Реферат Царские невесты или укрепление династи
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Санкт-Петербургский государственный университет экономики и финансов»
Кафедра истории Отечества и Зарубежных стран
Реферат по истории отечества
На тему: «Царские невесты или укрепление династи»
Работу выполнила:
студентка 1-ого курса
147 группы
Честнова Виктория Олеговна
Проверила:
Белова Елена Ивановна
Санкт-Петербург 2008
Содержание:
II. Основная часть:
2.1 Детство
2.2 Новая династия
2.3 Царские невесты и жены
2.4 Укрепление династии
2.5 Слухи и предрассудки о царице. Ее роль в управлении государством
III. Заключение
IV. Список, используемой литературы
I
.Введение
Целых 304 года правила Россией династия Романовых. За это время возникло одно из самых сильных и могущественных государств мира – Российская Империя. Великой она была не только своей территорией, своим природным и хозяйственным потенциалом, но, прежде всего, духовной мощью, высочайшей культурой и замечательным взлетом научной мысли. Огромный вклад в создание этой уникальной цивилизации внесли представители рода Романовых. За именем каждого из них скрываются десятки интереснейших, а порой и таинственных событий.
Романовы влюблялись и играли свадьбы, заводили прислужниц и фаворитов. Порой это происходило даже чаще, чем у обычных людей. Но не всегда брак был показателем любви, а даже наоборот, вступая в такой союз, каждая из сторон преследовала свои корыстные цели. Об отношениях таких людей как Екатерина Великая или Елизавета Петровна известно практически все; но мало кто знает, что в далеком XVII веке кипели такие страсти, не уступающие по своему накалу временам французских Людовиков.
В своей работе я пытаюсь понять, что же происходило во времена правления Михаила Федоровича, почему невесты и жены были «испорченными», и кто этому способствовал. Я рассматриваю каждую из известным жен или невест царя Михаила Федоровича и анализирую какую выгоду преследовали каждая из сторон, пытающихся заключить той или иной брак.
Для своей работы я использовала материалы двух библиотек: Российской Национальной Библиотеки г.Санкт-Петербурга и Библиотеки дома Романовых, расположенной в г. Костроме.
II
. Основная часть
2.1. Детство
Михаил родился 12 июля 1596года в семье богатого и знатного боярина. Его отец – Федор Никитич Романов – занимал при дворе видное место. Царю Федору Иоанновичу он приходился двоюродным братом, а его отец – Никита Романович Юрьев – был братом царицы Анастасии, первой жены Ивана Грозного. Своим родоначальником Романовы считали Андрея Кобылу – боярина московского князя Семена Гордого. Потомки Кобылы – Романовы и Шереметевы – впоследствии не утратили высокого положения при московском дворе. Матерью Михаила была дочь небогатого дворянина Ксения Ивановна Шестова, происходившей из захудалого рода Морозовых.
На пятом году своей жизни Михаил вместе с родителями подвергся опале Бориса Годунова. Годунов не считал свою династию упроченною, пока существовали главные ее соперники – бояре Романовы, и принялся их преследовать с особой энергией, когда до него дошла глухая весть о каком-то их участии «при вызове на историческую сцену тени царевича Дмитрия Углического».
Тотчас было подстроено обвинение в покушении на царскую жизнь и здоровье, и все 5 детей боярина времен Ивана Грозного Никиты Романовича, были разосланы по разным местам в заточение. Самый опасный из них – Федор Никитич, отец Михаила Федоровича, был лишен боярства и имения, пострижен в монахи, под именем Филарета, и сослан в Антониево-Сийскую обитель. Супруга Федора Никитича и мать Михаила Федоровича, Ксения Ивановна, урожденная Шестова, была пострижена в монахини, под именем Марфы, и отправлена на жительство в глухой Заонежский край в Толвуйский погост. Четырехлетний Михаил Федорович и Татьяна Федоровна были оторваны от родителей и сосланы вместе с теткой, княгиней М. Н. Черкасской, на Белоозеро. Там в очень плохих условиях дети прожили больше года.
Борис Годунов вскоре сжалился над детьми Федора Никитича, возвратил их матери и позволил им жить в одной из вотчин Федора Никитича в селе Клин, Юрьево-Польского уезда. Лишь после воцарения Лжедмитрия I они вернулись в Москву, в родовой терем на Варварке.
