Зигмунд Фрейд

                Из книги Гвенаэля Вереза "Мать и духовность: Конфискованная Истина"

Первое правило: ничего не принимать на веру, тем более то, о чем я не знаю;

то есть тщательно избегать поспешности и предвзятых мнений и стараться понять

свои суждения только в том случае, если они четко и ясно будут восприняты

моим разумом так, что ни при каких обстоятельствах я не усомнюсь в них.

Декарт. Размышление о методе.

"По поводу психоанализа рассказывают, что Фрейд сказал доверительно Юнгу, отправляясь в Соединенные Штаты в 1909 году с лекциями: "Они не подозревают, что мы принесем им чуму". Эпидемия быстро распространилась за океаном. Таким образом, Америка стала приемной родиной психоанализа, по крайней мере до 60-х годов." Затем он обрушился на Европу и Францию в 80-х годах, благодаря усилиям местных адептов, которые стали распространять послание венского "учителя". Фрейдистская концепция жизни быстро достигла всех слоев общества, за исключением некоторых консервативных и католических кругов, которые воспротивились этому, впрочем, больше в силу догматизма, чем разума. Можно только удивляться, что Фрейд имел такой успех в стране, которая видела рождение Декарта.
Правда заключается и в том, что фрейдистская теория пришла совратить общество именно тогда, когда оно находилось в разгаре возрастания свободы нравов, сопровождаемой появлением противозачаточных средств и особенно пересмотром нравственной доктрины, которую церковь проповедовала на протяжении двух тысяч лет. Эта доктрина, которая рассматривала интимную жизнь как зло, приведшее Адама и все человечество к падению и страданиям, навязала миллионам мужчин и женщин чувство вины и страха первородного греха.
Фрейд, напрасно пытавшийся найти решение своим невротическим проблемам, соорудил теорию "все есть секс" и побудил западное общество броситься в другую крайность. Эта теория стала отрицанием духовного священного смысла жизни и с помощью введенного ею понятия о комплексе Эдипа разрушит представление о самой чистой связи, существующей между матерью и ребенком. На тонком плане связь матери и ребенка - это отношение между Кундалини и искателем Истины, открытие которой является целью мистического поиска. Дискредитируя материнский принцип и принцип святости, Фрейд таким способом затуманил путь психического освобождения, который может иметь только чистую духовную природу.
2.4.1. ФРЕЙДИСТСКАЯ ТЕОРИЯ - РЕЛИГИЯ ДВАДЦАТОГО ВЕКА
Теперь начинают понимать, что доктрина психоанализа -

это самое большое надувательство интеллектуального сознания двадцатого века.

П.Б. Мидвар, нобелевский лауреат в области медицины
Я думаю, что в будущем люди, обратившись к прошлому, увидят в нашем времени эру неверия, ассоциирующуюся в основном с Карлом Марксом и Зигмундом Фрейдом.

