Реферат Иван Грозный 4
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Введение
Фигуры Грозного, Петра и Сталина
занимают особое место
в историческом восприятии русских людей.
В их биографиях и перипетиях политической
карьеры можно заметить множество
поразительных паралллелей, едва ли объяснимых
простой случайностью. Несомненно, между тремя
этими правителями существует глубинная внутренняя связь,
символизирующая какой-то тяжёлый,
болезненный, но закономерный кризис, переживаемый
Россией каждые полтора-два века её нелёгкой истории.
Важнейшей задачей укрепления великокняжеской власти в последние годы правления Василия III являлось решение вопроса о престолонаследии. Первый брак Василия Ивановича был бездетным, что позволяло получить престол одному из его братьев – удельным князьям Юрию Ивановичу Дмитровскому или Андрею Ивановичу Старицкому. В этой обстановке при поддержке иосифлянина митрополита Даниила Василий 3 в ноябре 1525г. развёлся с первой женой Соломонией Сабуровой, происходившей из древнего рода московских бояр. Она была насильно пострижена в монахини и сослана в Каргополь. В январе 1526г. Василий женился на Елене Васильевне Глинской, молодой племяннице князя Михаила Львовича Глинского, выходца из Литвы, который в 1514г. находился в заточении по обвинению в измене. Выбор невесты свидетельствовал не только о желании иметь наследника, который мог бы претендовать на польско-литовскую корону, но и о стремлении улучшить отношения с Западной Европой. В августе 1530г. от этого брака родился мальчик, впоследствии вошедший в российскую историю под именем Ивана Грозного.
Царь Иван Васильевич Грозный, сын великого князя всея Руси Василия III, был и остаётся одной из самых таинственных и протеворечивых фигур русской истории. Ему было 3 года, когда скоропостижно скончался его престарелый отец. Пять лет спустя внезапно умерла его мать, великая княгиня Елена Глинская. Следующие десять лет несовершеннолетия Грозного были периодом боярского самовластия и всяческих беспорядков.
Правление Ивана IV продолжалось почти полвека (1533-1584) и было отмечено многими важными событиями. Царь был натурой противоречивой. По мнению Г.В.Вернадского, наделённый большими интеллектуальными способностями, правитель с широким кругозором, он в то же время был вспыльчив, жесток, да к тому же страдал манией преследования, которая особо развилась в последние двадцать лет его жизни.
Правление Ивана Грозного в исторических исследованиях делят на два периода:
1) Конец 40-х – 50-е гг. – крупные внутри- и внешнеполитические успехи, период реформ;
2) 1560-1584гг. – период опричнины и её последствий.
Детство и начало правления.
Иван родился 25 августа 1530 года в подмосковном придворном селе Коломенском. Крестили его в Троице-Сергиевом монастыре, назвав Иоанном в честь ближайшего отмечаемого церковью дня усекновения главы Иоанна Предтечи. Ко времени смерти отца мальчику шёл лишь четвёртый год , и завещанием отца был предусмотрен опекунский совет, который и должен был управлять государством, пока великому князю не исполнится 15 лет. В действительности, вопреки вековым русским обычаям, не допускающим участие женщин в делах правления, единовластной правительницей стала мать Ивана великая княгиня Елена Васильевна Глинская, в которой, вероятно, взыграли гены предков, ведущих свой род от самого Мамая. Фактически же от её имени правил Иван Фёдорович Овчина-Телепнёв-Оболенский. Очень быстро молодая княгиня и её фаворит удалили из опекунского совета неугодных им бояр, а всех остальных вельмож привели в полную покорность, ибо довели до могилы даже братьев покойного Василия III. Не исключено, что не без помощи ненавидевших и её, и её фаворита бояр 3 апреля 1538 г. Елена Васильевна отошла в мир иной. Из близких родственников у Ивана остался только глухонемой от рождения младший брат Юрий. Иван рос под присмотром И.И.Челяднина, имевшего чин кравчего, а потом и конюшего боярина, назначенного “дядькой” и воспитателем. “Мамкой” при княжиче была Агафена Челяднина. После смерти Елены власть вновь перешла к опекунскому боярскому совету во главе с князьями Василием и Иваном Шуйскими. Борьба за близость к престолу среди боярских и княжеских фамилий велась всегда, но опекуны старались не вмешивать ребёнка в свои распри. Пока же юный государь вынужден был участвовать в долгих, утомительных и непонятных для него церемониях, ради чего его постоянно отрывали от детских забав и игр. Власть попеременно переходила то к князьям Шуйским, то к князьям Бельским. Государственная казна расхищалась, знать спешила захватить побольше земель, притесняя крестьян и незнатных дворян. Кормленщики на местах нещадно грабили народ. В стране как бы возвращались порядки времён раздробленности. Однако даже тогда проводились мероприятия, направленные на укрепление центральной власти. Была осуществлена денежная реформа. Выпустили единую монету с изображением всадника, поражающего копьём дракона, - копейку. Фальшивомонетчиков наказывали жестоко: в горло заливали расплавленное олово или отсекали руку. Некоторым ограничениям подверглись права наместников. Продолжалось наступление на удельных князей. Их лишали владений и переводили в Москву на правах бояр. Во дворце тем временем разыгрывались дикие сцены. Враждующие бояре на глазах малолетнего правителя бесчинствовали, производили расправы. С подрастающим великим князем порой обходились грубо и цинично. Случалось, что ему не хватало ни пищи, ни одежды. Позже он вспоминал: “Ни в чём не поступали с нами так, как следует поступать с детьми”. Жестокость, лицемерие, интриги – такой была окружающая Ивана обстановка. Он затаил ненависть к придворной знати, а в 12 лет проявил свой нрав: по его приказу был схвачен и жестоко замучен один из князей Шуйских. Это повергло боярскую верхушку в ужас. Родичи матери Ивана князья Глинские стали его главными советниками, фактически – правителями. Их разнузданное поведение вызывало растущее недовольство в стране.
В 1542г. В Москву из Новгорода приехал новый митрополит Русской церкви Макарий, автор обширнейшего сборника “Минеи-Четьи”, куда входили жития святых, поучения и множество других материалов для духовного чтения. Свою работу над сборником митрополит продолжил в Москве, сумев, вероятно, заинтересовать книгами и юного государя. Макария не коснулись интриги и злоупотребления в высших властных структурах, и общение с ним Ивана происходило в резком контрасте с произволом, насилием, своекорыстием и откровенным развратом, присущими дворцовой жизни и уже вполне доступными его пониманию. Вероятно, именно в это время и начала формироваться двойственность натуры государя. После смерти матери никто не позаботился о его систематическом образовании, не говоря уже о подготовке к управлению государством. Благодаря митрополиту чтение стало одним из любимых занятий мальчика, и к своему совершеннолетию он стал, по свидетельству современников, весьма образованным человеком: “муж чудного рассуждения, в науке в науке книжного поучения доволен”.
Иван быстро развивался физически и к 13 годам вполне мог сойти за юношу. К тому времени опекунский совет фактически сошёл на нет – часть бояр умерла, а остальных оттеснили от юного государя его родственники Глинские. Фактически страной правили дядья Ивана Юрий и Михаил Глинские и их мать княгиня Анна. Из-за множества жестокостей и насилий, творимых ими от имени государя, об этом времени в народе осталась плохая память. Иван, предоставленный самому себе, выбирал занятия по своему усмотрению. С приличествующей свитой и своими сверстниками из высшей знати часто ездил по монастырям, на охоту псовую и соколиную, которые очень любил. Но и там, и во дворце, как любые мальчишки его возраста во все времена, в основном, конечно, безобразничал и озорничал. Глинские всячески поощряли озорство Ивана, говоря, что “храбр будет сей царь и мужественен”, и наверняка к тому времени мальчик, хотя и отчасти, осознал своё исключительное положение. Глинские и их приверженцы властвовали неофициально, без репрессий с неугодными им было не обойтись. Репрессии же могли официально исходить лишь от имени правящего государя, их племянника Ивана, на которого только они и имели влияние. С этого, вероятно, всё и началось. Современники свидетельствовали, что в эти годы Иван с лёгкостью необычайной отправлял в опалу или на казнь даже знатных людей. Едва отпраздновав совершеннолетие, за какие-то невежливые слова велел отрезать язык Афанасию Бутурлину. Через месяц объявил опалу сразу пятерым знатнейшим боярам. Вряд ли юный государь до конца осознавал подобные свои действия, тем более6 что в борьбе за власть казни и опалы были по тем временам вполне заурядным явлением. Но Ивану не было нужды бороться за власть, а вот его родичам Глинским – совсем наоборот.
