Содержание
Введение……………………………………………………………………..3

Определение понятия «политическая культура»…………………………4

Субъекты и факторы формирования политической культуры…………..7

Структура и функции политической культуры………………………….10

Типы и виды политической культуры……………………………………16

 Политическая культура России…………………………………………..20

Вывод………………………………………………………………………..23

Список использованной литературы……………………………………...25
Введение

     В широком смысле этого слова культура включает в себя всю совокупность моделей деятельности людей, закодированных в их предметной среде, духовных представлениях и стандартах поведения. Наиболее важная из этих моделей – социокультурная, ведь общество как социальная система воспроизводится через особый ценностно-нормативный механизм солидарности. А поскольку политическая деятельность занимает центральное место в интеграции общества, то политическая культура также будет в центре совокупного механизма общественной интеграции.
     По своему происхождению политическая культура непосредственно связана с появлением политических отношений. Так, в Древнем Риме постоянно обращались к идеалу доблестного прошлого с его суровым самоограничением и воинствующей смелостью, имея в виду, что эти качества являются наиважнейшим условием величия и успехов созданной державы. Первым же, кто употребил данный термин, был немецкий философ-просветитель XVIII века Иоган Гердер.

     Отличительной чертой интерпретационных под­ходов к исследованию политической культуры явля­ется поиск «смыслов» политической жизни, вычлене­ние смысловых аспектов политики. При этом исполь­зуется широкий набор методических приемов, начиная от разнообразных описаний и анализа фраг­ментов национальной истории до изучения образцов популярной культуры.






Определение понятия «политическая культура»

     Вовлечение социальных групп и индивидов в политику обусловлено их стремлением реализо­вать свои социально значимые интересы. Однако реализация существующих у них интересов осу­ществляется не непосредственно, а опосредуется наличием у субъектов политики тех значений и смыслов, в которых выражено их отношение к власти, политическим институтам, элитам, лиде­рам и т. д. Эти смыслы и значения предписыва­ются господствующей в обществе политической культурой,т. е. нормативно-ценностной систе­мой, которой придерживается большинство на­селения. Эта ценностно-нормативная система су­ществует в виде общераспространенных и общепринятых фундаментальных поведенческих, политических ценностей и идеалов.

     В основе политической культуры находится термин "политика", который получил распространение под влиянием трактата древнегреческого мыслителя Аристотеля о государстве, правлении и правительстве, названного им "Политика". Аристотель исходил из того, что политика - искусство управления государством, та сфера публичных интересов разных групп населения, которая связана с решением задач управления общими делами и единением общества. Во все времена вопрос о  политике рассматривался в единстве с вопросами о власти и государстве.

     Условием успешной политической деятельности является овладение политической культурой.

     Политическая культура - уровень и характер политических представлений и оценок различных слоев общества и индивидов о сущности политики и политической системы, соотношении политических сил в обществе, политических процедурах (статический аспект); характер и способ участия в политической жизни (динамический аспект).

     Термин "политическая культура" впервые появился лишь в XVIII в. в трудах немецкого философа-просветителя Иоганна Гердера. Теория же, предполагавшая изучение мира политики через призму этого концепта, сформировалась еще позднее - только в конце 50-60х гг.

     Американский ученый ГюАлмонд, исследуя политическую систему, наряду с традиционным институциональным характером ее изучения (предполагавшим изучение институтов и их функций, норм и механизмов формирования государственной политики) выделил также и ориентационный (выделявший в качестве основного субъекта анализа особые отношения населения к разнообразным политическим объектам). Последний и представлял собой характеристику особого класса политических явлений ­политическую культуру, соединявшую институциональный и реальный уровни функционирования политической системы.

     На сегодняшний день в политологии сложилось три основных подхода в трактовке политической культуры.

     Так, одна группа ученых отождествляет политическую культуру со всей совокупностью духовных явлений (Алмонд, Краснов, Верба). В этом смысле политическая культура понимается по сути как форма общественного сознания или психического склада социума, не включающая при этом все практические, поведенческие формы своего существования. Другие ученые видят в политической культуре проявление нормативных требований (С.Вайт) или совокупность типичных образцов поведения человека в политике (Дж. Плейно). Иными словами, политическая культура понимается в данном случае как регулятор политического поведения. Еще одна - третья группа ученых понимает политическую культуру как способ, стиль политической деятельности человека, предполагающий воплощение его убеждений, идеалов, принципов(П.Шаран, И.Шапиро, В.Розенбаум).

     Итак, обобщая описанные подходы, политическую культуру можно определить как совокупность типичных для конкретной страны форм и образов поведения людей в публичной сфере, воплощающих их ценностные представления о смысле и целях развития мира политики и закрепляющих устоявшиеся там нормы и традиции взаимоотношения государства, личности и общества.