Ф.А. Хайек, нобелевский лауреат в области экономики
Во время развития экзистенционализма психоанализ, как метод, вызвал большие споры и рассматривался как сомнительный в научном плане, и очень сомнительный как терапия. Все серьезные научные исследования раскрыли обман фрейдистской теории. Действительно, теория Фрейда, которую никакое научное исследование не подтвердило, держится только на вере его последователей.
В основании этой фальсификации находим поведение самого Фрейда: его отношение к анализируемым проблемам не имело никаких обязательств. Он выдавал себя за толкователя, а не за ученого. "В действительности я не ученый, ни тот, кто наблюдает, кто проводит эксперименты, ни тот, кто думает. По своему темпераменту я являюсь не чем иным, как конкистадором, авантюристом, которым движет любопытство, дерзость и упорство, присущие подобного рода персонам"
Более того, Фрейд бичевал строгий научный подход: "Эти критики, которые, заключают свои эксперименты в рамки методологических подходов, напоминают мне людей, которые все время протирают свои очки, вместо того, чтобы носить их и смотреть". Э.Фуллер Торри вспоминает, что один психолог написал Фрейду с целью сообщить ему, что он нашел научную основу его теории, на что Фрейд ответил ему, что его теория не нуждается ни в каком признании. Фрейд выступал против статистического сравнения между группами пациентов - основного элемента установления достоверности данных в современной медицине. Фрейд считал, что каждый пациент уникален, и поэтому статистические исследования дадут неверные результаты. Он предпочитал следовать от случая к случаю, считая, что успех лечения сам по себе достаточен, чтобы показать правильность его теории. Это неверно по крайней мере по двум причинам: первая называется плацебо-эффект. Пациент, которого лечат плацебо, чаще всего чувствует себя лучше, если даже речь идет о чисто физических параметрах, или механических, таких как артериальное давление гипертоника или гликемия диабетика. Такое улучшение объясняют частично вниманием терапевта к больному, который чувствует, что о нем заботятся, и успокаивается. Очевидно, что если эффект плацебо хорош для физических аспектов тела, то он может иметь огромное значение при психических патологиях. Случается, что тестируемый медикамент не имеет такого эффекта, как плацебо, показывая, что лекарство неэффективно при болезни, которую пытаются вылечить.
Вторая причина в том, что психические патологии очень цикличны, следовательно, подвержены спадам, улучшениям и постоянным новым спадам. Когда психоаналитик диагностирует своего пациента, тот чаще всего находится в наихудшем состоянии. Затем естественное течение болезни приводит к улучшению, которое терапевт относит за счет своего анализа. Можно только задавать себе вопрос, каким образом фрейдистская теория смогла убедить? Прежде всего, это можно отнести за счет лжи самого автора, который сделал все, чтобы скрыть неполноценность психоаналитического подхода. Мы рассмотрим здесь два случая, прежде чем остановимся на случае с "маленьким Гансом" из главы, посвященной эдипову комплексу, и случае с Дорой.
Одно из известных и наиболее блестящих выздоровлений, как указывает автор, произошло с "человеком с волками", названного так, потому что его невроз начался со сна, в котором он видел белых волков. Фрейд поспешил сделать заключение, что эти белые волки символизируют нижнюю одежду матери и отца. Этот пациент был позже опрошен психологом и австрийским журналистом, обнаружившими, что приступы у бедняги продолжались спустя шестьдесят лет после того, как Фрейд посчитал его выздоровевшим.
Другой известный случай с Анной О. Эта молодая девушка страдала невротическим расстройством с того дня, как она сидела у изголовья своего отца, болевшего туберкулезом, болезнью, которая должна была очень скоро унести его. Фрейд поставил диагноз "невроз" и заверил, что излечил его. Юнг, очень хорошо знавший, что происходит на самом деле, был первым, кто разоблачил эту ложь, и выразил полное презрение к Фрейду. Г.Ф.Элленбергер в книге "Открытие бессознательного" и Торнтон в своей книге "Фрейд и кокаин" четко показали, как Фрейд фальсифицировал истину и ловко обманывал клиентов. Что касается невроза, то молодая девушка заразилась туберкулезом от своего отца.
К.Эйзенк, таким образом, обобщает случаи из фрейдовской теории: "Хотя и недостаточные, чтобы доказать теорию, эти случаи могут иллюстрировать применение метода лечения. Но когда автор сознательно обманывает читателя по основным факторам, то как можно принимать всерьез эти случаи и тем более верить им?" А теория Фрейда говорит только о восьми случаях, из которых только шесть были проанализированы непосредственно Фрейдом. Мы видим, как это мало. Позиция Фрейда была догматичной. Он отказался делать серьезный сравнительный анализ как исследованиям, так и своим спекуляциям. Юнг вспоминает о разговоре с Фрейдом: "Мой дорогой Юнг, обещайте мне никогда не покидать сексуальную теорию. Это самое главное! Видите ли, мы должны из нее сделать догму, непоколебимый бастион."
Последователи Фрейда вели себя так же. Исследований публиковалось мало, чтобы доказать теорию Фрейда. Клайн заявляет, что фрейдистская теория покоится на совершенно несопоставимых с критериями научной методологии фактах. Г.Эйзенк и Дж.Вильсон добавляют, что они не смогли найти в этих работах "никакого исследования, о котором можно было бы сказать: "вот подтверждение тому или иному случаю из теории Фрейда". Они добавляют, что "ни одно из этих исследований не позволяет отбросить любую другую интерпретацию, ни одно не было проведено с соответствующим экспериментом и не подтверждено статистическими данными с подбором пациентов, чтобы быть обнародованным."
В пользу неэффективности психоаналитического лечения говорит тот факт, что в своей большой реформе здоровья администрация Клинтона не предусматривает возмещения убытков в случаях психоанализа, так как, согласно собственным выражениям доктора Ф.Гудвина, президента Национального американского института умственного здоровья, "за это нельзя платить. Это не может быть возмещено, так как ничто не доказывает, что это работает."
Американская ассоциация по развитию наук сделала запрос в Массачусетский Технологический Институт о заключении по поводу фрейдистского психоанализа, которое было сделано Ф.Дж.Салловеем и его группой. Их выводы в изложении П.Дебри Ритцена очень поучительны: "Психоанализ возник как результат отживших ошибочных биологических гипотез, побудивших Фрейда возвести свое здание на песке. Это убило теорию в зародыше. В плане клиники методологические пробелы очевидны. Культурное и социальное влияние психоанализа было навязчивым, благодаря почти религиозной вере его последователей. Случаи, на которых Фрейд развил свою систему, базируются в основном на ложных и ошибочных наблюдениях в пользу его толкования. В действительности излечений не было."
Таким образом, доктрина Фрейда построена не на научных основах, но, согласно самому Фрейду, на "бастионе непоколебимой догмы", которой оказалась для него сексуальная теория. Фрейдистская теория становится религией. И все те, кто осмелился усомниться или оспаривать эти догмы, презирались, были осуждены как не осознавшие, отвергнуты именем науки и истины. Очень хорошо это показал Артур Кестлер с помощью такого сравнения: "Если против нее высказывались по той или иной причине, сомневались в существовании комплекса неполноценности, фрейдист вам возразит, что данный аргумент выдает подсознательное сопротивление, что указывает на то, что у вас самого есть комплекс неполноценности. И если параноик вам доверительно скажет, что Земля - это полая сфера, которую марсиане наполнили парами афродизъяка (средство, возбуждающее половое влечение) с тем, чтобы усыпить человечество, а вы возразите, что в этой привлекательной теории недостает доказательств, вас обвинят в том, что вы принадлежите к тайной мировой организации врагов истины."
Догма не только вуалирует сомнение, но она выражает стремление к власти. Вот каким образом религия всегда была заложена в мышлении Фрейда. Сам он всегда идентифицировал себя с Моисеем и пошел дальше, создавая свой собственный миф в "Тотеме и табу". Юнг, впрочем, это подтверждает: "Тогда еще не понимая, я замечал у Фрейда проявления неосознанных религиозных факторов поведения."
Последователи Фрейда принимали себя за апостолов новой религии: "Атмосфера в комнате напоминала сотворение новой религии. Сам Фрейд был ее новым Пророком. Его последователи, воодушевленные и убежденные, становились ее апостолами". Фрейд как глава церкви отлучил Адлера. Он отделил его от официальной церкви. "На протяжении нескольких лет я пережил историю создания церкви." "Некоторые из нас были убеждены, что психоанализ изменит движение земли и что победоносную эру, в которой мы жили, сменит Золотой век, в котором с неврозами будет покончено навсегда. Мы ощущали себя великими людьми."
Фрейдистская идеология окажет губительное влияние на западное сознание, которое испытает метафизический регресс, а также моральный и социальный упадок, горькие плоды которого оно будет долго собирать; тонкая и основная причина этого регресса лежит в отрицании принципа Святости, основанием и кульминацией которого есть Мать.