Юность и начало царствования
29 декабря 1546г. Уже вполне по тем временам взрослый Иван Васильевич официально объявил о намерении возвысить свою власть принятием титула ЦАРЯ. Проще говоря – венчаться на царство. А заодно и жениться, одно другому не помеха. По-видимому, митрополит Макарий и ряд бояр сумели представить государю всю неприглядность и вред для него от самоуправства Глинских. А возможно, он и сам пришёл к мысли, что пора властвовать самостоятельно.
В целях укрепления центральной власти 16 января 1547г. По специальному торжественному ритуалу, задуманному и разработанному выдающимся государственным и церковным деятелем эпохи митрополитом Макарием, 16-летний великий князь Иван принял царский титул и формально стал приравниваться к императору Священной Римской империи. Более того, Москва давала понять, что окончательно порывает с претензиями любых потомков Чингисхана на власть над Русскими землями. Наконец, “венчанием на царство” подчёркивалась неограниченность власти российского монарха внутри государства, неизмеримо увеличивая разрыв между царём и его подданными. В феврале 1547г., также по инициативе митрополита, в Москве был созван церковный Собор, канонизировавший большое число местных святых, что идеологически подчёркивало превращение страны в единую Российскую державу. В Успенском соборе Кремля митрополит возложил на голову молодого монарха царский венец. Государствам Европы дали понять, что царь в Москве не менее значимая на международной арене фигура, чем император или король. К тому же правитель России получил больше оснований добиваться воссоединения в своей державе территорий Южной и Западной Руси, находившихся под властью Великого княжества Литовского, Польши и Венгрии. Поэтому эти государства больше всех сопротивлялись признанию нового титула Ивана 4. Но такое признание было вопросом времени. Москва стала “царствующим городом”.
Единство происхождения восточно-славянскоих народов не забылось. Оно напоминало о себе не только в общности исторических судеб, языка, культуры, но и в самоназвании. Жители будущих Украины и Бероссии, несмотря на некоторые отличия, считали себя русскими людьми, а свои земли – Русью. Московскоегосударство не скрывало того, что считало себя преемником Киевской Руси. Главным соперником Москвы на западе выступала Литва, вслед за ней Польша. Всё это грозило военными конфликтами. Россия настолько усилилась, что могла отстаивать свои позиции не только дипломатическим, но и военным путём. Будущее показало, что эта борьба была трудной, драматичной, с переменным успехом, но чаша весов вскоре стала клониться в пользу Москвы, а не Вильны и Варшавы. Летом 1547г. в Москве случился страшный пожар, оставивший без крова десятки тысяч горожан, погибло множество людей. “Чёрные люди” посада восстали, вооружились и потребовали у правительства расправы над подозреваемыми и облегчения своего положения. В те дни явственно обнаружился и раскол в верхах общества. Рядовое дворянство выражало недовольство всевластием бояр. Царь злобился на придворных, помня унижения детских лет. Требовались какие-то меры, чтобы сгладить все эти противоречия и укрепить государство. Иван 4 приблизил к себе группу незнатных дворян, преданных ему, а также энергичного и красноречивого священника Сильвестра. Тот посоветовал поручить ведение государственных дел Алексею Адашеву, но и сам активно в них участвовал. Новое правительство (Избранная рада) попыталась примирить прежде всего интересы господствующих слоёв общества.
Реформы Ивана Грозного
:
1.
Изб
ранной рады.
Бурные события 1547г. обусловили необходимость глубоких государственных преобразований. Вскоре вокруг молодого царя образовалась группа приближённых к нему лиц, которую один из её участников, князь Андрей Михайлович Курбский, впоследствии назвал по польскому образцу “Избранной радой”. Во главе этого кружка служилой знати и придворных встали костромской дворянин из богатого, но незнатного рода Алексей Фёдорович Адашев и протопоп Благовещенского собора Кремля Сильвестр. К ним примыкали знатные князья Д.Курлятев, А.Курбский, Н.Одоевский, М.Воротынский идр. В состав Рады входил и первый начальник Посольского приказа думный дьяк И.М.Висковатый. Активно поддерживал деятельность этого кружка митрополит Макарий. Не являясь формально государственным учреждением, Избранная рада была по сути действующим правительством России и в течение 13 лет управляла государством от имени царя, последовательно осуществляя целостную программу крупных преобразований. По своему содержанию эти реформы совпадали с требованиями обращённых к царю челобитных, которые были написаны в 1549г. талантливым публицистом дворянином И.С.Пересветовым. Он выступал за решительное укрепление основ Российского государства в интересах консолидирующегося служилого дворянства. Под влиянием окружения Иван Грозный в 1549г. решился на новый в русской истории шаг – созыв первого Земского собора. Земский собор – совещательный орган при царе, куда входили члены Боярской думы, высшее духовенство, представители служилых людей (впоследствии в Земских соборах участвовали и горожане). На соборе была обсуждена программа преобразований.
В русле централизации страны в 1550г. был принят новый Судебник. Он базировался на Судебнике 1497г., сохранив Юрьев день, но включал в себя более упорядоченные статьи о правилах перехода крестьян и разрешал обращать холопов в крестьян, ограничил права наместников, ужесточил наказания за разбой, вводил статьи о наказании за взяточничество. В Судебник были также внесены изменения и дополнения, связанные с усилением центральной власти – контроль за наместниками, взимание единой государственной пошлины, право сбора торговых пошлин (тамги) переходило к царской администрации. Новым кодексом законов запрещался переход в холопы детей боярских (мелкопоместных дворян на службе князей и бояр) и ограничивался приток посадских людей во владения монастырей. Последняя мера указывала на стремление государства не допустить убыли налогоплательщиков, поскольку духовенство было освобождено от государевых налогов. Податное население должно было нести тягло – совокупность натуральных и денежных повинностей. В 16 веке установилась единая для всего государства мера взимания налогов – соха (земельная единица, зависевшая от положения владельца и качества земель, в среднем от 400 до 600 десятин(гектаров)), для чего регулярно производилась опись городских и сельских земель, находившихся в хозяйственном обороте – сошное письмо.
Созыв Земского собора явился важной вехой в формировании сословно-представительной монархии и способствовал укреплению царской власти. В эпоху правления Ивана Грозного продолжала существовать и Боярская дума на правах совещательного органа при царском троне. Количество членов Думы (включая не только бояр, но и окольничих) не превышало 24 человек. В 16 веке в число думных бояр начинают жаловать и представителей княжеских родов. Помимо этого в заседаниях Думы стали принимать участие думные дворяне и думные дьяки.
Военная реформа.
