Реферат Культура и цивилизация. Технократические формы культуры
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Федеральное агентство по образованию РФ
Вологодский государственный технический университет
Кафедра социально-культурного сервиса и туризма
Контрольная работа по культурологии №1
Тема№39: Культура и цивилизация. Технократические
формы культуры.
Выполнил: Яковлев. Е. Н.
Принял: Гостева Л. Ф.
Шифр: 0707310309
Группа: ЗЭС-32
Дом.адрес: п.Чагода ул.Советская
д.15ж, кв. 15. Вологодская обл.
Вологда 2010г.
Задание №5.
Магия – совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на людей, животных, предметы и явления путем обращения к чудодейственным силам. По методам воздействия магия подразделялась на:
· контактную (непосредственное соприкосновение носителя магической силы с объектом, на который направлено действие);
· парциальную (воздействие на предметы, принадлежащие тому, на которого воздействуют, на части тела человека);
· имитативную (воздействие на муляж – изображение, фигурку и т.д.).
Анимизм — вера в существование духов и душ как сверхъестественных образов, управляющих всеми явлениями и процессами материального мира (иногда под термином «анимизм» объединяются все первобытные верования). Анимистические образы — это духи умерших предков, души людей, животных и растений, духи природных явлений и стихий (грома, ветра), духи болезней и т. д. Душа, как правило, связывается с каким-либо отдельным существом или предметом. Дух же действует самостоятельно и независимо. Души и духи могут быть зооморфными и фитоморфными, но часто и антропоморфными существами. Они всегда наделяются сознанием, волей и другими человеческими свойствами. Душа человека воплощена в важнейших процессах жизнедеятельности организма (дыхание) или в его органах (голова, сердце). Допускается возможность перевоплощения душ. Для анимизма характерно противопоставление видимого и невидимого (потустороннего) миров, живого и мёртвого, но не телесного и бестелесного, одушевлённого и неодушевлённого. Анимизм часто отождествляют с полидемонизмом, для которого характерна вера в многочисленных духов (в отличие от политеизма — веры в существование множества богов), то есть сверхъестественных образов, ещё не приобретших «божественной» специфики. Отличается анимизм и от аниматизма — веры во всеобщую одушевлённость природы и конкретных её явлений, но не персонифицированную.
Фетишизм — поклонение неодушевлённым предметам и явлениям природы, которым приписываются сверхъестественные свойства и которые превращаются вследствие этого в объекты поклонения. Широко распространено представление о фетише как временном вместилище духа, действующего через него. С фетишизмом и анимизмом тесно связан нагуализм — развитая форма культа личных духов-покровителей.
Культ предков — поклонение душам или духам умерших предков (прародителей). Предки рассматриваются как хранители земли и гаранты благосостояния своего рода (семьи, племени), считается, что они постоянно присутствуют среди живых и оказывают воздействие на повседневную жизнь каждого конкретного человека и всего социального коллектива. С дифференциацией общества по социальному признаку происходит и дифференциация предков, при этом на первый план выдвигается культ вождей и старейшин. Различают культы предков семейно-родовой, общеплеменной и общенародный (культ правителей). Культ предков тесно связан с погребальным культом и похоронными обрядами, в нём напластовались представления о личных и семейно-родовых покровителях, душах и духах умерших людей, сакрализация власти, элементы тотемизма и фетишизма. Культ предков широко распространён у народов Тропической Африки, занимает видное место в политеистических религиях древних греков, римлян, индийцев и славян, является важным элементом конфуцианства и синтоизма. На базе культа предков в античных обществах возник культ героев, в христианстве и исламе — культ святых.
Тотемизм основан на представлении о сверхъестественном родстве между определённой социальной общностью (обычно родом) и тотемом — мифическим предком. Тотемами чаще всего служили различные животные и растения, реже — явления природы и неодушевлённые предметы. Тотем считался родственником (отцом, старшим братом) или другом, от которого магическим образом зависели жизнь и благосостояние рода в целом и каждого его члена в отдельности. Как правило, членам социальной общности, носящей имя тотема, запрещалось его убивать и употреблять в пищу (кроме ритуалов), не разрешалось вступать в брак между собой. Зафиксированы также индивидуальный, половой и другие виды тотемизма. Известны магические обряды размножения тотема, состоявшие в ритуальном поедании его мяса и плясках маскированных танцоров, подражавших тотему, а также вера в возможность постоянного воплощения (инкарнации) тотема в новорождённых членов рода. Зафиксировано представление, что гибель предмета, являющегося символом тотема, может привести к гибели его живого двойника. Лучше всего тотемизм изучен у аборигенов Австралии и индейцев Северной Америки, у которых он составляет основу традиционного мировоззрения.
Задание № 2.