2.4.2. СЕКСУАЛЬНОСТЬ РАННЕГО ВОЗРАСТА И КОМПЛЕКС ЭДИПА
По Фрейду, с грудного возраста ребенок наслаждается сексуальным удовольствием. Первая стадия детской сексуальности - оральная стадия, когда ребенок получает первые удовольствия через ротовую зону. Кормление материнской грудью вызывает у ребенка сексуальное удовлетворение. Нет абсолютно никакой необходимости доказывать абсурдность таких аргументов. После оральной стадии ребенок переходит к анальной стадии, затем, в возрасте четырех лет, он подходит к эдипову комплексу. Малыш "влюбляется" в свою мать и хочет спать с ней. Он рассматривает своего отца как конкурента и врага, который, якобы, хочет его кастрировать. Интересно проследить случай с "маленьким Гансом", ставший основой этой теории.
Маленькому Гансу было четыре года, когда он оказался свидетелем тяжелого дорожного происшествия, где он видел, как лошади рухнули на землю. После этого события у ребенка возник страх перед лошадьми. Каждый раз, когда он видел лошадей, он в страхе искал свою мать (поведение совершенно естественное для ребенка, который не чувствует себя в безопасности). Отец, убежденный в правильности фрейдистских подходов, ничего не знал об этом происшествии и эту банальную фобию ребенка подверг анализу по методу Фрейда. Важно заметить, что Фрейд никогда не анализировал самого ребенка. Он ограничился рассказами отца, что само по себе очень любопытно при анализе, каким образом он взялся лечить ребенка и каким был тот еще более странный способ для создания основ новой теории, ставшей посредством такого толкования психологии ребенка революционной для новых поколений!
Фрейд заявил, что Ганс был "образцом всех пороков", "что части тела лошади, которые ребенок периодически описывает в своих страхах, были неосознанным символом секса отца…" Он добавляет, что ребенок ненавидит сексуальную жизнь отца и видит в нем соперника в своей любви к матери! Вот как Фрейд, не знавший о тяжелом происшествии, травмировавшем ребенка, построил теорию эдипова комплекса. В действительности, такая теория реальна только для душевнобольных, среди которых он сам представлял яркий экземпляр. Известно, что у него были кровосмесительные желания к своей матери и что он не поехал на ее похороны, хотя находился на отдыхе лишь в двух часах от того места.
Фрейд не переставал дискредитировать роль матери. Вершиной абсурда было то, что он рассматривал желание женщины иметь ребенка именно как желание компенсировать отсутствие пениса. Для него все проблемы ребенка происходили только от матери и от ее воспитания... Это утверждение было развито и расширено последователями Фрейда. Ватсон в США дойдет до того, что напишет в 1928 году, что материнская любовь - это опасный инструмент, который может привести к необратимым осложнениям... Его книга "Психологическая забота о ребенке" имела большой успех. Она была продана в количестве более ста тысяч экземпляров и оказала большое влияние на целое поколение американских матерей.
Анализ 125 публикаций, вышедших между 1970 и 1980 годами в профессиональных газетах, показывает, что в 72 видах психических расстройств у детей ответственность возложена на мать. В противоположность отцу, ни одна мать не была признана эмоционально здоровой и все отношения ребенка с матерью рассматривались как ненормальные.
Первым последствием такой дискредитации матери было чувство вины всех матерей, которые потеряли всякие ориентиры при воспитании детей. Сами же дети, достигнув взрослости, без зазрения совести взваливали на родителей вину за все свои проблемы. Плачевное состояние образования сегодня - несомненно, самый большой "подарок" Фрейда нашему обществу.

2.4.3. ФРЕЙД: ГЕРОЙ ИЛИ ДЕМОН?
В конечном счете, самая большая его теория возникла из анализа своей собственной неврастенической личности. Сам Фрейд - единственный человек, который оказался способным выплеснуть в мир свой собственный невроз и переделать человечество по своему образцу.