В целях укрепления вооружённых сил Российской державы в 1550 г. правительством Избранной роды Ивана Грозного начали осуществляться военные реформы. На время походов отменялось местничество (порядок замещения должностей в войске в зависимости от знатности воевод). В соответствии с указом царя от 1 октября 1550г. в Московском уезде была испомещена избранная тысяча - 1078 провинциальных дворян, “лучших слуг”, призванных составить ядро дворянского ополчения, опору самодержавной власти. Был определён единый порядок прохождения воинской службы: по отечеству (по происхождению) и по прибору (по набору). Службу “по отечеству” проходили дворяне и дети боярские. Их военно-административные обязанности регулировались изданным в 1556г. “Уложением о службе” (первым воинским уставом), переходили по наследству и налагались с 15 лет. До этого возраста дворянин считался недорослем. Эта категория служилых людей формально обеспечивалась окладом от 150 до 450 десятин земли “в трёх полях” и от 4 до 7 рублей в год. Фактически же у государства не было ни таких денег, ни столько свободных земель. С каждых 150 десятин земли бояре и дворяне должны были выставлять одного воина “конно и оружно”, а в случае недодачи налагался штраф. С 1550г. из числа служилых людей “по прибору” формируется постоянное стрелецкое войско, имевшее как огнестрельное (пищали), так и холодное (бердыши и сабли) оружие. Первоначально набранные 3 тыс. Стрельцов были сведены в 6 “приказов” (полков). Они составили личную охрану царя. К концу XVI в стрелецком войске насчитывалось уже до 25 тыс. человек, они представляли мощную боевую силу русской армии. К «приборным» людям относились также казаки, пушкари, воротники, казённые кузнецы и другие категории. Неся службу по городам и на границах, «приборные» люди селились отдельными слободами, получая за службу коллективные земельные «дачи» и крайне редко хлебное и денежное жалованье. Помимо этого им разрешалось вести мелкую торговлю и заниматься промыслами.
В военную службу нанимались и иностранцы – служилые иноземцы, в основном поляки и немцы, число которых в русской армии к концу XVI века составляло около 2,5 тыс. человек.
Реформа государственного управления
Правительство Избранной рады уделяло большое внимание укреплению царского госаппарата как центрального, так и местного звена. Вплоть до эпохи Ивана Грозного существовали лишь два общегосударственных центральных учреждения: Дворец, ведавший великокняжескими землями, и Казна (Казенный двор) – не только главный финансовый орган, но и государственная канцелярия, в которой трудились дьяки, ведшие разрядные, поместные, ямские, разбойные и другие дела. В 1550-е годы совершенствуется приказная система. Число приказов – центральных государственных учреждений, выросших из дьяческих «изб», постоянно растёт в связи с усложнением функций управления (к концу XVIв. Насчитывалось уже до 30). Важнейшими учреждениями общегосударственной компетенции являлись Посольский приказ (сфера внешних сношений России), Разрядный приказ (главное военное ведомство, занимавшееся сбором дворянского ополчения, распределением вооружённых сил по всей территории страны, назначением воевод ит.д.) и Поместный приказ (его функции – учёт и описание земель, а также населения, проживавшего в частных владениях). Разбором жалоб и подготовкой решений по ним царской власти занимался Челобитный приказ. Особое учреждение по борьбе с “лихими людьми” представлял Разбойный приказ. Финансовые поступления налогов в государственную казну были главной заботой Приказа Большого прихода. Управлением внутренней жизнью и общественным порядком в столице ведал особый Земский приказ. Появляются также приказы, ведающие делами отдельных территорий, например Приказ Казанского дворца – по управлению присоединённым Казанским ханством, из которого позже выделился Сибирский приказ. Приказные учреждения одновременно являлись и судебными инстанциями в рамках своей сферы деятельности. При Иване Грозном судебные дела дворян входили в компетенцию царской власти. Рос и бюрократический аппарат приказной администрации. Во главе приказа стоял судья, как правило, боярин, окольничий или дьяк, которому подчинялись подьячие и другие мелкие канцелярские служащие.
В 1552г. создаётся Дворовая тетрадь – список членов Государева двора (около 4 тыс.человек), из числа которых назначались высшие должностные лица государства: военачальники, городские воеводы, дипломаты и другие важнейшие “государевы слуги”.
В системе местного самоуправления в середине XVI столетия отменяются “кормления”, упраздняются должности наместников и волостелей. Властные полномочия и судебные функции на местах переходят в руки назначаемых правительством воевод, а также выборным из детей боярских – губным старостам. В районах, где проживало черносошное (государственное ) крестьянство, например в Поморье на севере России, из его среды выбирали судеек и других мелких должностных лиц местной администрации.
Государственно-административные реформы середины XVI века значительно укрепили власть и государственное управление. Но другие мероприятия правительства зачастую выливались в уродливые формы (например, массовые репрессии, так свойственные правлению Ивана Грозного).
Церковная реформа.
Царская власть, заинтересованная в поддержке духовенства, не могла остаться в стороне от назревших церковных преобразований. По инициативе царя и митрополита в январе – мае 1551г. собрался Собор русской церкви, получивший название Стоглавый по количеству глав сборника, в который были сведены его решения. Собор закрепил унификацию общерусского пантеона святых, единого культа и обрядов, были установлены общие правила – каноны – для церковной живописи. Собор заявил о высоком моральном значении церкви, пастырском служении священников, выступил против распутства, пьянства и бродяжничества монахов. На церковь возлагалось устройство школ для мирян.
Ещё при Иване III и Василии III остро стоял вопрос о церковном землевладении. Ряд священнослужителей, духовным предтечей которых был Нил Соборский, выступали за отказ монастырей от землевладения и строгий аскетизм (отсюда их название – нестяжатели). Противники этого течения, другие церковные деятели во главе с игуменом Иосифом Волоцким, считали, что только богатая церковь может выполнять в государстве свою высокую миссию. В правлении Василия III иосифляне (стяжатели) одержали верх.
В ходе Стоглавого собора вопрос о монастырских землях был поднят вновь. Было решено сохранить земли церквей и монастырей, но в дальнейшем вопросы о приобретении или получении земли в дар решались только после доклада царю.
В середине XVI века религиозное брожение не прекращалось, несмотря на казнь “жидовствующих”, и вылилось в ересь Матвея Башкина и Феодосия Косого. Дворянский сын Матвей Башкин отрицал церковные обряды, иконы, а принцип христианского равенства довёл до равенства социального: “изодрал” кабалы своих холопов, освободив их таким образом. В 1553г. за эти идеи он был осуждён церковным Собором и сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь.
Если в “ереси жидовствующих” было много высокопоставленных и образованных людей (дьяк Фёдор Курицын и его брат Иван), а в сочувствии еретикам обвиняли даже Елену Волошанку и самого Ивана III, то у беглого холопа Феодосия Косого оказалось много приверженцев среди простого люда. Это самая радикальная из известных на Руси ересей, лежащая в русле реформационного течения. Ф.Косой никогда не записывал своего “рабьего учения”, он проповедовал его только устно. Он отрицал божественную сущность Христа, таинства и возможность воскресения их мёртвых, объявлял неправедной всякую власть, проповедуя любовь к ближнему. Есть данные, что феодосиане имели свои общины, построенные на раннехристианских коммунистических принципах. Около 1555г. Феодосию, арестованному незадолго до этого, удалось бежать в Великое княжество Литовское, где он продолжал проповедовать своё учение, приобретая новых сторонников. Однако деятельность его сподвижников на территории Московии не прекратилась.
Опричнина
Правительство Избранной рады просуществовало до 1560 г. Поводом, вызвавшим его падение, были разногласия с семьёй умершей в этот год первой жены царя Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой. Но главная причина заключалась в выборе основных путей политического развития России. Лидеры Избранной рады были сторонниками постепенных реформ, ведущих к упрочнению централизации. Иван IV предпочёл путь террора, способствовавший быстрому усилению его самовластья. Руководители Рады протопоп Сильвестр и царский любимец А.Ф.Адашев оказались в опале и умерли в ссылке. В 1564г. один из бывших участников Избранной рады, князь Андрей Курбский, командовавший русскими войсками в Ливонии, перешёл на сторону поляков, опасаясь за свою жизнь. Эта измена усилила и без того болезненную подозрительность царя.