Вроде бы жизнь налаживалась: Михаил получил чин стольника, Татьяна вышла замуж за князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского. Родственники Михаила – Иван Никитич Романов, Федор Иванович Шереметев и князь Борис Михайлович Лыков-Оболенский вошли в состав Семибоярщины, образованной после свержения Василия Шуйского. Но, открыв ворота Москвы польскому гарнизону, московские бояре оказались заложниками собственной политики. Вскоре к Москве подошли войска сначала Первого, а потом и Второго ополчений. Поляки, а вместе с ними и находившиеся в Кремле и Китай-городе бояре, оказались в окружении. Длительная осада, голод и мор, разбой захватчиков – все это не могло не сказаться на жизни инокини Марфы и ее детей. В 1611 году умерла Татьяна. Здоровье Михаила после перенесенных тягот оказалось подорванным. Только в октябре 1612 года, незадолго до капитуляции, польские военные власти выпустили из Кремля женщин и детей. В этой толпе находился и Михаил с матерью.
2.2. Новая династия
2.2.1 Избрание
В неделю Православия, 21 февраля в Успенском соборе после торжественного молебна все выборные люди избрали царём своим Михаила. Тут же, в Успенском соборе, выборные целовали крест Российскому самодержцу. Но в Москве его в то время не было: старица Марфа, освободившись от польского плена в московском Кремле, уехав с сыном в свои вотчины около Костромы, проживала в селе Домнино, в 70 верстах от Костромы, думая здесь укрыться от всякой опасности. В конце ноября (по другим источникам – в марте) к развилке на Домнино подъехал большой отряд вооруженных поляков. В это время там был на страже Иван Сусанин с зятем Б. Собининым. Их стали спрашивать, как проехать в Домнино, где, по сведениям поляков, проживала богатая московская боярыня с сыном. Поняв, что Марфе и Михаилу грозит смертельная опасность, Иван шепнул зятю, чтобы тот бежал к Марфе, а сам смело выступил вперед и предложил начальнику отряда проводить их. Но вместо Домнина Сусанин повел поляков в непроходимое Исуповское болото, расположенное неподалеку. Во тьме поляки не сразу поняли обман и долго плутали по топям. Узнав, в чем дело, поляки в гневе набросились на отважного проводника и зарубили его саблями.
Марфа же с Михаилом были вовремя предупреждены и покинули небезопасное село. Они поехали в Кострому. Их убежищем был Ипатьевский монастырь, когда 11 марта в Кострому прибыло торжественное посольство от Земского собора просить Михаила Федоровича на царство. Только через месяц, ввиду больших неустройств в Москве, молодой государь мог прибыть в столицу, а 11 июля он торжественно венчался на царство, причем дядя государя, боярин Иван Никитич, держал Мономахову шапку, князь Трубецкой — скипетр, а князь Пожарский — державу (золотое яблоко). На другой день Пожарскому был пожалован высший в Москве сан боярина, а Кузьме Минину — сан думного дворянина. Не была забыта молодым царем и семья Сусанина: Богдану Сабинину, мужу единственной дочери Сусанина, была пожалована половина дворцовой деревни Деревнищи «за службу и за кровь тестя его» с освобождением его и его потомства от всяких податей. Так милостями спасителя Отечества началось новое царствование, а с ним началось и правление новой династии — Романовых.
2.2.2. Гендерный фактор
Многие историки, в том числе Платонов С.Ф. , полагают, что в начале царствования Михаила Фёдоровича «не всё доступно научному наблюдению»; пишут об отсутствии ясности в том, какие силы придавали мудрости распоряжениям юного царя, человека болезненного и слабого. Ответ есть – это мудрость и любовь матери царя – Ксении Ивановны (в монашестве – великая старица Марфа), которая была его главной опорой с 1613 по 1618г. Гендерный аспект присутствовал во время вступления Михаила на трон, ибо решающее значение имело присутствие рядом с ним его матери Ксении Ивановны. Царствование Михаила началось и продолжалось в трудное для России время. Королевич Владислав польский был объявлен царем Руси, чтобы остановить поход поляков на Москву, ему было заключено перемирие, по которому в
Большую роль в становлении царской династии Романовых, сыграли женщины. Именно по женской линии было кровное родство династий Рюриковичей и Романовых. Родной дед царя Михаила, был родным братом жены Ивана Грозного Анастасии. Отец Михаила – Филарет(Фёдор) был двоюродным братом сына царя Ивана Грозного, царевича Фёдора Ивановича (завершившим династию Рюриковичей).