Г. Эйзенк "Закат и падение фрейдистской империи"
Фрейд совершенно далек от цельной личности служителя идеалам науки, которую его биографы (а среди них одним из первых стоит имя Э.Джонса) хотели нам навязать. В действительности это был неуравновешенный человек, пользовавшийся кокаином на протяжении длительного периода своей жизни, который фальсифицировал факты, чтобы заставить признать свою теорию: человек диктаторского склада, бесчеловечный и рьяный женоненавистник.
Чаще всего пытались заставить поверить, что Фрейд был прародителем концепций, таких как свободная ассоциация и толкование сновидений, на которых зиждется психотерапия, или, что еще более значительно, что он находился у истоков понятия "бессознательное". Однако это не так. Фрейду все это не принадлежит, хотя он и делал все, чтобы заставить поверить, что он находился у истоков этих открытий. Свободная ассоциация практиковалась Гальтоном задолго до Фрейда. Как это великолепно показал Элленбергер, Фрейд широко использовал по данному вопросу публикации французского психиатра Пьера Жане, никогда его не цитируя. Психологическая интерпретация снов практиковалась задолго до Фрейда. Немецкий психиатр В.Гризингер еще в 1861 году описал сны как образные ответы на желания. Что касается бессознательного, то Уайт в своем произведении "Бессознательное до Фрейда" назвал более сотни предшественников, которые настойчиво заявляли о его существовании. В действительности же, согласно Салловею, "Фрейд страстно, до умопомрачения желал сделать великое открытие, которое принесет ему большое признание." Поэтому он предпринял все, чтобы завладеть открытиями других, никогда на них не ссылаясь. Благодаря особому пылу и старанию, его пропагандировали, и - термин не такой уж и безобидный - "вульгаризировали" эти понятия.
Постоянное принятие кокаина на протяжении многих лет, при котором возникает тенденция к амнезии, - очень важный аспект жизни Фрейда, о котором его биографы умалчивают. К сожалению, принятие кокаина совпадает с моментом, когда Фрейд впервые заявил о своей теории. Чрезмерное желание Э.Джонса, официального биографа Фрейда, скрыть эти факты, было обнаружено при публикации некоторых из его писем, не публиковавшихся ранее. Они красноречиво свидетельствуют о нечестности биографа: "Я опасаюсь, что Фрейд принял больше кокаина, чем должен был, а также предпочитаю об этом не говорить". И добавляет: "До того, как опасность наркотиков была определена, Фрейд уже представлял социальную угрозу, так как он толкал всех, кого знал, принимать кокаин." Правда и то, что тогда, когда Фрейд начал пользоваться им, зависимость от наркотика еще не была известна. Его употребление, неблагоразумное и чрезмерное, вызвало суровую критику в медицинских кругах. Таким способом он сделал наркоманами многих своих клиентов.
Кокаин оказывал ему соответствующую услугу, думал он, помогая ему бороться с нервными расстройствами, депрессией и нервозностью. В 1886 году он заявил, что подкрепился дозой кокаина, прежде чем идти на обед к Шарко. Другое ценное преимущество для Фрейда, как он полагал, в том, что кокаин обладает возбуждающим либидо действием. Более того, Фрейд продолжал пользоваться им после 1886 года, когда кокаин был публично осужден как одно из бедствий человечества вместе с опиумом и алкоголем. Его письма к В.Флиссу доказывают, что он принимал его регулярно до 1885 года и даже позже, если судить по его проблемам со здоровьем. Фрейд страдал сердечными приступами, головными болями, кровотечением из носа - таковы три симптома, проявляющиеся у наркоманов, принимающих кокаин. Эти симптомы исчезли, когда он прекратил принимать их, очевидно, после 1900 года, то есть в возрасте 44 лет. Но именно в 1899 году он опубликовал "Толкование сновидений". Можно себе представить смысл таких толкований человеком, принимавшим наркотики, пусть даже не постоянно... Другой мало известный аспект личности Фрейда - это его крайнее презрение к женщине. Он допускал, что ему никогда не удастся понять женскую психику, которую он называл "черным континентом". Он заявил, что женщины более эгоистичны, чем мужчины, и что у них ограниченное чувство справедливости. Он называл маленьких девочек "маленькими созданиями без пениса", рассматривал женщину как неудавшегося мужчину, ставил ее на низшую ступень, так как у нее не хватало пениса, и добавлял, что женщины не способны бороться против чувства хронической неполноценности. Для него это низшее положение не ограничивалось анатомической сферой, но также затрагивало интеллект: "Я думаю, что интеллектуальное отставание женщин, являющееся неоспоримой реальностью, относится к заторможенности мысли, обретенной в результате сексуальной репрессии". Он добавлял: "Женщины пришли в мир для других вещей, но не для мудрости". И, согласно Э.Джонсу, он говорит, что основная функция женщин - "быть ангелами, угождающими нуждам и комфорту мужчин".
Согласно Фрейду, "женщины внесли незначительный вклад в открытия и изобретения истории цивилизации". И со сниходительностью добавляет: "Возможно, все же именно они нашли метод ткачества и плетения". Такое женоненавистничество привело его к отрицанию материнства, о чем мы поговорим в конце этой главы. В случае с Дорой, одном из редких случаев, когда лечил непосредственно Фрейд, проявляется его женоненавистничество и даже садизм. Дора, настоящее имя которой Ида Брауер, была восемнадцатилетней интеллигентной девушкой, которая страдала потерей сознания, конвульсиями, иногда потерей голоса. Ее отец заразился сифилисом до ее зачатия, и оба они страдали одинаковыми астматическими расстройствами. Семейное положение было настоящим хаосом: ее отец, у которого была любовница, предложил ее мужу поухаживать за дочерью. Девушка попросила Фрейда рассмотреть сифилитическую патологию ее отца, но тот ответил, что всякий невроз имеет органическую составляющую и что отец-сифилитик - обычный случай в практике невропатологии. Фрейд самоуверенно показал, что расстройства бедной девушки были чисто внутреннего, психического характера. Он замучил ее вопросами и неотступно преследовал ее, терзая ее ментально на протяжении трех месяцев. Когда Дора объявила ему, что у нее недавно был приступ аппендицита, Фрейд заявил, что речь на самом деле идет о нервной беременности, отражении бессознательного сексуального влечения. Допуская, что симптомы астмы были идентичны симптомам отца, он заключает, что она, должно быть, слышала его дыхание во время сексуальных отношений! А вот и Эдип! Оказывается, кашель девушки был не чем иным, как несмелой песней любви...
После рассказа Доры о том, что у нее было чувство отвращения, когда несколько лет назад муж любовницы ее отца набросился на нее, Фрейд заключает: "В этой ситуации поведение ребенка 14 лет (даже так!) было целиком и полностью истеричным. Без сомнения, я должен рассматривать ее как истерическую особу в состоянии сексуального возбуждения, когда она испытывает чувства, исключительно неприятные для нее. И я должен выяснить, имеет эта личность соматические симптомы или нет". В своем безумии Фрейд пошел еще дальше, но мы хотим остановиться на этом, поскольку его интерпретации вызывают отвращение. Г.Эйзенк заключает: "Его толкования навязывают девушке его собственные комплексы и не направлены на комплексы самой девушки. Можно представить, насколько эмоционально сильно поведение психоаналитика травмировало молодую девушку, и без того потерявшую равновесие в свои 18 лет, которая выросла в странной семейной обстановке без родительского участия и помощи, преследуемая сексуально одержимым мужчиной, другом ее отца. И вместо того, чтобы встретить поддержку и симпатию, она встретила враждебное и ограниченное существо, единственной целью которого было унизить ее и найти в ней намерения (мотивации) и поведение, которые были ей совершенно чужды. Если это и есть случай из опыта фрейдистской терапии, не нужно себе задавать вопросы, почему пациенты чувствуют себя хуже, чем до психоаналитического лечения!"