3 декабря 1564г. Иван вместе со специально отобранными боярами и дворянами неожиданно покидает Москву и удаляется в свою загородную резиденцию – Александрову слободу, расположенную недалеко от Троице-Сергиева монастыря. Это повергло простой московский люд в смятение. Никто не мог понять, почему царь так поступил. 3 января 1565г. посланцы Ивана IV привезли в столицу две грамоты.В первой – на имя митрополита – царь обвинял церковных иерархов и всех бояр, дворян, воеводских и приказных людей в измене, во второй, адресованной посадскому населению Москвы, писал о том, что на него царский гнев не распространяется. Когда эти грамоты были прочтены, между боярами и народом раздались рыдания и вопли. Все начали упрашивать митрополита и епископов ехать в слободу, бить челом государю, чтобы он не покидал государства. При этом простые люди кричали, чтобы государь вернулся на царство оборонять их от волков и хищных людей, а за государских изменников и лиходеев они не стоят и сами их истребят. Духовенство и бояре явились в Александровскую слободу и объявили Ивану общее решение, общую мольбу: пусть правит, как ему угодно, только бы принял снова в руки правление. Иван челобитье их принял с тем, что ему на всех изменников и ослушников опалы класть, именье их брать в казну и утвердить себе на своём государстве опричнину. Назначены были города и волости, с которых доходы шли на государев обиход, из этих же доходов шло жалованье боярам, дворянам и всяким дворовым людям, которые будут в опричнине. Иван объявил о желании собрать князей, дворян и детей боярских, дворовых и городовых 1000 человек и раздать им поместья в тех городах, которые взяты в опричнину, а вотчинников и помещиков, которым не быть в опричнине, из этих городов надлежало вывести и дать им земли в других городах.
Так началось тяжкое и лихое для всей России время, которое вошло в нашу историю под именем опричнины (1565-1572гг). Слово”опричнина” вошло в обиход задолго до времён Ивана Грозного. Ратникам великих князей полагалось за службу земельное поместье. В случае смерти воина поместье возвращалось в казну, опричь (кроме) участка, который оставляли вдове и детям для пропитания. Участок этот и назывался опричниной. Иван IV поделил государство на две части: опричнину и земщину. В опричнину царь включил наиболее экономически развитые районы страны: торговые города вдоль судоходных речных путей, северные промысловые районы Поморья, основные центры солеварения и стратегически важные форпосты на западных и юго-западных границах. На этих землях поселялись дворяне-помещики, вошедшие в особое опричное войско (опричный двор). Бывшие владельцы имений выселялись в земщину. Считается, что в эпоху Ивана Грозного до половины всех землевладельцев поменяли своё место жительства. Такой “перебор людишек” ещё более усиливал зависимость служилых людей от верховной власти. В опричнине складывались свои, параллельные земским, центральные органы управления: Дума и приказы. Земщиной руководило правительство во главе с печатником И.М.Висковатым. царь управлял опричниной через особую Боярскую думу, куда для представительства входила молодёжь из знати, но заправлял всем начальник сыскного ведомства любимец царя Малюта Скуратов. Средства на содержание опричного войска собирались с земской части государства. На “прокорм” опричников (их количество первоначально составляло тысячу человек, а позже выросло до 5 тыс.) Иван Грозный потребовал огромную сумму в 10 тыс. рублей, равную по стоимости 2 млн. Четвертей ржи или тысячи сёл с деревнями. От опричников требовалось лишь одно: беспрекословное выполнение приказов царя при полной личной преданности. Взамен опричники получали неограниченные возможности грабить, бесчинствовать и обогащаться за счёт открытого разбоя. Члены “царева войска” носили монашескую одежду, к сёдлам они приторочивали собачьи головы и мётлы, демонстрируя преданность царю и готовность вымести любую измену в государстве. Фактически опричное войско представляло собой карательный механизм, сочетавший в себе внешние атрибуты монашеского ордена и обычаи бандитской шайки. Страна погрузилась в атмосферу террора. Новые землевладельцы, опираясь на особую милость царя, дозволяли себе всякие наглости и произвол над крестьянами, жившими на их земле, и вскоре привели их в такое нищенское положение, что казалось, будто неприятель посетил эти края. Опричники давали царю особую присягу, которой обязывались не только доносить обо всём, что они услышат дурного о царе, но не иметь дружеского сообщения, не есть и не пить с земскими людьми. Опричное войско насчитывало до 8 тыс. Человек. Это был центральный, в любое время находящийся под рукой у царя аппарат. В городах и уездах управлением занималась местная, тоже опричная администрация. В конце концов Иван Васильевич своего добился. Родовая и княжеская знать, в которой он видел основную опасность для своего всевластия, была рассеяна по всей стране, а её верхушка истреблена физически. В Боярской думе, столичной и дворцовой администрации ведущие позиции заняли любимцы царя и родственники его жён. Но урон хозяйству страны за эти годы был нанесён огромный. В Московском, к примеру, уезде к концу правления Ивана IV пришло в запустение 84% пахотных земель. За это время Московия дважды подвергалась набегам Крымской орды.
Конец опричнине помог положить, крымский хан Девлет-Гирей, прорвавшийся к Москве летом 1571г. по вине опричного войска, не оказавшего ему сопротивления. Хан стал осаждать город, но сумел поджечь его. Москва выгорела дотла, тела сгоревших и задохнувшихся убирали почти два месяца. Иван Грозный понял: над государством нависла смертельная опасность. Против татар земщина и опричнина воевали сообща, причём опричные воеводы занимали уже подчинённое земским положение. Объединённые земско-опричные войска под командованием князя М.И.Воротынского у села Молоди (в 50 км от Москвы) разбили войска крымского хана. Страна была спасена. Опричнина была отменена в 1572гю, земли были объединены вновь. Даже само упоминание слова “опричнина” было запрещено под страхом жестокого наказания.
Рассматривая итоги опричного правления, важно понять его влияние на все стороны общественной жизни:политическую, социальную, экономическую и духовную. Во-первых, за годы опричнины страна значительно продвинулась вперёд по пути централизации(ослабло боярство); Во-вторых, опричнина наряду с Ливонской войной вызвала экономический кризис в стране; В-третьих, следствием сокращения посевных площадей стал голод; В-четвёртых, опричнина, разорив крестьян и стимулировав их бегство, послужила одной из причин принятия первых закрепостительных актов; В-пятых, были подорваны резервы России в целом. Это был конфликт внутри всего господствующего сословия, спровоцированный Иваном IV с целью укрепления своей власти.
Внешняя политика
Присоединение Казанского и Астраханского ханств.
Основные направления внешней политики России эпохи Ивана Грозного оформились ещё при его деде – великом государе Московском князе Иване III Великом: балтийское (северо-западное), литовское (западное), крымское (южное), а также казанское и ногайское (юго-восточное). Объединение русских земель вокруг Москвы делало возможным активизацию внешнеполитической деятельности. После распада Золотой Орды образовались самостоятельные государства в Поволжье – Казанское и Астраханское ханства, а в Крыму – Крымское ханство. Отношения России с этими ханствами складывались по-разному. Временами московским правителям удавалось налаживать мирные связи, порой Казань признавала зависимость от Руси. Там всегда были сильны сторонники Москвы. При Иване III Крым выступал в качестве его союзника, но позже картина изменилась. В 1521г. большое войско крымского хана вторглось на Русь, опустошило многие местности, подступило к Москве. Враждебные действия со стороны Крыма стали постоянной угрозой русским землям.