     Политическая культура - ценностно-нормативная система, которой придерживается общество, один из важных элементов политики. Эта система существует в виде распространенных и общепринятых большинством населения основных политических ценностей и идеалов.

     Зачастую именно в политике отдельные личности и целые социальные группы стремятся реализовать свои социально значимые интересы. Но это не непосредственный процесс - он выражается в отношении к власти, политическим институтам, элитам, лидерам и т.д., множеством значений и смыслов, которые вкладывают в эти понятия.

     Как правило, эти смыслы и значения не являются чем-то экстраординарным или новаторским, а предписываются господствующей в обществе политической культурой, той системой ценностей и норм поведения, которой придерживается большинство населения.

     Сущность политической культуры заключается в следующем:

·       степень знания и использования гражданами гражданских прав;

·       степень понимания и осуществления массами политики государства;

·       степень включенности граждан в политическую жизнь общества;

·       степень развитости политических институтов и участие масс в них;

·       наличие демократических основ реализации политики государства;

·       формы и методы функционирования политических институтов;

·       накопленный социально-политический опыт, существующие политические традиции и обычаи;

·       стиль и методы общения субъектов политики в политическом процессе;

·       обоснованность подготовки и деловитость осуществления политических решений.
Субъекты и факторы формирования политической культуры

     Субъектом политической культурыможет выступать как индивид с его установками, ценностями, предпочтениями, так и различные социальные группы: классы, нации, народности и так далее. На каждом из этих уровней субъект политической культуры – это носитель и хранитель определенных политических ценностей. 

     Основными субъектами политической жизни являются: личность, группа, общество. Субъекты политической культуры можно разделить на:

·       политические:

(1)  государство;

(2)  политические партии и политическое движение;

(3)  средства массовой информации.

·       неполитические:

(1)  семья;

(2)  система образования;

(3)  церковь;

(4)  деловые круги, мир бизнеса;

(5)  научная и культурная элита общества.

     Виды политической культуры по субъектам:

- политическая культура общества;

- политическая культура личности;

- политическая культура группы и другие (класс, нация, этническая группа - субъекты политики).

     Политическая культура общества вбирает в себя типовые признаки, которые характеризуют политическое сознание и поведение населения, политические стереотипы, которые являются стойкими и превалирующими. Она - явление динамическое, развивающееся, обогащающееся, чутко реагирующее на изменения в реалиях окружающего мира. Политическая культура существует в системе отношений сменяющих друг друга поколений, включает в себя сформировавшиеся в течение многих десятилетий политические традиции, идеи, концепции о взаимодействиях между различными общественно-политическими институтами, действующие нормы политической практики и др. Она как бы воплощает противоречивое единство настоящего, прошлого и будущего, которое может быть разрешено за счет умения личности критически переосмыслить прошлое, оценить настоящее и искать выходы из сложных ситуаций, проектируя будущее.

     Политическая культура общества включает политические ориентации и установки разных групп людей в отношении существующей социально-экономической системы, политические принципы взаимоотношений человека, общества, государства. В политическую культуру входят приобретенные обществом ценности по созданию государственности, их развитию, защите и сохранению.

     Политическая культура личности отражает меру овладения ею системой политических отношений, уровень зрелости ценностных мотиваций ее политического поведения. Иначе: политическая культура личности - это обусловленный ценностными представлениями человека о политических явлениях и воплощенный на практике кодекс его поведения или стиль его деятельности как субъекта политической власти.

     Характер политических ориентаций личности (истинные или ложные знания о политических объектах; эмоциональная связь с политическими явлениями; суждения и мнения о политических объектах, требующих применения к ним оценочных критериев), а также ее политических нормативных установок определяется господствующими в обществе фундаментальными взглядами на человека, общество и мир в целом.

     Общая ткань политической культуры группы, класса, народа как бы сплетается из индивидуальных ниточек политических культур личностей, а каждый гражданин, участвуя в политической жизни, воспринимая и передавая политическую информацию, поддерживая или осуждая то, или иное политическое решение, участвует в создании и развитии политической культуры общества, к которой он принадлежит. Индивидуальная политическая культура трансформируется в групповую, профессиональную, национальную и тому подобную политическую культуру за счет механизма социального общения. Этот механизм обеспечивается посредством передачи, отбора и формирования социально значимых элементов, слагаемых политических культур отработки уже не индивидуальных, а общественно функциональных, важнейших репрезентативных и детерминирующих определенную социальную группу черт и факторов. Для осуществления этой функции особое значение имеют конституционные права и свободы граждан, а также средства массовой информации.
     Политическая культура обусловлена многими объективными процессами, присущими развитию конкретного общественного организма. Определяющее значение имеют: уровень экономического развития государства и связанная с ним степень удовлетворенности материальных и духовных потребностей, исторически сложившаяся социально-классовая структура, национальный состав населения, наследие прошлого, влияние религии, геополитический фактор и др. Однако все многообразие проявлений политической
культуры нельзя непосредственно вывести из факта воздействия (прямого или опосредованного) названных факторов. Следует считаться с традициями, сложившимися в обществе, формами и методами руководства государством, особенностями деятельности таких социальных институтов, как
политические партии, общественные организации и движения, правилами политической игры.