Литература
Freud S. (1953-1965) Standard Edition of the Complete Psychological Works. London: Hogarth Press. Ссылки на это издание приводятся в тексте с указанием в скобках тома и страницы.
Freud S. (1954) The Origins of Psycho-Analysis. New York: Basic Books, p. 207, 170-171.
Jones E. The Life and Work of Sigmund Freud. New York: Basic Books, 1953 1957, vol. 2, p. 333-334.
Freud S. (1963)Psychoanalysis and Faith. New York: Basic Books, p. 101-102.
Публикации

К 150-летию со дня рождения Зигмунда Фрейда

Зигмунд Фрейд и Одесса
 
Где бы мы не пытались проникнуть в лабиринт человеческого сердца, его (Фрейда) свет всегда будет на нашем пути.

Стефан Цвейг.
Сегодня, вряд ли, найдётся человек, не знающий великого психоаналитика Зигмунда Фрейда.

Если же такой найдётся, то остаётся только тяжело вздохнуть и сказать:

«Да… Это к Фрейду!...»

Народная мудрость.
 

ВСЕ НА КУШЕТКУ!
Недавно группа серьёзных людей собралась на необычное party . Их не встречал важный метрдотель, мужчины не были во фраках и с бабочками, а женщины не носили прозрачные и глубоко декольтированные платья. Хотя по случаю могли бы их надеть («Миром движет либидо!»…).
Всё было прозаичнее – это был прощальный пикник участников прошедшей в Одессе Международной научной конференции психоаналитиков «Мезальянс славянской души и венской кушетки. Человек-волк», посвящённой Человеку-волку, самому известному пациенту Зигмунда Фрейда.
Прошли дни напряжённых обсуждений сложных вопросов теории и практики психоанализа, и участники конференции смогли расслабиться. Рассказывали друг другу интересные случаи из своей практики, анекдоты. «Деточка, банан может быть просто бананом…». «Иногда сигара – всего лишь сигара…». "Почему вы меня назвали "Мадам"? - Я вижу, мадам, как вы держите купленный банан ..." Рассказывали и искренне радовались, будто впервые услышали за столетие заезженные анекдоты про бананы и сигары, про психоаналитиков и их пациентов.

Дело происходило в «Логове Волка» - бывшей загородной усадьбе семьи Человека-волка Сергея Панкеева в селе Васильевка, под Одессой. Участники конференции отмечали 150-летие со дня рождения австрийского учёного Зигмунда Фрейда, «Крёстного отца психоанализа».
В эти юбилейные дни вспоминается о связях Фрейда с Одессой.

Бабушка Фрейда по линии матери – одесситка, мать учёного Амалия Натансон родилась и провела часть жизни в Одеcсе. А одесский помещик Сергей Панкеев стал самым известным в мире пациентом Фрейда. Книга Фрейда «Из истории одного детского невроза», посвящённая описанию болезни Сергея Панкеева, его воспоминаниям, фантазиям и сновидениям, стала настольной книгой психоаналитиков всего мира. После публикации Сергей Панкеев стал известен всему миру как «Человек-волк». В старости, поднимая телефонную трубку, он так и представлялся: «Алло, Человек-волк слушает». До сих пор этот странный клинический случай рождает научный интерес и вызывает постоянные споры в среде психоаналитиков. Так что, Одесса не без основания может гордиться своей связью с Фрейдом. И мать основателя психоанализа – из наших, и известный Человек-волк почти четверть века бродил по Одессе. Мы горды тем, что наш одесский психический больной – самый знаменитый в мире…

Впрочем, как и всё остальное в нашем замечательном городе.
Сигизмунд (с 17 лет – Зигмунд) Шломо Фрейд родился в небогатой еврейской семье 6 мая

1856 г. во Фрайберге (Моравия, бывшая провинция Австро-Венгрии; ныне Пришбор, Моравия, Чехия). Отец Якоб был мелким торговцем шерсти, скота, ткани. По делам ему приходилось посещать Одессу, где, очевидно, и произошло его знакомство с Амалией Натансон. Вскоре состоялась их свадьба. Якобу было 40 лет, Амалии – 19, она была младше обоих сыновей Якоба от его предыдущего брака. Дед по линии отца – Шломо Фрейд был раввином. Семья придерживалась либеральных религиозных взглядов. «Мои родители были евреями, и я сам всегда оставался им. С юных лет я познал беспомощность бедности и постоянно боялся её», - писал Фрейд.

«Бедность и нищета, нищета и крайнее убожество», - так Фрейд характеризовал Фрайберг, городок из пяти улиц, с двумя цирюльниками, десятком бакалейных лавок и одним похоронным бюро.

Сигизмунд был первенцем в семье, состоявшей впоследствии из восьми детей.