Монизм – от греческого monos (единственный) – философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводится к одному началу, общему закону устройства мироздания. В отличие от дуализма и плюрализма, предполагающих существование двух множества субстанций, монизм отличается большей внутренней последовательностью и монолитностью. Существует две категории монизма:
Материалистический монизм – в качестве субстанции бытия выступает материя.
Идеалистический монизм – в качестве субстанции бытия выступает нечто нематериальное. Приверженец идеалистического монизма – Г. Гегель считал, что сущность бытия заключена в «абсолютной идее».
Эклетизм – неорганическое, чисто внешнее соединение внутренне несоединимых взглядов, точек зрения, методов в исследовании, в искусстве.
Толковый словарь Ожегова.
Эклетизм (эклектика) от греческого eklektikos (выбирающий) – механическое соединение разнородных, часто противоположных принципов, взглядов, теорий, художественных элементов и т. п.; в архитектуре и изобразительном искусстве сочетание разнородных стилевых элементов или произвольный выбор стилистического оформления для зданий или художественных изделий, имеющих качественно иные смыслы и назначение (использование исторических стилей в архитектуре и художественной промышленности 19 века).
Большой энциклопедический словарь.
Задание 6.
| | католицизм | православие | протестантизм |
| Время образования | | | |
| Внутренняя организация и глава церкви | | | |
| Монашество | | | |
| Паломничество | | | |
| Высший авторитет в делах веры | | | |
| Догмат о происхождении духа святого | | | |
| Учение о Деве Марии | | | |
| Учение о чистилище | | | |
| Таинства | | | |
| Посвящение в религию | | | |
| Покаяние | | | |
| Особенности богослужения, почитания предметов культа и святых | | | |
| Посты | | | |
| Запреты в еде, одежде | | | |
| Отношение к браку духовенства | | | |
| Отношение к браку мирян | | | |
| Отношение к женщине | | | |
| Наказание (епитимья) | | | |
| Основные праздники и обряды | | | |
| Направления и секты | | | |
Задание №3
Культурные универсалии – общие черты, свойственные всем культурам, к ним относят: совместный труд, спорт, образование, наличие ритуалов, системы родства, правила взаимодействия полов, язык и т.д.
Возникновение этих универсалий связано с потребностями человека и человеческих общностей. Культурные универсалии предстают в многообразии конкретных вариантов культуры. Их можно сравнивать в связи с существованием супер систем «восток» - «запад», национальной культуры и маленьких систем (субкультур): элитарной, народной, массовой.
Многообразие культурных форм ставит проблему сравнимости этих форм.
Цивилизация – (от лат. Civilis – гражданский, государственный) – 1) Общефилософское значение – социальная форма движения материй, обеспечивающая ее стабильность и способность к саморазвитию путем саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства). 2) Историософское значение – понятие, обозначающее единство исторического процесса и совокупность материально – технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса ( человеческая цивилизация в истории Земли).
3) Стадия всемирно исторического процесса, связанная с достижением определенного уровня социальности (стадия саморегуляции и самопроизводства при относительной независимости от природы дифференцированности общественного сознания.
Одним из первых понятие «цивилизация» в научный оборот ввел философ Адам Фергюсон, который подразумевал под термином стадию в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных классов, а также городов, письменности и других подобных явлений.
Задание №4
Кубизм – направление в искусстве первой четверти 20 века, зародившийся во Франции. Пластический язык кубизма основывался на деформации и разложении предметов на геометрические плоскости, пластическом сдвиге формы. Кубизм отрицает изображение предметов в том виде, как мы их представляем. Он стремится найти способ выражения их сути. Кубизм низводит формы до основных геометрических схем, раскладывает предметы на составные части и объединяет их в абстрактное целое плоского декоративного изображения. Отцами кубизма считают Ж.Брака и П.Пикассо.
Слово кубизм возникло по-видимому в 1908году. Существует легенда о том , что Матис увидев картину Брака «Дома в Эстаке» , сказал, что она напоминает ему изображения кубиков. Так насмешливая шутка Матисса переросла в название новой школы. Период 1907-1912годов – период аналитического кубизма (называемого также стереометрическим или объемным). В это время происходит сенсационное преобразование художественной реальности, невиданное доселе – разложение формы, в данном случае на кубы.
Последняя выставка импрессионистов в 1886году знаменует конец классического периода европейского искусства. Начиная с этого времени в европейской живописи одно за другим возникают многочисленные течения-
Экс-прессионизм, неоимпрессионизм, пуантилизм, символизм, кубизм.
Примеры произведений искусства и их авторы:
Жорж Брак «Натюрморт» 1908г
Жорж брак «Пейзаж» (Эстак» 1908г
Пабло Пикассо «Девочка на шаре» Москва, музей изобразительных искусств им.А.С.Пушкина. 1905г.
Пабло Пикассо «Любительница абсента» 1901г Санкт-Петербург, Эрмитаж.
Казимир Малевич (1878-1935г) «Черный квадрат»