2.3. Царские невесты и жены
Когда пришла пора женитьбы молодого царя, борьба за право стать невестой, затем женой царя, привела в движение человеческие страсти всех семей и родов, они рассчитывали выдать дочь замуж за царя и таким путём приблизиться к власти. Бояре Всеволожские, Салтыковы, Хлоповы, Долгорукие и другие вступили в жёсткую борьбу. В вопросе о женитьбе царя, главной становится проблема о престолонаследии, с которой связано не только будущее страны, но изменение соотношения сил приближенных к трону.
2.3.1. Мария Хлопова
Неудачная попытка первой женитьбы царя на Марии Хлоповой уже давно рассматривается как своеобразная «модель» для понимания первых лет царствования Михаила Федоровича. Эта традиция идет от С.М.Соловьева, написавшего в своей «Истории России»: «Дело Хлоповой всего лучше показывает, что делалось без Филарета во дворце, и кто были люди, осыпанные царскими милостями и не хотевшие никого другого видеть у царя в приближении». Действительно, эта неудача стала главным поражением молодого царя. Не сумевшего воспротивиться воле матери и отстоять свое право жениться на той, кого и в самом деле полюбил. Но такая трактовка событий была бы слишком легковесным вторжением в этот деликатный сюжет. Ведь дело было не просто в отношениях двух молодых людей. Речь шла о продолжении только что появившейся династии, и никаких ошибок здесь недолжно было быть.
Дело о первой царской свадьбе началось в 1616 году. Царю Михаилу Федоровичу исполнялось двадцать лет. В Московском государстве больше не имелось опасных претендентов на трон, главные враги царя – казаки – потерпели поражение под Москвой. Конечно, внешнеполитические проблемы оставались, да и внутри государства было полно неустройств, но восстановление страны уже шло. Михаил Федорович, старавшийся во всех своих делах примериваться к тому, «как при прежних прирожденных государях бывало», в деле собственной женитьбы поступил по-другому. Сведений о смертях царских невест, как это было при Иване Грозном, в источниках начала XVII века не сохранилось. Где мог увидеть царь Марию Ивановну Хлопову, почему такой порочной оказалась его привязанность к ней, неизвестно. Обычно, за неимением источников, историки даже не пытаются ответить на эти вопросы. Но некоторые соображения были высказаны и написаны.
Известно, что Хлоповы принадлежат к рядовому дворянству. Следовательно, царь действовал как частный человек, не имея в виду какие-либо политические расчеты. В противном случае он остановил бы свой выбор на дочери какого-нибудь князя или боярина, не говоря уже об иностранке, что редко, но бывало в практике московских государей. Между тем «Новый летописец» приводит сведения о самом неожиданном и совсем не подходящем пересечении судеб представителей рода Романовых (самого Михаила Федоровича) и Хлоповых. Когда семья Романовых и их родственников была переведена в село Клины, то приставами у них оказались Давыд Жеребцов и Василий хлопов. К этому времени преследование Романовых было ослаблено, от приставов только требовалось осторожность и точное следование наказу. Если бы приставы отличались излишним рвением, летописец бы упомянул бы об этом. Позднее представители этих родов продолжали служить по «московскому списку». История с Иваном Сусаниным показывает, что Романовы никогда не забывали о людях, оказавших им услуги во время ссылки. Поэтому кажется, что знакомство царя Михаила Федоровича со своей невестой произошло еще в детстве. Впрочем, с тем же успехом можно посчитать, что старица Марфа Ивановна не приняла бы выбор сына из-за своих неприятных воспоминаний, связанных с приставом Василия Хлопова.