«Золотой Зигги» был любимцем матери. И мать была им горячо любима, она умерла в возрасте 95 лет.
Когда ребёнку было 3,5 года, семья переехала в Вену, поселившись в районе еврейского гетто, именуемым «Остров мацы». Фрейд поступил в частную еврейскую школу, в 17 лет он с отличием окончил гимназию, проявив лингвистические способности.
В 1873 г. Фрейд стал студентом медицинского факультета Венского университета.

Получив по окончании обучения степень врача, начал работать в венской больнице как невропатолог.

В 1885 г. он стал приват-доцентом Института физиологии Венского университета, получив годовую стипендию для заграничной стажировки в парижской клинике «Наполеона неврозов» Жана Шарко. Самый известный невролог Европы в то время активно использовал гипноз и методы физиотерапии (контрастный душ, тепло, электричество).
Вернувшись в Вену, Фрейд занялся частной практикой, используя приобретенные в Париже знания и опыт. Работая в нескольких местах, Фрейд мало зарабатывал, практически не имея средств к существованию. Он вспоминал, что в то время «главным моим пациентом был я сам».

Работая в нескольких местах, он не мог себе позволить пользоваться извозчиком, тратиться на сигары, зачастую оставался без ужина. Может, этим и объясняется его страсть в зрелые годы к коллекционированию антиквариата. Познакомившись в 1882 г. с Мартой Бернейс и предложив ей руку и сердце, Фрейд заметил, что кроме этого у него ничего нет. При этом сообщил, что если у него заработок будет на том же уровне, то женитьба будет возможна через 9 лет…

Но, всё же, свадьба состоялась ранее – в 1886 г. Для проведения свадебного обряда он заложил в ломбард свои золотые часы, оставив цепочку, чтоб производить впечатление преуспевающего врача. Фрейду было 30 лет, жена – на 5 лет моложе.
Марта была из купеческой религиозной еврейской семьи. Её дедушка был главным раввином Гамбурга.

Супруги прожили долгую совместную жизнь, у них было шестеро детей. Марта пережила мужа на 12 лет. Младшая дочь Анна Фрейд (1895 – 1982 гг.) с успехом продолжила дело своего отца, став известным в мире психоаналитиком.

Ныне в Лондоне живут 13 правнуков Фрейда, девять из них носят фамилию Freude.

Что, кстати, по-немецки означает «Радость».
В 1895 г., проявив неудовлетворённость эффективностью гипноза и физиотерапии, Фрейд начинает практиковать «Метод свободных ассоциаций» – лечение разговором и толкованием снов. Психоаналитический метод, опирающийся на принципе свободных ассоциаций и анализе сновидений, Фрейд провозгласил как основу психотерапии.

Кушетка и стул аналитика позади неё (дабы пациент не видел врача и его реакции) стали визитной карточкой психоаналитического процесса.
По Фрейду иерхаическая структура психики состоит из 3-х уровней - сознательное (Сверх-Я), предсознательное (Я) и бессознательное (Оно).

Структура личности представлена инстанциям – Я (Эго), Оно и Сверх-Я (Супер-Эго)

Силы «Я» связаны с реальностью, в значительной степени осознанной. Силы «Сверх-Я», включают моральные аспекты. Силы «Оно» представляют хранилище бессознательных влечений и скрытых, подавленных желаний. «Оно» - энергетическая основа личности, играет главную роль, определяющую состояние и поведение человека. Цель психотерапии – замещение активности «Оно» на активность «Я».
Фрейд считал, что поведение человека в значительной степени управляется бессознательным мотивом, имеющим скрытый сексуальный подтекст.

В основе нервозов он усматривал наличие сексуальных проблем, утверждая, что человеческие комплексы имеют сексуальную природу.

90-е годы ХIХ века стали для Фрейда годами напряжённой научной деятельности. Опубликованный им цикл работ по неврологии и психиатрии сделали его имя широко известным в мире. В эти годы он приобретает в Вене репутацию талантливого невропатолога и практически полностью переходит к психиатрии. С этого времени он более 40 лет посвящает разработке теории и практики психоанализа.

У Фрейда появляются ученики и последователи, среди которых выделялись молодые многообещающие психологи Карл Юнг и Альфред Адлер. В будущем оба становятся научными оппонентами своего учителя, отказавшись признавать сексуальную природу психического, вернее, сведения всего к сексуальности.
В 1895 г. Фрейд публикует «Исследование истерий». Этот труд, излагающий основные представления о психоанализе, как научной дисциплине, считается началом истории психоанализа. Вековой юбилей этой публикации недавно широко отмечался в мире.

Ну, а тогда: «Люди отвратительным образом не верили в мои факты и в мои теории. Шарлатан. Сопротивление было сильным и неумолимым».

«Научная басня венских евреев» встречалась насмешливо и враждебно.

Когда в 1896 г. Фрейд докладывал российским учёным, председатель собрания его прервал: «Научные сказки». На что Фрейд назвал своих критиков ослами и предложил им всем отправиться к чёрту. По сути, 1896 – 1902 гг. Фрейд провёл в полной изоляции от научного мира.
Опубликование Фрейдом в 1900 г. труда «Толкование сновидений» стало поворотным пунктом в истории психоанализа ХХ столетия. Эта книга ныне в списке самых знаменитых книг наряду с «Капиталом» Маркса. Фрейд считал эту работу своим лучшим трудом.
В 1902 г. император Австро-Венгрии Франц-Иосиф подписал указ о присвоении Фрейду звания профессора-ассистента.

В 1908 г. состоялся Первый Международный психоаналитический конгресс, этот год считается годом официального признания фрейдовской теории. В этом же году Фрейд становится почётным гражданином Вены.