     Существенную роль в формировании политической культуры играют экономические, политические и правовые знания, историческое сознание. В силу этого фактором, обусловливающим политическую культуру, выступает функционирующая в обществе система образования и воспитания
с присущими ей учреждениями, а также средства массовой информации. Естественно, нельзя сбрасывать со счетов и то обстоятельство, что знания могут приобретаться и в ходе неформальных контактов.

     Поведение человека в сфере политики детерминировано не только политическими реалиями. В большей или меньшей степени позиция и поведение бывают обусловлены образцами, моделями и мифами, распространенными в обществе. В частности, мифы и связанные с ними стереотипы, вырастая на благодатной социально-политической почве, функционируют на длительном временном отрезке. Они выполняют роль своеобразного регулятора политических отношений, так как обладают интеграционным качеством, составляют, нередко, основу мнений, оценок и убеждений.

     В некоторых концепциях, в т.ч. фашистских, расистских (с разновидностью – апартеидом) политическая культура ставилась в прямую зависимость от биологических свойств и даже географического фактора. Односторонность, абсолютизация названных факторов, игнорирование социального контекста – характерные черты такого подхода.
Структура и функции политической культуры

     Политическая культура формируется на протяжении жизни множества поколений под влиянием различных факторов, среди которых можно выделить:
      – исторические факторы - предыдущий опыт социально-политических преобразований;
       – национальные факторы - национальные традиции, часто закрепленные в национальном эпосе, мифах;

       – социальные факторы - система социальных отношений, уникальная в рамках данного общества (семейные отношения, межличностные отношения);
        – идеологические факторы - представленность политических убеждений в рамках научной мысли, культурные особенности политической рефлексии;
       – экономические факторы: доминирующая в данной стране система экономических отношений.

     Все факторы, определяющие политическую культуру, характеризуется относительной стабильностью и изменяется только в процессе глубоких социальных трансформаций. Каждой политической системе отвечает особенная базовая модель политической культуры, проявляясь в каждой стране в национально-специфичной форме.

     Условно можно выделить три основных компонента политической культуры:

·       культура политического сознания:

(1)  политические установки;

(2)  политические представления и убеждения;

(3)  политические традиции, обычаи, нормы.

·       культура политического поведения:

(1)  культура политического участия;

(2)  культура политической деятельности.

·       культура функционирования политических институтов:

(1)  культура принятия реализации политических решений;

(2)  культура электорального прогресса;

(3)  культура восприятия и регулирования социально-политических конфликтов.

     Культура политического сознания представляет собой типичный для той или иной социальной группы (коллектив, нация и т.п.) комплекс политических представлений, ценностей, убеждений, традиций, установок и ориентации, включенных в политическую деятельность. Политические представления - образы политических объектов (институты власти, политические партии, политические лидеры и т.п.), которые формируются в сознании человека под воздействием общения и социального воспитания. Являясь феноменами сознания человека, они могут с большей или меньшей степенью достоверности отражать реальность, быть логично структурированными или существовать на уровне эмоций. Политические убеждения - это осознанные потребности человека, которые толкают его на определенные действия в сфере политики. Важную роль в формировании политических убеждений играют политические ценности - моральные принципы, нормы и идеалы политической жизни, которые имеют значение для отдельных индивидов и социальных групп.

     Стабильность политическому сознанию придают политические традиции - нормативные образцы политического поведения, которые исторически сложились, передаются из поколения в поколение и сохраняются на протяжении долгого времени. Политические традиции могут быть статичными и динамичными, старыми и новыми.

     Переведение политических представлений, убеждений, ценностей и традиций: воплощение на практике осуществляется посредством политических установок и ориентации. Политические установки характеризуют склонность человека к определенным формам активности в области политики. Возможны, например, активные политические установки, когда человек склонен включаться в политическую жизнь: регулярно брать участие в выборах, ходить на митинги или состоять в партии, а также пассивные установки, когда человек склонен избегать участия в политической жизни общества. Политические ориентации, являясь видом политических установок, базируются на системном представлении человека о целях, планах и способах осуществления политических действий, которые он выполняет.