Почти ничего мы не знаем о том, как и что происходило во дворце в 1616 году, кроме самого факиа наречения Марии Ивановны Хлоповой царской невестой и того, что она была взята во дворец, где ей дали новое имя – Анастасия (вполне прозрачный намек на имя первой русской царицы Анастасии Романовы, сестры деда Михаила Федоровича). Известно и то, что свадьбы не состоялась. Детали выяснились позднее, когда из польского плена вернулся патриарх Филарет, взявший устройство свадьбы сына в свои руки. В 1623 году он провел розыск дела о Марии Хлоповой. Возможно, это было сделано по желанию сына, чтобы понять может ли Хлопова снова стать царской невестой. Проводили розыск ближайшие родственники царя бояре Иван Никитич романов, князь Иван Борисович Черкасский а также Федор Иванович Шереметев. Тогда-то и всплыла неприглядная роль во всем произошедшем родственников матери царя братьев Салтыковых.
По словам дяди несостоявшейся царицы Гаврила Хлопова, все началось с ничтожного случая, который можно было посчитать обычною ссорою между ним и оружничим Михаилом Салтыковым. Царь Михаил Федорович любил показывать приближенным Оружейную палатую на этот раз гостям стали родственники невесты, а своеобразным «гидом» выступил глава Оружейного приказы Михаил Михайлович салтыков. Когда царю поднесли турецкую саблю и все кругом стали нахваливать иноземную работу, салтыков вступился за собственных оружейников, заявив: «Вот невидаль, и на Москве государевы мастера такую саблю сделают». И надо же такому случиться, что государь передал саблю Гавриле Хлопову и задал ему ни к чему не обязывающий вопрос: а как он думает, и в самом ли деле сделают? Гаврила Хлопов, еще неискушенный в дворцовых интригах, ответил по-простому: «Сделать-то сделают, только не такую», и тем самым словно рубанул этой турецкой саблей по престижу оружничего. Салтыков вырвал эту саблю из рук хлопова и обвинил его в том, что он ничего не понимает в оружии, оба повздорили.
Для Салтыковых это столкновение значило нечто большее, чем для Гаврилы Хлопова. Если еще не став царскими родственниками, Хлоповы проявили самостоятельность, то что же будет потом? Удастся ли Салтыковым дальше сохранять свое влияние? Из-за этого и началась интрига против Анастасии-Марии Хлоповой. Спустя некоторое время после ее прибытия во дворец у нее открылась рвота, и Салтыкову тут же объявили, что болезнь неизлечима. А к их мнению должны были пислушаться, так как один из братьев возглавлял тогда Аптекарский приказ и все доктора подчинялись ему. В 1623 году доктор Валентин Бильц и лекарь Балцер свидетельствовали уже по-другому: причиной недомогания Марии Хлоповой было обычное желудочное расстройство. Однако дело было сделано. Марию Хлопову от двора отстранили. Более она уже не рассматривалась в качестве возможной невесты государя.
Гнев патриарха, когда вскрылись все обстоятельства этого дела, был страшен. Салтыковыз обвинили в том, что они «государской радости и женитьбе учинили помешку», лишили всего и отослали в дальние города.
Памятником всем этим событиям остались два дела из царского архива, хранившиеся рядом друг с другом: «Столпис и дело сыскное и ссылка Бориса и Михаила Салтыковых 132-го году» и «Дело 132-го, как был собор о Марье Хлопове».
2.3.2. Датские и шведские невесты
С приездом патриарха Филарета грядущий брак царя Михаила Федоровича попытались уже не с соответствии со старыми московскими обычаями, а с учетом возможных внешнеполитических выгод. В династических расчетах полностью исключались католички (хватило Марии Мнишек), и взор дипломатов был устранен в сторону протестантских стран, из которых самой подходящей казалась Дания. В 1621 году к королю Дании Христиану от правились послы князь Алексей Михайлович Львов и дьяк Ждан Шипов. В наказе им была сформулирована цель посольства: «По милости Божьей великий государь царь Михаил Федорович приходит в лета мужеского возраста, и время ему государю приспело сочетаться законным браком; а ведомо его царскому величеству, что у королевского величества есть две девицы, родные племянницы». Одну из них послы Михаила Федоровича и просили от имени царя выдать за него замуж «которая к тому великому делу годна».