С 1920 г. Фрейд – ординарный профессор Венского университета.
Нобелевская премия Фрейда миновала. Когда в 1929 г. Томас Манн и другие выдающиеся деятели науки и литературы выдвинули Фрейда на получение Нобелевской премии, последний сказал: «Было бы абсурдным ожидать знаков внимания, когда семь восьмых мира выступает против меня». В 1930 г. труды Фрейда были отмечены одной из самых престижных наград мира – Премией Гёте.
В лечебной практике Фрейда было пять случаев, которые получили широкую известность в научном мире. Самым известным пациентом стал Сергей Константинович Панкеев, Человек-волк. Он родился в 1895 г. в богатой семье южнорусского помещика, детство и юность провёл в Одессе, окончательно покинув родной город в 23-летнем возрасте (1918 г.).
Помнится, когда мне, впрочем, и многим другим, в юношестве впервые пришлось услышать о «Человеке-волке», то это сразу же ассоциировалось с «оборотнем» – человеком, по ночам превращающимся в волка, обладающего могуществом и наводящего страх.

Но оказалось, что всё значительно проще и, в то же время, значительно сложнее «волкочеловечья». Оказалось, что это имя возникло от обратного – больного постоянно преследовала патологическая боязнь волков, и его фобия стала ассоциироваться с ним самим.
Панкеев в 18 лет после гонорейной инфекции впал в тяжёлую болезнь – полную неприспособленность к жизни. Тяжёлый невротик страдал парализующей зависимостью от окружающих, был совершенно неспособен к самостоятельному существованию.

Его характеризовала полная неспособность к любой деятельности, Сергей Панкеев. Одесса. 1915 г.

вплоть до отказа самостоятельно встать с дивана и одеться.

В раннем возрасте он страдал фобиями животных (и, в то же время, желал их мучить), ночными навязчивыми кошмарами. Как-то ему приснился страшный сон о серых волках, молча сидящих на ветвях орехового дерева и посылающих ему сообщения глазами. Он стал истерически бояться изображения волков, постоянно крича, что волк придёт и его съест.
Родительская наследственность, взаимоотношения среди членов семьи, взаимоотношения с сестрой и гувернантками, особенности полового созревания и другие привходящие обстоятельства личной жизни – всё это наложило отпечаток на здоровье и психическое состояние Сергея Панкеева.

Молодой врач-психиатр Леонид Дрознес, практиковавший в Одессе психоанализ, решил повезти Панкеева в Вену, чтоб представить Фрейду своего пациента, страдавшего тяжёлым случаем инфантильного невроза.
Заметим, что с самого возникновения и развития психоанализа Одесса играла заметную роль,

в области практики психоанализа она была одной из первых в России. В Одессе успешно работала частная лечебница для нервных и душевных больных М. Дрознеса-отца.
Исследователи отмечают, что в Сергее Панкееве сгустились черты «русскости» как культурно-исторического психологического типа, и у Фрейда оказалась «русскость на кушетке».

Сергей Панкеев вобрал в себя «русскую хандру» героев великой русской литературы.

Фрейд признавался, что «чуждый нашему пониманию национальный характер ставил большие трудности перед необходимостью вчувствоваться в личность больного».

Сессии Фрейда с Панкеевым продолжались 4 года.
Боязнь перед необходимостью самостоятельного существования у Панкеева была настолько велика, что при появлении первого облегчения он немедленно прекратил лечение.

Как считал Фрейд, из-за боязни изменения своей судьбы и желания оставаться в своей привычной уютной обстановке.

В последующие годы у Панкеева симптомы болезни оставались, и он постоянно лечился.

Высокоинтеллектуальная личность, Панкеев глубоко осознавал природу психоанализа.

Он вспоминал: «Проходя психоанализ у Фрейда, я чувствовал себя не столько пациентом, сколько его сотрудником – молодым товарищем опытного исследователя, взявшемся за изучение новой, недавно открытой области».
Благодаря случаю болезни Панкеева развивалась психоаналитическая теория и отрабатывалась техника психоаналитического лечения.

Самый знаменитый случай среди болезней пяти своих известных пациентов Фрейд оценивал как «самое ценное среди всех открытий, которые благосклонная фортуна предоставила мне сделать. Подобное озарение выпадает на долю человека не более одного раза».

Он настолько был благодарен Панкееву, что, вопреки своему обыкновению, не только не брал

с последнего денег во время второго периода их аналитической работы, но напротив, сам снабжал пациента деньгами.
Панкеев оставил интересные мемуары о Фрейде. Жизнь Панкеева, в какой то степени, была подвигом. Скромный служащий страховой компании пережил тяжёлые кризисы и болезни, самоубийство жены, страхи фашистской и советской оккупации, послевоенные тяготы и лишения. Большую часть жизни Серж Панкеев прожил в Вене, говоря по-немецки.

Умер в Вене в 1979 г. в возрасте 84 лет.
В прошлом году автору пришлось познакомиться с историком и исследователем, прекрасным знатоком Одессы рубежа ХIХ – ХХ веков Сергеем Зеноновичем Лущиком. Общеизвестна его замечательная работа по расшифровке действительных имён героев, псевдонимно выведенных Валентином Катаевым в нашумевшей повести «Уже написан Вертер». Сергей Зенонович показал свою обширную картотеку, в том числе и по Человеку-волку. Результатом этой большой поисково-исследовательской работы стала книга «Одесские реалии Человека-волка». По случайному стечению обстоятельств, Сергей Зенонович живёт на той же улице, где жил Человек-волк, в квартале от особняка семьи Панкеевых (Маразлиевская, 20).