     Культура политического поведения представляет собой совокупность типичных для той или иной социальной группы форм, образцов и норм политического участия и политической деятельности. Политическое участие определяется как действия отдельных людей, которые стремятся влиять на функционирование политической системы. Культура политического поведения - это активность общества по отношению к политическим институтам. Она проявляется в степени и формах включенности человека в электоральный процесс, массовых политических акциях, деятельности политических партий и местных органов самоуправления и т.п. Политическая деятельность - это категория, характеризующая активность политических институтов. Культура политической деятельности проявляется в традициях и стереотипах одобрения и реализации политических решений, политического управления и администрирования, разрешения социально-политических конфликтов.

     Можно сказать, что политическая культура – двигатель политических решений, но она в то же время и противостоит им. Это та среда, в которой принимаются политические решения. Выделяют следующие составляющие политической культуры:

      1) наличие системы знаний о политике;

       2) умение самостоятельно оценивать те или иные политические события;

      3) способность участвовать в политической жизни;

      4) умение управлять эмоциональной стороной политических действий.

     Г. Алмонд писал: «Когда мы говорим о политической культуре какого – либо общества, мы подразумеваем политическую систему, усвоенную в сознании, чувствах и оценках населения».

     Структурные компоненты политической культуры: «1) когнитивная, связанная с пониманием современного мира, истолкованием его реальностей и тенденций; 2) мотивационная, связанная с особыми, эмоционально окрашенными стимулами политического поведения; 3) нормативная, связанная с выстраиванием определенного культурного (не опирающегося на юридические санкции) законодательства - эталонов поведения, воплощающих представление о должном и престижном; 4) проективная, связанная с ответами на вызовы будущего и представлениями о лучшем обществе, о перспективах собственной нации и всего человечества». Таким образом, политическая культура общества зависит от многих факторов:

       - от общей культуры и менталитета народа;

       - от степени рациональности его представителей;

       - от престижа политики в государстве;

       - от прав и обязанностей граждан.

Но и от уровня политической культуры зависит политическое сознание отдельно взятых людей. Разумеется, что в настоящее время невозможно достичь такого высокого уровня политической культуры, какой был в Древней Греции в период существования городов - государств. Со временем уровень политической культуры не повышается, а напротив, падает.

     Политическая культура - очень богатое по своему содержанию образование, включающее ориентации человека на всю совокупность важнейших политических явлений. Поэтому она носит полиструктурный характер, причем в зависимости от критериев структурирования политической жизни можно выделять и соответствующие элементы, составные части политической культуры. Одну из структур политической культуры, ориентированную на операционализируемость, эмпирическую проверку соответствующих ценностей и образцов поведения личности, предлагает немецкий исследователь М. Каазе. Он выделяет в политической культуре демократического государства четыре важнейших области (элемента):
       1) Составляющие ее ядро ориентации по отношению к политической системе в целом: государственно-национальная идентификация, отношение к политическому строю, политическим институтам и элитам и т.п. Эти ориентации лежат в основе определения политической системы как легитимной или нелигитимной.

      2) Ориентации по отношению к текущей политике: оценка результатов деятельности политической системы и главных субъектов политической жизни: партий и других политических институтов, конкретных политиков.
       3) Ориентации по отношению к процессу политического волеобразования, в том числе выборам, участию в политической жизни и обеспечивающим это политическим структурам: организациям, нормам, законам и т.д.

      4) Ориентации по отношению к себе как субъекту политики, знание своих прав и обязанностей, ощущение собственной политической компетентности.
     Политическая культура выполняет по отношению к индивидам следующие функции:

·       групповой идентификации. У человека имеется потребность идентификации себя с крупной политической группой, прежде всего государством, нацией. Посредством усвоения определенной политической культуры у граждан блокируются или преодолеваются настроения политического одиночества, изолированности и отчужденности, формируется чувство принадлежности к нации, группе, партии и т.п., складываются представления о своих коллективных (как представителя нации, социальной, профессиональной и иной группы) политических интересах, способах их реализации и участия в политике;

·       ориентации и адаптации. Политическая культура снабжает человека принятой в обществе системой политических норм, ценностей и оценок, помогает ему правильно ориентироваться в политических событиях, найти свое место в политической жизни, приспособиться к ней и активно влиять на нее;

·       нормативного регулирования. Снабжая граждан нормами и образцами, эталонами политического мышления и реагирования на политические события, политическая культура упорядочивает их действия, структурирует их ценностные ориентации, очерчивает рамки дозволенного и недозволенного. Тем самым в обществе укрепляются политический порядок и стабильность;

