Содержание

    Предмет и значение логики                                       3

    Основные этапы развития логики                                  3

    Логика и мышление                                               6

    Предмет формальной логики                                       8

    Мышление и язык                                                  10

    Список использованной литературы                           12
                          Предмет и значение логики

    Вначале логика возникла и развивалась в недрах философии как единой

науки, объединявшей всю совокупность представлений людей об окружающем мире

и самом человеке, его мышлении. При этом первоначально законы и формы

правильного мышления изучались в границах ораторского искусства, как одного

из средств воздействия на умы людей, убеждения их в целесообразности

определенного поведения. Так было в Древней Индии, Древнем Китае, Древней

Греции, Древнем Риме, а также средневековой России. Однако в искусстве

красноречия логический аспект представляет пока еще как подчиненный, ибо

логические приемы служат не столько цели достижения истины, сколько цели

убеждения аудитории.

                      

                              Логика и мышление

    Освоение проблем формальной логики, в первую очередь, требует глубокого

понимания ее объекта и предмета как науки, уяснения ее методологической

роли для практической деятельности специалиста любого профиля, понимания

специфики формально-логического подхода в познании объективной

действительности. Определение предмета и значения логики имеет большое

практическое значение, поскольку означает освоение прикладного характера

логики, ее нормативных требований и превращение их в норму собственной

мыслительной деятельности правоведов и экономистов.

                               Мышление и язык

    Мысль человека всегда выражена языком, которым в широком смысле

называют любую знаковую систему, выполняющую функции формирования, хранения

и передачи информации и выступающую средством общения между людьми. Вне

языка могут быть переданы только посредством мимики или жестов неясные

побуждения, волевые импульсы, которые хотя и важны, однако несравнимы с

речью, раскрывающей замыслы, чувства и переживания человека. Однако связь

языка и мышления достаточно сложна.

                        Соотношение языка и мышления

    Язык и мышление образуют единство: без мышления не может быть языка, и

мышление без языка невозможно. Выделяют два основных аспекта этого

единства:

    . генетический, который выражается в том, что возникновение языка было

      тесно связано с возникновением мышления, и наоборот;

    . функциональный - языки мышление в сегодняшнем, развитом состоянии,

      представляют собой такое единство, стороны которого взаимно

      предполагают друг друга.

    Однако это вовсе не означает, что язык и мышление тождественны друг

другу. Между ними существуют и определенные различия.

    Во-первых, отношение между мышлением и языком в процессе отражения

человеком мира не может быть представлено в виде простого соответствия

мыслительных и языковых структур. Обладая относительной самостоятельностью,

язык специфическим образом закрепляет в своих формах содержание

мыслительных образов. Специфика языкового отражения заключается в том, что

абстрагирующая работа мышления не прямо и непосредственно воспроизводится в

формах языка, а закрепляется в них особым образом. Поэтому язык часто

называют вторичной, косвенной формой отражения, так как мышление отражает,

познает предметы и явления объективной действительности, а язык обозначает

их и выражает в мысли, т.е. они различаются по своим функциям.

    Во-вторых, различие существует и в строении языка и мышления. Основными

единицами мышления являются понятия, суждения и умозаключения. Составными

частями языка являются: фонема, морфема, лексема, предложение (в речи),

аллофон (звук) и другие.

    В-третьих, в формах мышления и языка действительные процессы получают

упрощенное в известном смысле отражение, но в каждом случае это происходит

по-разному. Мышление фиксирует противоречивые моменты любого движения.

Развиваясь само, оно воспроизводит в идеальных образах с разной степенью

глубины и детализации, постепенно приближаясь к полному охвату предметов и

их определенности, к постижению сущности. А там, где начинается

закрепление, вступает в свои права язык. Язык как форма отражения мира,

подобно мыслительным образам, может представлять действительность более или

менее полно, приблизительно верно. Закрепляя в своих формах содержание

мыслительных образов, язык выделяет и подчеркивает в них то, что ранее было

сделано мышлением. Однако делает он это с помощью своих, специально

выработанных для этого средств, в результате чего в формах языка

достигается адекватное воспроизведение характеристик объективной

реальности.

    В-четвертых, язык развивается под влиянием предметной деятельности и

традиций культуры общества, а мышление связано с овладением законами логики

субъектом, с его познавательными способностями.

    Поэтому овладение языком, грамматическими формами, лексикой является

предпосылкой для формирования мышления. Не случайно известный отечественный

психолог Л.С. Выготский подчеркивал, что мысль никогда не равна прямому

значению слова, однако она и невозможна без слов. Язык и мышление, находясь

в таком противоречивом единстве, оказывают друг на друга взаимное влияние.

С одной стороны: мышление представляет содержательную основу для языка, для

речевых выражений; мышление контролирует использование языковых средств в

речевой деятельности, саму речевую деятельность, управляет использованием

языка в коммуникации; в своих формах мышление обеспечивает освоение и

наращивание знания языка и опыта его употребления; мышление определяет

уровень языковой культуры; обогащение мышления ведет к обогащению языка.

    С другой стороны: язык является средством формирования и формулирования

мысли во внутренней речи; язык выступает по отношению к мышлению в качестве

основного средства вызова мысли у партнера, ее выражения во внешней речи,

тем самым делая мысль доступной для других людей; язык представляет собой

средство мышления для моделирования мысли; язык представляет мышлению

возможность управлять мыслью, так как оформляет мысль, придает ей форму, в

которой мысль легче обрабатывать , перестраивать, развивать; язык по

отношению к мышлению выступает как средство воздействия на

действительность, средство прямого, а чаще всего косвенного преобразования

действительности через практическую деятельность людей, управляемую

мышлением с помощью языка; язык выступает в качестве средства тренировки,

оттачивания, совершенствования мышления.

    Таким образом, соотношение языка и мышления разнообразно и существенно.

Главное в этом соотношении: как для мышления необходим язык, так и для

языка необходимо мышление.
                      Список использованной литературы
    1. Бузук Г.Л., Ивин А.А., Панов М.И. Наука убеждать: логика и риторика

в вопросах и ответах. М., 1992.

    2. Гжегорчик А. Популярная логика. М., 1979.

    3. Зегет В. Элементарная логика. М., 1985.

    4. Гетманова А.Д. Учебник по логике. М., 1994.

    5. Ивин А.А. По законам логики. М., 1983.

    6. Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. Учебник. М., 1987.

    7. Краткий словарь по логике. М., 1991.

    8. Уемов А.И. Логические ошибки: как они мешают правильно мыслить. М.,

1958.

    9. Упражнения по логике. М., 1993.