В датской королевской семье, конечно же, не забыли о судьбе несчастного королевича Иоганна, а потому боялись далекой стороны, тем более что непременным требованием русской стороны была смена веры невестой. Не отличалось рыцарством и само предложение сразу в двум племянницам: с одной стороны, короля просили дать согласие, а с другой, послам наказывали сделать выбор, не заботясь о личных симпатиях и антипатиях девиц как в отношении жениха, так и вообще в отношении смотрин. Но то, что считалось само собой разумеющимся в Московском государстве , в Европе могло вызвать отторжение. Очень любопытным в этом документе указания на поиск требуемых добродетелей для идеальной кандидатуры в царицы: «смотреть девиц издалека внимательно, какова возрастом, лицом, белизною, глазами, волосами и во всяком прироженье и нет ли какова увечья». «Годной» признавалась та невеста, которая «была здорова, собою добра, не увечена и в разуме добра». Под предлогом «дипломатической» «болезни» датский король благоразумно уклонился от переговоров, а с длижними королевскими людьми не захотел разговаривать сам московский посол. Так сватовство к датским принцессам расстроилось.
В 1623 году в Московском государстве вновь взглянули в сторону Скандинавии в поисках возможной царской невесты. Предтечей будущих союзных отношении со Швецией в Тридцатилетней войне могло стать сватовство к Екатерине, сестре бранденбургского курфюрста и одновременно сестре жены короля Густава-Адольфа. Острие такого союза, скрепленного родственными узами, естественно было направлено против общего врага – Речи Посполитой. Но и в этом случае вопрос смены веры оказался непреодолимым.
2.3.3. Марья Долгорукова
Оставалось выбирать жену по старинке, из своего отечества. И снов не видно, чтобы для Михаила Федоровича организовался какой-то смотр невест.
Да этого и не требовалось. Приглашая племянницу датского короля в московское царство, послы говорили, что «у великого государя на дворе честных и старых боярынь и девиц отеческих много». Выбор царя пал на дочь боярина князя Владимира Тимофеевича Долгорукова – марью. Вряд ли тут имелись в виду какие-то особенные заслуги князей Долгоруковых, младшей ветви князей Оболенских, выдвинувшихся в опричнину.
Царь Михаил Федорович, «поговоря с отцем своим… и с своею матерью… и похотясь сочталиьс законному браку», взял княжну Марью Владимировну Долгорукову в жены. Это произошло 18 сентября 1624 года. Был разработан подробный церемониал показывающий, кто был тогда ближе всего молодому царю. Роль тысяцкого исполнял боярин князь Иван Борисович черкасский, царскими дружками были бояре князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский и князь Дмитрии Михайлович Пожарский «со княгинями». Дружками «з царицыну сторону» были: боярин Михаил Борисович Шеин и князь Роман Петрович Пожарский «з женами».
Свадебные торжества продолжались только один день. Что случилось с царицей – неизвестно, но на завтра она уже заболела. По терминологии того времени царицу «испортили»: «И бысть государыня больна от радости до Крещения Господня». 7 января 1625 года, «в самое Крещенье», царица Мария Владимировна умерла и была похоронена с подобающими почестями в кремлевском Вознесенском монастыре.
2.3.4. Евдокия Стрешнева
В течении года царь соблюдал траур, а затем состоялась его вторая свадьба – с Евдокией Лукьяновной Стрешневой.
Отец царицы Лукьян Степанович Стрешнев и его предки происходили из рядового провинциального дворянства. В годы Смуты лишь Иван Филиппович Стрешнев добился существенного повышения местнической чести своего рода: в царствование Василия Шуйского он служил в думных дворянах. К началу царствования Михаила Федоровича из всех Стрешневых получил известность лишь Василий Иванович, служивший в стольниках. Другие Стрешневы заметны мало; так например жилец Степан Стрешнев в 1619 оду возил царскую грамоту патриарху из костромского села Домнина.
Появление во дворце представителей младшей ветви Стрешневых, в отличие от истории с Хлоповыми, не могло никого задеть. После 1616 года прошло целых десять лет, и за это время многое в обществе изменилось. Вернулась привычная и понятная людям иерархия. Да и трудно представить себе последствия царского гнева, если бы и в третий раз невеста по какой-либо причине оказалась бы «испорчена».
Церемония свадьбы царя Михаила Федоровича подробно расписана в «Дворцовых разрядах».