·       интеграции. Обеспечивая усвоение гражданами единых и одинаковых для всех ценностей и образцов поведения, политическая культура сплачивает индивидов в общность, делает возможным их устойчивое политическое взаимодействие в рамках государства и других общих политических институтов;

·       коммуникации. Содержащиеся в политической культуре политический язык, символы, нормы, образцы смыслового восприятия политических явлений и поведения - необходимое условие разностороннего политического общения граждан, их взаимопонимания;

·       социализации, передачи индивидам знаний и навыков, необходимых для участия в политике в соответствии с принятыми в государстве нормами. Политическая социализация обеспечивает преемственность поколений, целостность политической жизни;

·       детерминации определенного типа политического поведения. Снабжая граждан знаниями, ценностями и образцами поведения, политическая культура определяет особенности, конкретные способы и направления их отношения к политике.
     Функции политической культуры:

·       познавательная;

·       регулирующая;

·       прогностическая;

·       информационная;

·       воспитательная.
     Познавательная функция состоит в вооружении субъектов знаниями, необходимыми для политической деятельности, обеспечение исторической преемственности, накоплении и передаче опыта от поколения к поколению.

     Регулирующая функция обеспечивает посредством идеалов, правовых и политических норм определенные взаимоотношения между социальными общностями, гражданами и государством.

     Прогностическая функция заключается в том, что знание ценностных ориентаций позволяет предвидеть возможные варианты развития событий.

     Информационная функция направлена на удовлетворение потребностей личности в политических сведениях, освещающих происходящие в мире события, явления, процессы.

     Воспитательная функция способствует интеллектуальному развитию личности, усвоению ею политических норм, ценностей, формированию интереса к политической жизни, выработке определенных установок на общественно-политическую деятельность.

Типы и виды политической культуры

     Существует несколько подходов к типологизации политических культур. Наиболее распространены:

·     исторический;

·     функциональный;

·     структурный.

     В рамках исторического подхода тип политической культуры общества определяется выраженностью гражданской позиции его членов.

     Г.Алмонд и С.Верба выделили пять идеальных  типа политической культуры:

-       патриархальную;

-       подданническую;

-       политические культуры;

-       культуру участия;

-       культуру гражданственности.

     Патриархальная политическая культура характеризуется ориентацией на местные ценности (ценности клана, племени, рода) и может проявляться в форме местного патриотизма, семейственности, коррупции. Индивид маловосприимчив к глобальной политической культуре, не выполняет конкретных политических ролей (например, избирателя). Данный тип культуры характерен для молодых независимых государств, в которых политическая культура оказывает наслоение местных субкультур.
     Подданническая политическая культура предполагает пассивное и отстраненное отношение индивида к политической системе. Он ориентируется на традиции, хотя политически сознателен. Подчиняясь власти, индивид ожидает от нее различных благ (социальных пособий, гарантий и т.д.) и опасается ее диктата.

     Культура участия отличается политической активностью, вовлеченностью и рациональностью. Граждане стремятся активно воздействовать на политическую культуру, направлять ее деятельность с помощью законных средств влияния (выборов, демонстраций и т.д.).

     Однако идеальные типы политической ориентации в чистом виде на практике не встречаются, они сосуществуют, не вытесняя друг друга. Например, для политической культуры Великобритании ХХ века характерно сочетание подданничества, олицетворяемого институтом монархии, и ориентации на участие.

     Согласно концепции Г.Алмонда и С.Вербы политическая культура западных стран представляет особый вид смешанной культуры, которую они назвали культурой гражданственности. Ее наиболее характерная черта -  рационально-активное поведение граждан, которое соответствует демократической политической системе. Содержание идеального типа культуры гражданственности Г.Алмонд и С.Верба раскрыли через набор качеств, которыми обладает ее носитель:

-       общая положительная оценка значения деятельности национального правительства для него лично и глубокое сознание этого факта;

-       высокий уровень интереса к деятельности правительства и хорошая осведомленность в этой области;

-       чувство гордости за политические институты своей нации;

-       ожидание того, что ему будет оказано равное и внимательное отношение со стороны официальных лиц;

-       желание обсуждать вопросы политики публично или в кругу друзей и знакомых;

-       открытое и лояльное проявление оппозиционных настроений;

-       чувство удовлетворения в связи проведением общенациональных политических мероприятий, например, кампаний по выборам;

-       компетентность суждений по поводу правительственной политики и развитое чувство обязанности оказывать воздействие на эту политику лично или совместно с кем-нибудь из сограждан;

-       компетентность в использовании правовых установлений в целях успешного противодействия актам произвола;

-       вера в то, что демократия участия является необходимой и желательной системой государственного управления.