Опасность для России возросла, когда в Казани у власти укрепилась крымская династия Гиреев. Наследники Золотой Орды не отказались от мысли о восстановлении господства над Русью. Казанские военные отряды совершали набеги на восточные русские уезды, угоняли в плен тысячи русских людей. Не раз московские воеводы подступали к Казани, но успеха не имели. Сорвались попытки мирным путём овладеть землями по правому берегу Волги, пользуясь согласием чувашей2, мари и других жителей края перейти в русское подданство. В 1551г. там была возведена крепость Свияжск, ставшая опорной базой для нового большого похода русских войск на Казань. Во главе многочисленной рати встал Иван IV. Перед походом он посетил Владимир и помолился у могилы Александра Невского. Казань была хорошо укреплена двойными деревянными стенами с каменным заполнением, имела значительный гарнизон. В августе 1552г. началась упорная осада города. С целью поддержать Казань крымский хан послал по направлению к Туле свою орду, но её отбили. Казанцы вели переговоры с Великим княжеством Литовским о помощи, но также не получили её. В распоряжении русской армии, включавшей новые стрелецкие полки, находилось до 150 пушек, использовались передвижные башни с орудиями и ручными пищалями – “гуляй-городища”. Пушечная канонада сотрясала стены Казани, но защитники продолжали сражаться. Под руководством дьяка Ивана Выродкова, построившего до того Свияжск, русские подвели подкоп и взорвали часть стены. В пролом двинулись ратники Ивана IV. Завязались ожесточённые уличные бои.
Город был взят 2 октября 1552г., сразу после праздника Покрова Богородицы, что было знаменательным для людей той поры. Из неволи были освобождены десятки тысяч русских пленников. Победители не щадили казанских мужчин с оружием. С тех времён пошла горькая поговорка “сирота казанская”. Казанское ханство было присоединено к Москве, а хан Ядигар-Магомет попал в плен, позднее крестился и воевал уже на стороне Российского государства. В Казани московские власти начали проводить политику русификации (выселение татар, обращение в христианство). Несколько лет продолжалось в Казанском крае подавление разрозненных очагов сопротивления. Но это не исключало приёма на службу к русскому царю местных князей и воинов. Помимо того, Иван IV разослал во владения казанских ханов грамоты “чёрным людям”, т.е. простому народу. В грамотах содержался призыв переходить под власть России, было обещано сохранить занимаемые земли, веру, порядки и обычаи, защищать от внешних врагов. Налоги предполагалось установить не выше тех, которые поступали в пользу ханов. И эти грамоты имели отклик. Народные собрания башкирских племён решили просить московского царя принять их в русское подданство, на что в 1557г. был дан благоприятный ответ. Попросила о подданстве Большая Ногайская орда. Тогда же в состав России вошли добровольно удмурты.
В 1556г. практически без сопротивления было присоединено Астраханское ханство. Хан Дербеш-али бежал из Астрахани, узнав о приближении русских. Теперь вся водная магистраль – Волга – от истоков до устья оказалась в пределах России, что способствовало развитию разносторонних связей с государствами и народами Востока. Недалеко от заброшенной столицы ханства стал быстро строиться русский город Астрахань. Уже в 1557г. там появились купцы из Средней Азии. Титул Ивана Грозного пополнился новыми элементами: “царь Казанский и Астраханский”.
Наметилось сближение с народами Кавказа. К 1558г. относится присяга кабардинских правителей на верность России. На Тереке появляются русские поселения. Начало складываться терское казачье войско, вырос Терский городок.
На присоединённые поволжские земли правительство стало переводить русских помещиков, которые давно с интересом посматривали на эти “подрайские землицы”. Сюда самовольно начали переселяться и крестьяне из разных районов России. Возникали православные монастыри, происходила христианизация народов края. “Новокрещены” получали льготы и вознаграждение. Знатным мусульманам запрещалось иметь православных крепостных крестьян. Поскольку в Поволжье обитали земледельческие народы, с них в казну поступала подать зерном и продуктами промыслов: мёдом, воском, хмелем. Кочевники-башкиры и некоторые другие народы должны были вносить ясак (дань) пушниной.
В середине XVI века в состав России вошли Башкирия, Чувашия, Кабарда. Присоединение Казанского и Астраханского ханств открывало новые перспективы, становился возможным доступ к бассейнам великих сибирских рек.
Иван IV понимал, что за спиной Крыма стоит Османская империя и не спешил вести военные действия против него, ограничившись строительством оборонительной “засечной черты” из лесных завалов (засек) и крепостей, что несколько сдерживало набеги крымских мурз. Так в середине XVI века была построена Тульская засечная черта, а в последующем веке (30-40-гг) – Белгородская оборонительная линия.
В середине XVIв Российское государство посетили посольства из Индии и Ирана, с 1553г. Иван Грозный начинает уделять большое внимание отношениям с Англией.
Ливонская война
Этапы Ливонской войны:
1) 1558-1561гг. – русские войска завершили разгром Ливонского ордена, взяли Нарву, Тарту (Дерпт), подошли к Таллину (Ревелю) и Риге;
2) 1561-1578гг. – война с Ливонией превратилась для России в войну против Польши, Литвы, Швеции, Дании. Военные действия приобрели затяжной характер. Российские войска вели борьбу с переменным успехом, заняв летом 1577г. ряд прибалтийских крепостей. Однако положение было осложнено:
- ослаблением хозяйства страны в результате разорения опричниками;
- изменением отношения к русским войскам местного населения в результате военных набегов;
- переходом на сторону врага князя Курбского, одного из самых видных русских военачальников, знавших к тому же военные планы Ивана Грозного;
- Опустошительными набегами на русские земли крымских татар;
3) 1578-1583гг. – оборонительные действия России. В 1569г. произошло объединение Польши и Литвы в единое государство – Речь Посполитую. Избранный на престол Стефан Баторий перешёл в нступление; с 1579г. был взят Полоцк, в 1581г. – Великие Луки, поляки осадили Псков. Началась героическая оборона Пскова (возглавлял её воевода И.П.Шуйский), продолжавшаяся пять месяцев. Мужество защитников города побудило Стефана Батория отказаться от дальнейшей осады.
После победы над Казанью основным для московского царя вновь становится балтийский вопрос. Одной из важнейших задач внешней политики Иван IV считал продвижение к берегам Балтийского моря с целью обретения там удобных портов для сношений со странами Западной Европы. В этом было заинтересовано дворянство, надеясь к тому же получить в Прибалтике новые владения, а также купечество, познавшее вкус выгодной заграничной торговли. Но в Прибалтике господствовал Ливонский орден. Предыдущие договоры с ним обязывали его выплачивать ежегодную дань за город Юрьев (Дерпт), основанный русскими в давние времена. Но правители Ордена задерживали эти платежи и в то же время заключили антирусский союз с литовским великим князем Сигизмундом II
Августом, который был и польским королём. Тогда Россия начала военные действия против Ордена. Борьба за балтийские земли была чревата опасностью столкновения с государствами Центральной и Северной Европы.
Русские войска в начале 1558г. перешли границы Ливонии, успешно продвигаясь по её территории. Пали Нарва, Дерпт и другие города, чему содействовало местное население, угнетённое немецкими феодалами и купцами. Однако в окружении царя существовали серьёзные разногласия насчёт основных направлений внешней политики. Адашев, например, настаивал на активизации действий против Крыма и Турции. Под влиянием этих настроений Иван IV пошёл на перемирие с Орденом. Но походы против Крыма имели незначительный результат. Тем временем Орден отдался под покровительство Сигизмунда II Августа. Швеция овладела Ревелем. России теперь пришлось противостоять нескольким государствам. Всё же царь продолжил войну. Он повёл большую рать на Полоцк и взял его в 1563г. Характерно, что Иван IV, собираясь в поход, взял с собой на поле брани икону Богоматери из Коломны, которой поклонился Дмитрий Донской перед Куликовой битвой. В годы войны Грозный вспоминал и Александра Невского, победителя немецких рыцарей. Образы патриотов Руси поддерживали боевой дух русского воинства.