Основные этапы царского свадебного церемониала не отличались от обычных свадеб, как одинаков был сам чин свадебного венчания. Хотя церемонии, происходившие во Дворце и в кремлевском Успенском соборе, с участие царя и всей боярской знати, несомненно, выглядели особенно пышно и великолепно. Главное было показать, что свадьба совершается «по их государскому чину, как бывало у прежних великих государей». 29 января 1626 годя царь Михаил Федорович просил благословения своих родителей, «чтоб ему государю сочетаться законному браку, в наследие рода его государского». За три дня до свадьбы невесту ввели во дворец и с этого времени стали называть царевною. Торжества начались в воскресенье 5 февраля 1626 года, когда «в неделю… после ранние обедни» царь Михаил Федорович приехал к своему отцу патриарху Филарету. Источники приводят слова, с которыми патриарх обращается к молодым «И да узриши сына сынов своих и дщери дщерей твоих, и благочестивое ваше царство соблюдет ото всех ваших врагов ненаветно, роспростронит и умножит от моря до моря и от рек до конец вселенныя». Патриарх благословил аря Михаила Федоровича и его невесту образом Корсунской Божьей Матери, а мать инокиня Марфа Ивановна даровала им «образ спасов». Царь Михаил Федорович и его двор сначала объехали кремлевские Чудов и Вознесенский монастыри и Архангельский собор. Затем торжества начались в Золотой палате, куда царь пришел из своих хором в сопровождении бояр и стольников. Когда царь Михаил Федорович пришел в Золотую палату. Невесту в сопровождении дружек провели «постельным крыльцом» в Грановитую палату. С этой процессией шли «священники, коровайники, фонарники» и несли «Богоявленскую и обручальные свечи». Во все время свадебной церемонии самое большое внимание уделялось тому, чтобы никто «не переходил» царю и царице пути.
Наступил один из самых торжественных моментов. К царю Михаилу Федоровичу в Золотую палату пришел посланный от посаженного отца Ивана Никитича Романова со словами: «Время тебе идти к своему делу». Царь, получив благословение от прототопа Благовещенского собора Максима, двинулся с поезжанами и дружками в Грановитую палату, ведомый под руки тысяцким князем Иваном Борисовичем черкасским. В Грановитовой Михаила Федоровича и Евдокию Лукьяновну посадили рядом друг с другом. Состоялся обряд причесывания голов, и на царицу одели кику – головной убор замужней женщины. Молодых осыпали золотыми деньгами, материями, мехами и хмелем из принесенного осыпала. По благословению царского отца и матери резали калач и сыр.
После этого царь и царица отправились в успенский собор, где должно было происходить собственно венчание. Спустившись «сенми да лесницею, что у Грановитой палаты», царь сел верхом на специально приведенного из государевой конюшни аргамака – дорогого коня, а государыня устроилась в сани. Аргамака подводили к царю боярин и конюший Борис Михайлович Лыков, и ясельничий Богдан Матвеевич Глебов. Впереди царя ехали поезжане во главе с кравчим Василием Яншеевичем Сулешевым. За прпоезжанами шли дружки и тысяцкий князь Иван Борисович черкасский.
В Успенский собор царь и царица вошли «в сторонные двери, что от Архангела». В самом соборе царские шатерничие приготовили места, на которые царь и царица должны были сесть после совершения обряда. Благовещенский протопоп максим «обручал государя и царицу и венчал по священному преданию». Молодым трижды, переменяясь, дали выпить «фрязского вина», после чего скляницу тдали в алтарь. Затем царь и царица сели на приготовленные места и приготовились слушать речь протопопа. Совершив обряд, вся процессия двинулась в Грановитую палату, где начался пир. Не пришлось присутствовать на нем боярину князю Борису Михайловичу Лыкову: у него была в это время особенная роль – разъезжая на царском аргамаке с обнаженным мечом, он должен был охранять сенник от злых сил.
Свадьба продолжалась четыре дня. Следующий день был посвящен царскому выходу в «мылну». Тогда же должен был совершиться и известный обычай, когда присутствовавшие впервые могли увидеть лицо невесты. Царь пожаловал всех членов Боярской думы: «велел свои государские и государынины очи видети». Молодых кормили кашею, причем горшки для каши были не обычные, а фарфоровые. Далее царь проследовал в «мылну» со своими ближними и поезжанами. Началось всеобщее веселье. И во второй и третий день царские «столы» накрывали в Грановитовой палате. На четвертый день царь принимал отца Филарета, и высшее духовенство в малой Золотой палате. Знаком особого внимания к отцу была встреча патриарха «в сенех». Патриарх Филарет благославил сына и невестку иконою и крестом, после чего были объявлены дары. Следом свои дары приносили метрополиты, епископы, архимандриты и игумены. За ними шли с дарами гости и торговые люди, свои подарки дарили в этот день государыне бояре. Для встречи патриарха у царя был стол в Грановитой палате.
