гробниц, в деталях воспроизводили подробные картины благополучной жизни в царстве мертвых, повседневной земной жизни.

  Большое развитие получил скульптурный портрет. Египтяне верили, что портретные статуи, выполняя роль двойников умерших, служат местилищем их душ. Были выработаны определенные типы портретных статуй – мужчину обычно изображали в возрасте 40-50 лет – в расцвете сил, а женщину – в возрасте 20-25 лет. Точно передавалось социальное положение человека.

  Высокого уровня достигло в Египте декоративно-прикладное искусство. Великолепными образцами его являются сосуды и блюда из алебастра и хрусталя, фигурные туалетные ложечки из дерева и слоновой кости, всевозможные украшения – золотые браслеты, ожерелья и кольца, отделанные драгоценными камнями. Эти изделия отличались изысканность форм и тонкостью отделки.(1.48)
                                   Школы
  В III тыс. до н.э. при дворе фараона появились школы, в которых обучали будущих писцов. Позднее создаются школы при храмах, а со II тыс. до н.э. – при крупных государственных учреждениях. В школах обучали всех мальчиков в возрасте от 5 до 16 лет, в школе царила суровая дисциплина, обычны были телесные наказания. Мальчиков обучали чтению, письму и счету, гимнастическим упражнениям, плаванию, хорошим манерам. В школах при храмах мальчики получали религиозное образование, кроме того, они изучали астрономию и медицину. Дети высшей египетской знати учились в военных школах, выпускники которых становились начальниками войск. В Египте существовало даже своеобразное высшее учебное заведение – «дом жизни».(1.52)
                     Египет в культурной памяти
  Культурное наследие Древнего Египта чрезвычайно многообразно. Оно поражает своей неповторимость, художественным совершенством, глубиной содержания. Еще задолго до того, как взошла заря античной цивилизации, в Египте были накоплены важнейшие практические знания в области математики и астрономии (определение площади круга, объема усеченной пирамиды, площади поверхности полушария, лунно-солнечный календарь и пр.)

  Сокровища египетской мысли оказались притягательными для видных греческих ученых, философов, государственных деятелей, которые посещали Египет, чтобы приобщиться к этим знаниям и сделать их достоянием своей культуры. Согласно античной традиции в Египте побывали древнегреческие мудрецы Солон, Фалес, Пифагор и др.

  Египетское искусство с характерной для него монументальной архитектурой и статичной скульптурой явился образцом для крито-микенской культуры в Древней Греции. Египетская культура оказала большое влияние и на древних римлян. С берегов Нила привозились и огромные обелиски, один из них стоит и ныне перед собором святого Петра.   Египетский скульптурный портрет, пейзажная живопись, обелиски и другие элементы архитектуры, львы и сфинксы были все приняты античным искусством, а через него – европейским. Наконец, велико было влияние египетской религии на христианское учение и Библию. Многие библейские сюжеты непосредственно связаны с Древнем Египтом; египетское учение о загробной жизни и загробном суде вошло в христианское представлении о Страшном Суде; некоторые египетские боги стали прототипами христианских святых, например, бог Анубис с головой шакала в русской иконописи превратился в Святого Христофора – Псеглавца. Египет был одним из центров формирования догматики и этики раннего христианства, именно в лоне египетской религии возникли чувства умонастроения, ставшие неотъемленными компонентами христианства.

  Древнеегипетская культура и цивилизация заложили основу для последующего культурного развития многих народов, в том числе и европейских.(2.26)
                               Список литературы
1.        А.Н. Маркова «Культурология. История Мировой культуры», Москва 1998г.

2.        В.В. Смирнов «Мировая художественная культура», Москва 1995г.

3.        В.В. Касьянов «Культурология. Экзаменационные ответы для студентов вузов», Ростов-на-Дону 2004г.