Однако военное счастье переменчиво. Наступила полоса неудач. Русская рать стала терпеть серьёзные поражения. А тут ещё заполыхала опричнина, князь Андрей Курбский перебежал в стан противников России. Был он из числа близких царю людей, являлся одним из героев похода на Казань. В 1569г. Литва и Польша объединились, образовав Речь Посполитую (в переводе с польского языка – республику) с выборным королём. Некоторое затишье на фронтах Ливонской войны наступило после смерти Сигизмунда II Августа. В Речи Посполитой возникло “бескоролевье”. Иван Грозный попытался предложить свою кандидатуру на освободившийся трон. Были и другие иностранные претенденты. После долгих споров в Речи Посполитой появился новый король – энергичный Стефан Баторий. Использовав передышку, Иван Грозный собрал все силы и решил переломить в свою пользу ход войны. За 1572-1577гг. под мощными ударами русских войск противник всюду отступал. Возведённые искусными мастерами крепостные стены прибалтийских городов не выдерживали обстрелов осадной русской артиллерии. Побережье Балтики от Ревеля почти до Риги оказалось в руках царя. В войну более активно вмешалась Швеция, выступив против России, напала на русские пределы по берегам Ладожского озера, развернула бои на севере Эстонии. Со своей стороны Стефан Баторий во главе большой армии начал наступление. Он оценил слабость обороны западных территорий России и без особого труда начал захватывать один город за другим. Были взяты Полоцк, Невель, Великие Луки, Торопец, Старая Русса. В 1581г. Баторий подступил к Пскову и осадил его. Воины и жители встали на защиту города. Обороной руководил воевода князь Иван Петрович Шуйский. Артиллерии короля удалось пробить брешь в крепостной стене. Польские военачальники похвалялись обедать в поверженном Пскове. Однако защитники города посрамили противника. В боях наряду с мужчинами участвовали псковитянки и дети, не остались в стороне монахи. Когда солдатам Батория всё же удалось захватить две башни, осажденные взорвали их и враг вынужден был отступить. Затянувшаяся осада поставила воинство Батория в трудное положение. Надвигались холода, не хватало продовольствия, окрестные жители нападали на отряды короля, отправленные для добывания пропитания. Наёмники, не получая жалованья, грозили оставлением позиций. И Баторий снял осаду, отвёл войска.
Героическая оборона Пскова помогла Ивану IV заключить в 1582г. относительно приемлемое перемирие с Баторием. От Ливонии и Полоцка России пришлось отказаться. Потери собственно русских земель были незначительны. Ливонская война закончилась в 1583г. после подписания перемирия между Россией и Швецией. Ивангород, Копорье и другие города по Финскому заливу и некоторые местности по Ладожскому озеру отошли к шведской стороне. Таковы были неутешительные итоги 25-летней войны.
Выяснилось одно очень важное для России обстоятельство. Более 20 лет Нарва была под русской властью. Торговля через этот порт осуществлялась весьма оживлённо. Сюда поступали товары из западных стран, русские торговцы сбывали отечественную продукцию. “Нарвский ход” наглядно показал, сколь необходим для России удобный морской порт на Балтике, а пока в Плюссе в 1583г. Россия отдала Нарву Швеции. Эту задачу пришлось решать впоследствии.
Ливонская война завершилась подписанием невыгодных для России Ям-Запольского (с Польшой) и Плюсского (со Швецией) перемирий.
Присоединение Западной Сибири.
Особое внимание Московское государство и его торговые люди издавна уделяли природным богатствам, сосредоточенным к востоку от Урала – на огромных неосвоенных просторах Сибири. Там проживали малочисленные народности (ханты, манси, ненцы, сибирские татары, селькупы и др.), занимавшиеся охотой, рыболовством и скотоводством. После падения Казанского и Астраханского ханств и вхождения в состав России башкир и Большой Ногайской орды, в 1555г. о помощи и поддержке Москвы в борьбе против властителей Средней Азии попросил хан Едигер – правитель Сибирского ханства (ещё одного осколка Золотой Орды). Он соглашался в обмен за поддержку выплачивать русскому царю ясак (дань) мягкой рухлядью (пушниной). Однако в начале 1570-х годов отношения с Москвой нового сибирского хана Кучума резко обострились. Он взял верх над Едигером и первое время продолжал признавать себя подданным Москвы. Затем Кучум отказался платить ясак, стал совершать грабительские набеги на уральские земли России. На Урале тогда утвердились богатые купцы Строгановы, которым царь предоставил огромные земельные владения и разрешил содержать военные отряды для защиты от нападений. Строгановы позвали с Волги вольных казаков во главе с атаманом Ермаком Тимофеевичем.
1 сентября 1581г. Ермак отправился в сибирский поход. Казаки взяли столицу Кучума город Сибирь, привели в русское подданство местное население – хантов, манси и сибирских татар. Посольство от Ермака прибыло в Москву и вручило царю присягу сибирских народов на подданство. Казаки просили поддержки, их небольшие силы не могли удержать огромный край. Отправленный на помощь казакам отряд служилых людей оказался бесполезным. Голодная зима погубила всех стрельцов и многих казаков. Кучум продолжал сопротивление, хотя его силы были основательно подорваны предыдущими сражениями. Ермак погиб в начале 1585г., когда отряд Кучума внезапно напал на казаков, заночевавших на одном из островов реки Иртыш, а сам атаман утонул.
Тем не менеев 1580-90гг поток русской колонизации в Сибирь не ослабевал. Открылись возможности заселения и освоения просторов за Уральскими горами. Отряды русских людей основывают вдоль западносибирских рек города-крепости Тюмень (1586), Тобольск (1587), Тара (1594), Верхотурье (1598). Вслед за военными отрядами в Сибирь двинулись на поселение крестьяне, по преимуществу с Европейского Севера – Поморья.
К концу столетия хан Кучум окончательно терпит поражение и вскоре погибает. Но ещё несколько десятилетий его дети и внуки продолжают борьбу с русскими переселенцами. Только в начале следующего XVII века народности Западной Сибири окончательно вошли в состав России.
Личная жизнь Ивана
IV
16 февраля 1547г. юный царь женился. Из нескольких сот невест, собранных по обычаю ко двору на смотрины, Иван выбрал боярскую дочь Анастасию, дочь окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина (Романова). Судя по всему, это была во всех отношениях достойная девушка. Современники приписывали молодой царице все женские добродетели: целомудрие, смирение, набожность, чувствительность и благость, соединённые с основательным умом, не говоря уже о красоте. Начало семейной жизни царя ознаменовалось большими пожарами: на пасху выгорел Китай-город, через неделю – кварталы за Яузой. В июне сгорели Кремль и почти все городские посады, погибло почти 2 тысячи человек. По наущению соперников Глинских народ обвинил в поджогах княгиню Анну и её сыновей, разгромил их дворы, Юрий Глинский был убит, остальным удалось скрыться. Государь сделал щедрые вклады на восстановление города и уехал с женой в село Воробьёво, где “стоял” до окончания строительных работ. Супруги жили счастливо, Анастасия принесла мужу шесть дочерей и троих сыновей, но судьба не была к ним благосклонна. Первенец , дочь Анна (родилась в августе 1549г.), не прожила и года. Вторая дочь Мария прожила всего несколько месяцев. Сын Дмитрий родился в октябре 1552г. и уже в июне 1553г. утонул в результате несчастного случая во время поедки родителей на богомолье. Родившийся в следующем году Иван в 28-летнем возрасте пал жертвой необузданного гнева отца. Ещё четыре дочери умерли в младенчестве, и лишь сын Фёдор пережил отца и стал его преемником на русском престоле.
После продолжительной болезни в августе 1560г. скончалась горячо любимая жена Ивана Грозного Анастасия Романовна. Идя за гробом, царь плакал, рвал на себе волосы и потом ещё неделю переживал горе в полном уединении. После этого образ жизни Грозного разительно изменился. Уже через восемь дней после смерти Анастасии царь объявил, что намерен жениться во второй раз, и начал сватать сестру польского короля. В Иване вдруг открылась любовь к пирам и веселью, сначала носившим вполне пристойный характер. Но постоянно новые любимцы всё более и более брали на них тон, веселье обратилось в буйство, выходки стали непристойными. Непременным условием было напиваться до бесчувствия, тем, кто пил мало, вино лили на голову. Самый разнузданный разврат вскоре стал обыкновенным делом.