2.4. Укрепление династии
Царь Михаил Федорович, подходивший к почтенному, по московским понятиям, тридцатилетнему возрасту, наконец-то мог успокоиться и вполне предаться радостям семейной жизни, которой больше не угрожали непонятные болезни его избранниц. В мае 1626 года царская семья совершила паломничество в Троице-Сергиев монастырь, и, надо думать, что одной из его целей была молитва о даровании наследника. 22 апреля 1627 года у Евдокии Лукьяновны родилась дочь Ирина (день ее ангела приходился на 5 мая). Через год, почти день в день, 20 апреля 1628 года родилась дочь Пелагея, но она прожила недолго и умерла, когда Евдокия Лукьяновна Стрешнева ждала третьего ребенка. Им оказался мальчик, наследник престола царевич Алексей Михайлович, родившийся 17 марта 1629 года.
Рождение, крестины, именины царских детей стали занимать большое место в придворном церемониале. Первых детей царя Михаила Федоровича крестил сам патриарх Филарет Никитич, а их крестным отцом был келарь Троице-Сергиева монастыря Александр булатников. Всего же из десяти царских детей – 3 мальчиков и 7 девочек – до взрослого возраста дожили только четверо: Ирина(1627-1679), Алексей (1629-1676), Анна(1630-1692) и Татьяна (1636 – 1706/07). Тяжелые испытания выпали на царскую семью в 1639 году, когда один за другим умерли пятилетний царевич Иван и только что родившийся царевич Василий. В тот год Панихидный приказ работал, не переставая. Больше братьев у наследника престола Алексея Михайловича не было.
2.5. Слухи и пересуды о новой царице. Её роль в управлении государством.
Семью Михаила Федоровича не оставляли в покое. Сначала долго осуждали царя за то, как он поступил с Марьей Хлоповой («обругал и сослал»). Неудача с первой женитьбой царя на Марье долгорукой лишь подтверждали мнение тех, что царю нельзя были жениться ни на ком «мимо Хлоповой». Естественно, что этот сюжет особенно занимал женскую половину дворца. Именно оттуда идет отзыв о царице Евдокии Лукьяновне: «Не дорога она, гусударыня; знали оне ее,коли хаживала в жолтиках, ныне де ее, государыню, Бог возвеличил».
Рождение первыми царевен, вместо ожидавшегося царевича, - тоже повод для разговоров, и опять бабьих. На Масленице в Курске в 1633 году старица Марфа Жилина пошутила о царице недолжным образом, прошлась острая на язык старица и по поводу наследника: «А что де государь Алексей Михайлович, и тот де царевич подменный». Так, после Смуты, могли думать многие, но не все высказывались. Разве что в пьяном беспамятстве, как архимадрит новгородского Хутынского монастыря Феодорит, сказавший в 1633 году: «Бог де то ведает, что прямой ли царевич, на удачу де не подметный ли?»
Какие-то из этих речей доходили до царя и, конечно, должны были сильно расстраивать его. Наказание, и иногда суровое, за неосторожно сказанные слова следовало незамедлительно, но надо обратить внимание и на то,что до смертных казней дело доходило очень редко, так как царица Евдокия заступалась за провинившихся.
Царь Михаил Федорович иногда отменял смертные приговоры, вынесенные Боярской думой. Так, около 1627/28 года четыре князя Шаховских затеяли на пиру опасную игру в «выборы царя». Об этом стало известно, и донос на князей Шаховских едва не стоил им жизни. «и по боярскому приговору, за то воровство велено было вас казнити смертью», - вспоминали в 1644 году, когда князья смогли вернуться из ссылки. Лишь заступничество царицы Евдокии Лукьяновны перед царем Михаилом Федоровичем спасло их от гибели.