     Однако результаты собственных эмпирических исследований Г.Алмонда и С.Вербы показали утопичность их предложения о всеобщем участии граждан в политике, поэтому и их выводы о культуре гражданственности существенно корректируются: “В идеальной культуре гражданственности, - замечали они, - активность и вовлеченность граждан должны уравновешиваться некоторой дозой пассивности и неучастия”.

     Согласно функциональному подходу, предложенному Ежи Вятром, политическая культура, как компонент политической системы_, с одной стороны  значительно влияет на политический режим, с другой - испытывает на себе его влияние. В соответствии с тремя базовыми политическими режимами выделяют следующие типы политических культур.

     Тоталитарная политическая культура характеризуется идеологической заангажированностью политического сознания и поведения членов общества, так как в тоталитарных системах официальная идеология пронизывает и контролирует все сферы жизни человека. Для тоталитарной культуры характерен культ вождя, мифологизация сознания, активно - подданническое отношение к власти. Тоталитарная власть требует постоянного выражения активной поддержки ее со стороны общества. Аполитичность рассматривается как проявление нелояльности по отношению к режиму (принцип "кто не с нами, тот против нас"). Мотивом политической активности членов общества здесь является страх.

     Авторитарная политическая культура, наоборот, характеризуется аполитичностью. Хотя члены общества могут проявлять активность в других сферах общественной жизни (экономика, культура и т.п.), это не характерно по отношению к политике. Аполитичность культивируется режимом, который довольствуется пассивно-подданническим отношением со стороны общества (принцип "кто не против нас, тот с нами").

     Демократическая политическая культура характеризуется толерантным отношением к разным политическим взглядам и проявлениям оппозиции. Самыми важными политическими ценностями являются гражданские права и свободы. Поскольку граждане свободны в отношении проявлений политического участия, политическая активность в данной культуре, как правило, средняя.

     Переходные типы политической культуры характерны для стран, находящихся в процессе трансформации - целенаправленного перехода от
одного политического режима к другому. Например, переходная политическая культура характерна для посткоммунистических стран, где осуществляется переход от тоталитарного режима к демократическому.
     В рамках структурного подхода выделяют два типа политической культуры. 

     Гомогенный тип политической культуры, который характеризуется тем, что различные социальные образования (социально-классовые, этно-национальные, религиозно-конфессиональные и пр.), несмотря на разницу в отношении к власти, имеют некое общее основание, названное доминирующей культурой. Доминирующая культура выполняет функцию интеграции политической системы, придание ей целостности. Субкультуры, не придерживающиеся правил доминирующей культуры, называются антисистемными.

     Гетерогенный тип политической культуры характеризуется отсутствием доминирующей культуры, что порождает различные политические конфликты между субкультурами.

    

     В политологии также рассматриваются типы личности по их отношению к политическим взглядам. Различают недемократическую и демократическую личности. Недемократическая личность обладает следующими чертами:

1) преувеличенная вера в могущество политических лидеров и готовность к абсолютному подчинению;

2) ненависть к тем, чье поведение выходит за официально установленные рамки;

3) широкое распространение чувства вражды и понятия вины;

4) подозрение и недоверие к другим людям;

5) догматизм и отсутствие гибкости в оценках;

     Демократическая личность обладает противоположными чертами:

1) свобода от традиционных авторитетов;

2) интерес к общественным проблемам и желание быть информированным; 3) ориентация на политические процессы, которые признают необходимость и делают возможными рациональные процедуры

     Знаменитый английский философ и общественный деятель Д.С.Милль писал, что «права и интересы каждой личности уважаются лишь в том случае, если эта личность сама способна и по обыкновению склонна защищать их».

     Можно выделить и тоталитарный тип личности. Он имеет те же характеристики, что и авторитарный тип, но имеет склонность придерживаться точки зрения большинства населения. Тоталитарная личность склонна отказываться от собственных взглядов, солидаризуясь с большинством. Общество, в котором доминирует такая личность, более монолитно и устойчиво, чем состоящее из других типов, но только в том случае, когда социальная система функционирует нормально.
     Авторитарно - тоталитарные личности сохраняют религиозно-морализирующее отношение к политике, видя в ней столкновение добра и зла (прогресса и реакции). Демократический человек, наоборот, терпим к мнению другого и настроен на совместное обсуждение возникающих проблем. Представители различных слоев населения по - разному соотносятся с представленными типами личности. Например, интеллигенция тяготеет больше к демократической личности, так как особенность ее работы связана с рационализацией, а она, в свою очередь, связана с демократизацией. Авторитарная личность ближе к традиционной деятельности (сельскохозяйственному, промышленному производству).
Политическая культура России
     На содержание и уровень развития современной политической культуры российского общества значительное влияние оказывают следующие процессы:

·        радикальные изменения основ экономической, социальной, политической и духовной жизни, массовые перемещения в Россию различных групп населения из ближнего зарубежья и возникновение вследствие этого новых межэтнических, демографических, территориальных и иных образований;

·        изменение и усложнение социальной структуры общества, появление в ней новых социальных групп, рост имущественного неравенства, усиление вертикальной и горизонтальной мобильности;

·        переоценка на основе расширения информации уроков прошлого, настоящего и перспектив будущего.