Поскольку брат с сестрой Сигизмунда не удался, Иван стал искать невесту в других местах. Вторую супругу Ивану Васильевичу подыскивали в Европе, но нашли в Кабарде. Местный князь Темир-Гука (Темрюк) согласился выдать свою дочь Кученей за русского царя. 15 июня 1561г. княжна-черкешенка прибыла в Москву. Девушка ему понравилась, её крестили, нарекли Марией Черкасской, и 21 августа 1561г. Иван женился на ней. По свидетельству современников, Мария, так же как и Анастасия, имела на царя большое влияние, но совсем в другом роде. От природы наделённая диким нравом и жестокой душой, она ещё более разжигала в сердце царя ненависть и подозрительность. Брат её Михаил, необузданный поступил в число новых любимцев Ивана. Мария родила царю сына, но он умер в младенческом возрасте. Очень скоро супруги охладели друг к другу настолько, что в Александровскую слободу в 1564г. Иван уехал без жены, а после его возвращения супруги несколько лет жили порознь. Узнав однажды о неблаговидном поведении одного из её любовников, царь велел посадить Марию под домашний арест, где она и скончалась 1 сентября 1569г. Иван Васильевич не счёл по этому поводу даже изобразить огорчение. К прежним своим соратникам и к старой родовой знати царь испытывал всё большее недоверие. Оно возрастало с каждым годом, превратилось в какую-то маниакальную болезнь и в конце концов вылилось в чреду диких и безумных поступков.
Очередные смотрины невест мало походили на чинную церемонию. За несколько месяцев в Александровскую слободу свезли около 2 тысяч девиц на выданье. Понравившихся царь брал на “блуд”, потом или отправлял обратно к родителям, или выдавал замуж за своих слуг. К лету 1571г. Иван Васильевич, по-видимому, утомился. Выбор царя пал на 19-летнюю Марфу, дочь новгородского купца, выходца из коломенских дворян Василия Собакина. 26 июня состоялось обручение, а вскоре невеста начала худеть и страдать припадками. Тем не менее царь “положился на бога”, и 28 октября сыграли свадьбу. 13 ноября Марфа умерла. Как оказалось, невеста была уже настолько больна, что, по официальному свидетельству высших церковных чинов, так и стала женой государя в полном смысле слова. Прошёл слух, что Марфу отравил брат покойной второй супруги царя князь Михаил. На всякий случай его посадили на кол, а нескольких заподозренных в соучастии бояр казнили. Как оказалось – напрасно. Вскоре под пыткой отец Марфы признался, что дочь была больна с детства. Последний сценарий выбора невесты так, видимо, понравился Ивану Васильевичу, что спустя некоторое время после похорон Марфы он вновь занялся подбором супруги с той лишь разницей, что теперь сам с опричниками разъезжал по поместьям. Невесту через несколько месяцев царь выбрал, трудность была в другом – православная церковь разрешала только три брака, а Иван намеревался жениться в 4-й раз. Иван Васильевич воспользовался тем обстоятельством, что после смерти митрополита церковь оставалась пока без своего верховного духовного пастыря, а царь, как-никак, считался наместником Бога на земле. В начале он приказал священнику обвенчать себя с 18-летней Анной-Марией Алексеевной Колтовской незнатного дворянского рода, а потом созвал собор епископов, которым ничего не оставалось, как 29 апреля 1572г. разрешить четвёртый, незаконный брак царя. Для очистки совести епископы наложили на Ивана Васильевича епитимью – 100 ежедневных поклонов в течение месяца. Для царя, который в иные дни клал и по тысяче поклонов при молитвах, это был сущий пустяк. Как супруг Иван был, скорее всего, безразличен Анне, если ненавистен. До замужества у неё был избранник сердца, которого опричники замучили до смерти. Своё влияние на царя она употребляла в основном им во вред, но в конце концов “верные псы” царя одержали верх: по его же указанию и под предлогом бесплодия Анну отвезли в Тихвинский монастырь и насильно постригли под именем Дарьи.
В ноябре 1573г. Иван Васильевич в пятый раз вступил в брак. Его избранницей стала юная княжна Мария Долгорукая. На этот раз царь обошёлся даже без разрешения высших духовных лиц, в результате чего Мария считалась невенчанной, то есть незаконной женой. В своё время по настоянию Ивана Грозного в сан священника был возведён один из его верных опричников по имени Никита. Вот он-то без лишних формальностей и обручил царя с новой супругой в Спасо-Преображенском соборе. С этой женой царь жестоко расправился. Слуги его очистили от льда часть царского пруда, Марию привязали к саням и вместе с конём заживо утопили в полынье. Иван Васильевич наблюдал за происходящим сидя в кресле рядом с прудом.
В середине 1574г. царю приглянулась 17-летняя дочь князя Григория Васильчикова. Сначала он предложил князю просто прислать Анну во дворец, но Григорий, прекрасно зная, что это означает, наотрез отказался. Василий Иванович не стал ссориться со своим любимцем и пообещал жениться на Анне. Неизвестно кем, но осенью этого же года Иван с Анной были обвенчаны. Новый патриарх и епископы не признали этот брак, и с тех пор в семейные хлопоты царя не вмешивались. Через три месяца совершенно здоровая Анна как-то незаметно для всех умерла. Официально было объявлено, что царица умерла от “грудной болезни”, но тело её ночью тайком вывезли и похоронили в Суздальском девичьем монастыре.
Приближённому к царю стремянному Никите Мелентьеву повезло меньше, чем князю Васильчикову. Требование государя прислать ко дворцу свою молодую и красивую супругу Никита не выполнил и поплатился за это жизнью. Похоронив мужа, Василиса сама явилась ко дворцу и в короткое время сумела очаровать царя. Они обвенчались, не взирая на благословление и разрешение со стороны церкви. Два года супруги прожили в полном согласии, пока Иван Грозный не уличил жену в измене. На следующий день в церкви Александровской слободы приученный царём к беспрекословному повиновению священник отпевал двух усопших, даже не зная их имён и не видя лиц.
Восьмую и последнюю свою жену Иван Грозный нашёл заочно, прослышав о красоте дочери опального боярина Фёдора Нагого. Она была уже просватана, но царь вернул семейство в Москву, всё тот же бывший опричник, а ныне священник Никита повенчал молодых, и осенью 1580г. сыграли свадьбу. Поначалу жизнь супругов протекала мирно, но скоро царя до такой степени стали раздражать частые слёзы Марии, что однажды он даже пообещал “отдать её псам”. Отношения их стали прохладными, тем не менее 2 октября 1582г. Мария родила сына Дмитрия. Это был последний ребёнок Ивана Васильевича в его семейной эпопее. Вскоре царь пожаловал Дмитрию в удел Угличское княжество, а в начале 1584г. в Углич отправились Мария с сыном и вся её многочисленная родня. Точная дата отъезда неизвестна, поэтому не исключено, что он состоялся уже после смерти Ивана IV, или в соответствии с его завещанием, или по инициативе его сына и преемника на престоле Фёдоа Ивановича из опасения интриг со стороны семейства Нагих.
Между тем, в начале 1584г. у царя открылась болезнь – какое-то внутреннее гниение. Здоровье его быстро разрушалось. Ещё не старый человек, он выглядел дряхлым стариком. Ноги отказывались служить, тело покрывалось язвами. Его носили в креслах. 17 марта он уселся играть в шахматы со своим последним любимцем князем Богданом Бельским, но, не успев начать игры, упал и умер.
Его наследником и царём стал болезненный и слабый Фёдор Иванович.
Культура Московского государства при Иване
IV
Становление Российского централизованного государства оказало сильнейшее воздействие на духовно-нравственное и культурное развитие страны. Общность исторических судеб различных регионов Руси проявилась во всех сферах культуры. Со временем выходят из употребления наиболее архаичные положения прежней судебной практики. Состоявшийся с участием Ивана IV церковный Стоглавый собор утвердил обязательные для всех звеньев отправления религиозного культа. В появлении “Домостроя” главную роль сыграл член правительства Избранной рады духовник царя протопоп Сильвестр. Этот памятник религиозно-нравственного воспитания регулировал повседневный быт православных людей, охватывал вопросы соблюдения благочестия в вере, содержал указания по домашним хозяйственным и семейным делам, нормы поведения и общения. “Домострой” учитывал значение труда как источника благосостояния людей и необходимого компонента земного бытия человека,т.е. труд не считался только наказанием за первородный грех. Патриархальные устои семьи, дома как бы давали пример организации государственного устройства во главе с монархом-отцом.