Так же известно еще одно вмешательство царицы в наказание. В 1634 году проходило дело по предательству боярина Михаила Борисовича Шеина и других воевод, в результате которого был принят суровый приговор. Решение было окончательным: казнить М.Б. Шеина, А.В. и В.А. Измайловых, а воевод С.В. Прозоровского и М.В. Белосельского сослать в Сибирь. При этом царь Михаил Федорович, «по упрошению» царицы, заменил сыну боярина Шеина Ивану Михайловичу смертную казнь на ссылку вместе с матерью и женой в Понизовые города.
Больше о вмешательстве царицы в государственные дела ничего не известно. Но в последнюю треть царствования Михаила Фёдоровича проявился в усилении благотворительной деятельности царицы Евдокии. После неудачных родов и гибели младенца Василия, царица больше не рожала, и «меж супругами в их государском здоровье и в любви стало не по-прежнему». На смену хлопотам о детях, пришли другие заботы.
Царица занялась швейным художеством, своими руками, вместе «со благородными своими чадами (дочерьми)», вышила и украсила на плащанице образ св. Троицы и преподобного отца Александра Свирского. Свои рукоделия для храмов она украшала златом и серебром, бисером (жемчугом) и драгоценными каменьями. Супруги молились преподобному Александру Чудотворцу Свирскому. Царь в 1643 году устроил для мощей Чудотворца богатую серебряную раку. Все силы и помыслы супругов были направлены на то, чтобы восстанавливать Русь и наводить в стране порядок.
Царь Михаил Федорович прилагал много усилий к тому, чтобы царская власть, как власть от Бога, воспринималась в народе не только как политическая, но и духовная ценность. Государю России удалось реформировать армию и создать военно-промышленное производство. Всеми силами он стремился освобождать землю русскую от оккупантов, создавать разумную систему налогообложения. укреплять политическую мощь страны. Все эти задачи стали царю под силу при поддержке семьи и, главное жены царицы Евдокии Лукьяновны.
III.
Заключение
Царю Михаилу Русское государство досталось в печальном состоянии. Пограбленные врагом города, сожженные села, вытоптанные, заброшенные поля, толпы нищих, голодных, ограбленных, полуодетых — вот что мог видеть Михаил по пути из Костромы в Москву. Чуть не половина земли была вконец разорена войной и разбойными грабежами. Убитых, умерших с голоду, угнанных в плен было не сосчитать. В царской казне не было ни рубля. А враги теснили со всех сторон. Шведы сидели в Новгороде. Поляки заняли войсками целый край по Днепру и Десне с двумя десятками городов и грозили самой Москве. Татары без перерыва грабили, опустошали южные окраины. Русская земля, не оправившаяся еще от страшной смуты, не имела силы бороться со всеми врагами.
За свои 15 лет правления представитель новой династии смог изменить ситуацию в стране и оправдал надежды, возложенные на него при выборе его на царство. Во всех его начинаниях Михаилу Федоровичу помогала его семья, и не только старица Марфа и патриарх Филарет, но и его жена Евдокия Лукьяновна. Правда, до такой семейной идиллии пришлось пройти нелегкий путь выбора невест, и не все они доживали. Можно много спорить о том, какой смысл вкладывали семьи, пытавшиеся породниться с царской династией, но одно ясно точно, что делали они это неспроста. И, возможно то, что в конце царь остановился на «простой» дворянке связанно с тем, что он устал от интриг, связанных с его личной жизнью. Как бы то ни было, но мы целых три века имели непоколебимую династию, начало которой положили Михаил Федорович и Евдокия Лукьяновна.
IV.
Список, использованной литературы
1. Боханов А.Н.; «Сердечные тайны Дома Романовых»;М: – 2007г
2. Домашний быт русских царей и цариц; Т-3; Кострома – 1947г
3. Козляков В.Н.; «Михаил Федорович.Жизнь великих людей»; М: - 2004г
4. Коняев Н.М.; «Загадки и мифы династии»; СПб: - 1998г
5. Пчелов Е.В.; «Романовы: история династии»; М: - 2001г
6. «Три века»; Т-1: Сост: М.М. Богословский, С.К.Богоявленский, Ю.В. Готье; Типография Т-ва И.Д.Сытина; М: - 1912г
7. Чернова М.Н.; «Личность в истории. Россия – век XVII»; М: - 2006г