     Все эти процессы диктуют необходимость серьезной модификации мировоззренческих, оценочных и поведенческих ориентиров людей, т.е. всех компонентов политической культуры. Свое предназначение в качестве инструмента консолидации об­щества и его переустройства политическая культура может выпол­нить лишь при условии преодоления конфронтационности различных направлений в ней, при условии их взаимодействия на основе общей объединяю­щей идеи, поиски которой сегодня активно предпринимаются всеми политическими силами в нашей стране.

     Формирование новой политической культуры – длительный процесс. Он зависит от нескольких факторов: динамики смены поколений; характера политической социализации молодежных групп; направления и темпов развития новых экономических и политических отношений в стране; целенаправленного формирования политической культуры, соответствующей демократической политической системе.

     Происходящие политико-культурные изменения дают основания полагать, что в современной России формируется гражданская культура, которая будет носить смешанный, более или менее сбалансированный характер. Это объясняется наличием трех источников:

-       первый - современная отечественная политическая практика, реализуемая в нормативных актах и в неформализованных обычаях;

-       второй - зарубежный опыт и политическая культура, главным образом западная. Сегодня заимствование и освоение европейско-американских образцов идет хаотично и бессистемно. Время будет корректировать этот процесс, но, скорее всего, Запад и впредь останется для России источником формирования гражданской культуры;

-       третий - национальная традиция. Политическая культура российского общества, обладающего многовековыми традициями, развивается на основе преемственности.

     Традиционное и индустриальное общества дали современному миру два основных типа политической культуры: тоталитарный и демократический.

     Для тоталитарного типа советского периода характерны: унифицированность политического сознания и поведения, жесткость предписаний со стороны государства, расхождение слова и дела как у политической элиты, так и у рядовых граждан. Демократическая политическая культура предполагает плюрализм политических субъектов, мнений, установок, типов поведения. Она включает в себя толерантность, означающую не просто терпимость к чему-то или кому-то иному, но и готовность взаимодействовать с оппонентом.

     Переходное состояние российского общества определяет и переходный характер политической культуры в нем, наличие элементов тоталитарной культуры и демократической. Часто применительно к политической культуре постсоветской России используется термин «авторитарно-коллективистская».

     В России существуют все типы политической культуры и ее субкультур: патриархальная, подданническая, активистская. В результате воздействия множества факторов как исторического, так и современного плана политическая культура современного российского общества внутренне противоречива. В ней представлено множество субкультур – авторитарная и демократическая, элитарная (политической элиты, чиновничества) и массовая (рядовых граждан), либеральная и консервативная, социалистическая и буржуазная и т.д. Своя субкультура присуща каждой социальной группе: молодежи и пенсионерам, предпринимателям и маргиналам, рабочим и интеллигенции.

     Особо следует отметить то обстоятельство, что в России политическая культура носит фрагментный характер – различные группы общества вырабатывают разные модели культурного развития. Существует четыре основных типа:

1) связанный с природно-географическими различиями регионов России, которые порождают экономические различия;

2) связанный с языковыми и этническими особенностями;

3) социально-экономическая субкультура, связанная с различиями в стиле жизни наряду со спецификой интересов;

4) религиозная субкультура, возникающая в том случае, когда религия выступает в качестве всепронизывающей культурной субстанции.

     Однако особенность современного этапа развития политической культуры российского общества состоит не столько в разнообразии субкультур, сколько в том, что значительное их число охвачено скрытой или явной борьбой, находится в конфронтации друг с другом. Основными линиями конфликтов выступают демократизм/авторитаризм, социализм/капитализм, централизм/регионализм, глобализм/изоляционизм, анархизм/этатизм и т.д. Многообразие таких линий свидетельствует об отсутствии полити­ческого базового консенсуса, общенационального согласия, в конечном итоге о болезненном разладе между различными социальными группами, ставящими под сомнение успешность реформирования общества, социальную и политическую стабильность в нем.

     Особенностями политической культуры современного российского общества являются:

1) отсутствие устойчивой традиции участия основной массы населения в политической жизни;

2) политическая инфантильность значительной части населения, доверчивость;

3) беззаконие и произвол властей в центре и на местах при проведении политических акций;

4) слабость политических партий и движений;

5) раскол общества на два враждебных лагеря, два типа сознания и политической культуры;

6) неприятие западных традиций.