Просвещение. Книгопечатание
Письменность, хотя и медленно, продолжала распространяться в Российском государстве. Стоглавый собор предусматривал учреждение городских училищ., прежде всего для подготовки духовенства. Мастерские по рукописным книгам работали при кафедрах церковных иерархов и в монастырях. Стали чаще встречаться собственноручные подписи людей их социальных верхов под публичными и частными актами.
Поворотным пунктом в просвещении явилось введение книгопечатания, относящееся к 50-м годам XVI века. В 1564г. в Москве была напечатана первая датированная книга “Апостол”. Через некоторое время появился и “Часослов”. Это издание служило учебным целям. Русским первопечатником признан дьякон одной из кремлёвских церквей Иван Фёдоров. Книги Фёдорова отличались высоким качеством и художественным оформлением. Книгопечатание позволило расширить возможности приобщения людей к грамоте и чтению. Печатный двор находился в центре Москвы, на Никольской улице. Помимо искомых памятников письменности в поле зрения первого русского царя находились многие рукописные и печатные книги. Он был весьма начитанным человеком и сам имел склонность к писательству. Примечательным произведением публицистического характера явились челобитные Ивану Грозному дворянина западнорусских земель Ивана Семёновича Пересветова, в которых их автор в иносказательной форме призывал царя возвысить роль “воинников”-дворян и резко выступал против “ленивых богатин”, окружавших государя. Иван Пересветов считал, что монарх должен стремиться к правде в своей державе, руководствоваться “философской мудростью”, ценить книги. Проблема отношений государства и церкви отразилась в сочинениях Фёдора Карпова и Максима Грека. Они проводили идею о том, что “священство” должно заботиться о просвещении верующих, а главная задача светской власти – обеспечить внешнюю безопасность государства и мирную жизнь. Протопоп дворцового собора в Москве, входивший в кружок образованных книжников, группировавшихся возле Митрополита Макария, разделяя взгляды Иосифа Волоцкого о сильной и воинствующей церкви, выступал против ересей, развивая в своих сочинениях антибоярские мотивы и обличая корыстолюбие и стяжательство вельмож. Немало споров в литературе того времени вызывала тема церковного землевладения. Находились как его сторонники, так и противники (“иосифляне” и “нестяжатели”). Устное народное творчество обогатилось новыми жанрами. К привычным былинным богатырям добавился покоритель Сибири Ермак Тимофеевич, его на Руси почитали за младшего брата Ильи Муромца. Весьма противоречиво оценивался в фольклоре образ Ивана IV. Наряду с признанием его заслуг перед Русью звучало резкое осуждение злодеяний Грозного.
Живопись
Главным направлением изобразительного искусства тогда было иконописание. Светские и церковные власти уделяли ему большое внимание: вопросы иконописания обсуждались на Стоглавом соборе 1551г. Сложилось несколько школ иконописи – новгородская, псковская, московская, вологодская идр. Кроме того, храмы украшались и фресками – росписями по сырой штукатурке. Сцены из Библии, жизни Иисуса Христа, Богоматери, святых сопровождались привычными для русского человека изображениями природы, домов, одежды, а также фантастическими картинами из незнакомой жизни дальних стран. Среди замечательных мастеров иконописи особое место принадлежит Андрею Рублёву, жившему в конце XIV-начале XVв. Его икона “Троица” оставила глубокий след в искусстве Руси. Художник в своеобразной форме выразил столь глубокое понимание духовного мира людей, что поныне вызывает восхищённое удивление зрителя. Страшный пожар 1547г. уничтожил замечательный иконы и фрески московских кремлёвских соборов. Их возобновление вылилось в галерею исторических личностей и событий из прошлого Руси в сочетании с традиционными библейскими и евангельскими сюжетами. В XVI веке славились произведения иконописца Дионисия. Творческая манера характеризовалась богатством разнообразных красок и сочетанием цветов. Произведения Дионисия отличались праздничным колоритом, прославляющим земное бытие человека. Художественное творчество выражалось также в создании миниатюр, украшавших страницы рукописных, а позже и печатных книг.
Зодчество
Заметными темпами в течение XVI века в Московском государстве развивалось каменное строительство связанное с возведением крепостных сооружений, храмов, отчасти гражданских зданий. Главной строительной площадкой оставалась Москва. После создания новых кремлёвских соборов, Грановитой палаты и опоясывающих Кремль стен облик столицы обогатился капитальными объектами. Под руководством Петрока Малого выросла Китайгородская стена, опаясав густонаселённую часть Москвы. Каменное зодчество впитывало традиции деревянного строительства. На Красной площади, напротив Спасских ворот Кремля, “на рву” зодчие Барма и Посник поставили Покровский собор в 1560г. – шедевр строительного искусства, изумляющий взор зрителя совершенством форм и ныне. За собором закрепилось название храма Василия Блаженного, чтимого юродивого. Этот памятник зодчества был посвящён знаменательному событию – взятию Казани в праздник Покрова Богородицы. В Вологде, которую Иван Грозный хотел сделать опричной столицей, по его распоряжению построили храм Софии, схожий с московским Успенским собором. Однако в основном церкви и гражданские дома в России строились из дерева. Непременным условием строительства служило наличие городской доминанты. Обычно это был храм. И дома ставили так, чтобы из окон каждого жилища можно было видеть городскую святыню. Стремление россиян к прекрасному находило выражение в декоративном убранстве зданий; обычным бытовым предметам придавали красочный вид, который соответствовал материальным возможностям хозяина.
Итоги царствования Ивана Грозного
При Иване IV значительно выросла территория России на востоке и юго-востоке. Но наследие той поры оказалось тяжёлым. Страна переживала огромные трудности. Если до середины XVIв. Наблюдался экономический подъём, то в последующие десятилетия создалась неблагоприятная обстановка. Стихийные бедствия – заразные болезни, неурожаи, голод – наложились на тяготы военных ьлет, резкое повышение налогов, наконец, опричнина, перетасовки в рядах служилого сословия. Государственная власть, бояре, дворяне требовали с крестьян и горожан всё новых платежей и выполнения различных работ.
Результатом всего этого стало разорение многих городов и сёл страны, сокращение населения, упадок производства, уход жителей на окраины, вспышки народного недовольства. Особенно тяжёлыми для страны стали 70-80-е гг. XVI столетия. Больше всего пострадали центральные и северо-западные территории. В запустение пришли Можайск, Калуга, многие другие города. В некоторых из них число жителей уменьшилось в 3-4 раза. Подмосковье потеряло до 75% своих селений. Пашня занимала не более 16% прежних площадей. Иностранный путешественник, ранее проезжавший через Вологду в Москву, отметил, что жизнь в тех краях, некогда многолюдных, почти замерла. С трудом восстанавливался Новгород Великий после опричного погрома.
Для сохранения армии правительство принимает лихорадочные меры с целью поддержать разоряющихся помещиков. Их владения освобождаются от налогов на ряд лет, за которые надлежало наладить хозяйство, призвать новых крестьян. Но именно эта последняя задача была самой трудновыполнимой. Крестьяне разбегались от своих господ в поисках лучшей доли.
Тогда центральная власть издаёт указы, запрещающие крестьянский выход в Юрьев день. Это было серьёзным шагом к закрепощению. Начиная с 1580-1581гг. Временно вводятся эти запретные, “заповедные” годы. Они продлевались и на последующее время.
Смерть Ивана Грозного в марте 1584г. выдвинула перед страной новые задачи.