    

     Таким образом, политическая культура современного российского общества находится в состоянии своего становления, испытывая серьезное воздействие со стороны геополитических и исторических факторов и радикальных преобразований, происходящих сегод­ня в обществе. Специфика, обусловленная своеобразием исторического развития, позволяет гово­рить об особом генотипе российской политической культуры.
Вывод

     Политическая культура представляет собой, во-первых, комплекс типичных для данного общества, укоренившихся образцов политического поведения, политических представлений, ценностных ориентации; во-вторых, совокупность и характер политических знаний, образцов и норм поведения, ценностей и традиций, норм, определяющих особенности политических институтов и процессов данного общества, его политической системы и, наконец, в-третьих, исторический опыт, память социальных общностей и отдельных людей в сфере политики, культуру поведения, личностные ориентации и навыки, влияющие на политическое поведение.

     Среди множества факторов, оказывающих влияние на развитие политических процессов в той или иной стране, политической культуре принадлежит особое место. Именно она в значительной мере объясняет истоки, характер и особенности того или иного политического строя, господствующего в обществе политического режима, политического сознания и поведения общественных групп и индивидов. Именно она придает своеобразие общественно-политическим процессам, во многом определяет их логику.

     Каждая страна и каждый народ имеют свою собственную специфическую политическую культуру. Это объясняется тем, что политическая культура любой страны включает в себя не все существующие в данный момент политическое сознание и поведение в обществе, а лишь исторически сложившиеся, относительно устойчивые, сделавшиеся привычкой, воплощающие опыт предшествующих поколений людей установки, убеждения, представления, модели поведения, которые собственно и отличают данное общество от других. Так, для большинства западных стран характерны исторически сложившееся формализованное сознание и основанное на нем уважение к праву, закону, договору, высокая степень уважения и самоуважения личности, ее прав и свобод, невмешательство государства в частную жизнь граждан, высокая степень самоограничения индивида, без чего невозможна подлинная демократия и правовое государство.

     Для российской политической культуры, напротив, характерны (и исторически обусловлены) приоритет государства в жизни общества (этатизм) и связанные с этой особенностью авторитарный характер власти практически на всех этапах истории России, патернализм (стремление государства «опекать» общество) и патерналистский характер властных отношений, клиентелизм в отношения населения к власти (привычка быть под патронажем, покровительством государства), слабая структурированность общества (неразвитость автономных, независимых от государства институтов гражданского общества), сакрализация власти и персонификация политических отношений (главенство отдельного лица, а не закона).

     Политическая культура в государстве сохраняется далеко не всегда. Ее нормы и правила поддерживаются и принимаются не всеми группами общества. Там же, где основной формой взаимодействия становится насилие, несоблюдение основных прав человека, политическая культура гибнет вообще, уступая место иным взаимоотношениям граждан с властями. Один только XX век дал богатую почву фашистским, расистским, шовинистическим движениям и терроризму.

     Можно сделать вывод о том, что невозможно, чтобы все граждане, участвующие в политике, строили свои отношения на правилах и образцах политической культуры, а потому реальные возможности политической культуры тоже разнятся, что мы и наблюдаем. Так что в целом она не является универсальным политическим явлением, пронизывающим все фазы и этапы политического процесса.





Список использованной литературы
1)    Андреев С.С. Политические движения и политические процессы // Соц.-полит. науки. - 1991. - N 8

2)    Андреев С.С. Политические структуры и политический строй общества // Соц.-полит. науки. - 1991. - N 10

3)    Гаджиев К.С. Политическая культура: концептуальный аспект // Полис. - 1991. - N 6

4)    Круглова Г.А. Политология. Учеб. пособие для высш. учеб, завед. Мн.: ЗАО "Веды", 1997

5)    Матвеев Р.Ф. Теоретическая и прикладная политология. - М.; Ассоц. "Рос. полит. энцикл. ", 1993

6)    Матусевич Е.В., Мельников А.П. Начала политологии: Учеб. пос. по курсу “Политология” для вузов. - Мн.: Маст. Лит. – 1998

7)    Мухаев Р.Т. Политология. Учебник для вузов - М.; Приор-издат., 2005

8)    Панарин А.С. Политология. Учебник. - М.; 1997 (М.; "Проспект" 2000)

9)    Политология: Энциклопедический словарь. (Общ. ред. и сост. Аверьянов Ю.И. - М.; Изд-во Коммерч. Ун-та: Инф. - аналит. и деловой центр "БиГ - Н", 1993

10)                       Соловьев АИ. Политическое сознание и политическая культура. М.: Знание, 1991

11)                       http://polituk.com

12)                       http://prepod.info

13)                       http://www.newparlament.ru