Так что, Человек-волк сотни раз проходил мимо дома Сергея Зеноновича. Библиотека Клуба ДОМ ДЕРИБАСА (Берлин) пополнилась книгой «Одесские реалии Человека-волка» с дарственной надписью автора.
Случай Панкеева вошёл в анналы психоанализа. Исследователи часто отмечают, что «русскость на кушетке Фрейда» оказалась не вылеченной совсем не по причине незнания Фрейдом русского языка. В этом не было необходимости, ибо Сергей Панкеев прекрасно знал немецкий язык. Причина в том, что Фрейд был человеком совсем иной культуры и другого менталитета, ему оказался недоступным культурный обиход южно-российской помещичьей усадьбы и менталитет «Русского пациента».
Вообще-то, Фрейд обладал феноменальными способностями к изучению языков.

Блестяще знал английский, изучил испанский, французский, итальянский, освоил латынь и древнегреческий. Владел ассирийским и египетским языками, умел расшифровывать древние письмена.

На многих фотографиях мы видим находящуюся в его кабинете коллекцию бронзовых фигур египетских богов и богинь, ассирийских и вавилонских печатей, древнеегипетские терракотовые статуэтки, вазы из коринфского алебастра, амулеты из драгоценных камней.

Заядлый путешественник собрал более 20 тысяч экспонатов из стран Ближнего Востока, Египта, Греции, Италии, Китая и др.
С первых дней прихода фашистов к власти Фрейд и его теоретические работы подверглись преследованию. Труды учёного были названы «еврейской порнографией», во время инквизиторской акции сожжения книг в Берлине были сожжены все изданные книги Фрейда. «Какого прогресса мы достигли! В средние века они сожгли бы меня, в наши дни они удовлетворились тем, что сожгли мои книги», - заметил Фрейд.

В Лейпциге фашистами было конфисковано имущество Международного психоаналитического издательства и запрещена его деятельность. После аннексии Австрии была запрещена деятельность Венского психоаналитического общества.

Сам учёный стал узником гетто. Его лишили паспорта, в 1938 г. были конфискованы его квартира, имущество, банковский вклад, библиотека, коллекция античных древностей.

Были арестованы и отправлены в Освенцим его три сёстры, впоследствии погибшие в газовой камере концлагеря.
Видные политические и общественные деятели, ученые и литераторы – все объединились в стремлении вызволить Фрейда из нацистского пекла. В компанию по освобождению Фрейда и его семьи включился президент США Франклин Рузвельт, к Гитлеру обратился Бенито Муссолини.

Президент США поручил послу США во Франции Уильяму Буллиту обратиться с официальным просьбой к немецкому правительству, чтоб оградить престарелого учёного от репрессий. Послом был разработан план эвакуации семьи учёного из Вены в Англию.

Международная слава Фрейда была так велика, что нацисты не решились его ликвидировать и разрешили эмиграцию семьи с имуществом в Англию.

Греческая принцесса Мария Бонапарт (друг и бывшая пациентка Фрейда) заплатила нацистам четверть миллиона шиллингов за освобождение Фрейда.
Фрейд был неизлечимым курильщиком сигар, ежедневно выкуривая их по 20 штук.

Он говорил, что «сигарам обязан большей частью своего самообладания и терпения в работе».

В 1923 г. у него была обнаружена злокачественная опухоль верхнего неба в глубине ротовой полости. При срочной операции были удалены вся верхняя челюсть и часть верхнего неба.

С этого времени длинная серия хирургических вмешательств (более тридцати) преследовала учёного до конца его жизни.

«Рука хирурга постоянно находится у меня во рту», - мрачно шутил Фрейд.

Небный протез (Фрейд его называл «протез-монстр») причинял постоянную боль.

Врачи предрекали Фрейду 5 лет жизни, но он мужественно прожил 16 лет, и мучительная болезнь не приобрела доминирующую власть над его душой и работоспособностью.

Он требовал: «Я не буду жалеть себя, а вы не выражайте сочувствия мне».
В день, когда дикие раковые боли сделали существование совершенно невыносимым, Фрейд уговорил своего друга и лечащего врача Макса Шура сделать ему смертельные инъекции морфия. Фрейд умер 23 сентября 1939 г. в возрасте 83 лет. Тело учёного было кремировано, пепел был помещён в античную греческую вазу, подаренную греческой принцессой Марией Бонапарт.
В Советском Союзе психоанализ был объявлен вредной для советского человека буржуазной лженаукой и чуждым для советского человека методом лечения. Книги Фрейда находились на спецхранении, упоминание имени – в запрете. Сталин, для которого человек был «винтиком», ввёл идеологический запрет на фрейдизм, как и на другие «буржуазные веяния» (генетика, кибернетика).
В цивилизованных странах психоанализ давно включён в страховую медицину.

Психоаналитическое лечение признано на государственном уровне в США, Германии и многих других странах. В США психоанализ стал «второй религией».

Десять лет назад в России был принят Закон о возрождении психоанализа. В Украине такого закона ещё нет.
Научное наследие Фрейда велико. Уже столетие происходят непрекращающиеся споры вокруг теории Фрейда. Понятия психоанализа и их объяснения сложны.

До конца упорядочить их ещё никому не удалось. Ни фрейдистам, ни неофрейдистам.

Есть проблемы, до решения которых «нельзя долететь, но надо дойти хромая, и в этих случаях не грех хромать», - говорил Фрейд.
Кем же был Фрейд? Психологом, психиатром, невропатологом, сексологом, философом, историком, писателем, социологом, культурологом, теологом? Прежде всего, он был первопроходцем в мире бессознательного, проникшим в глубочайшие тайны души, и, как сказал Эйнштейн, «величайшим учителем, мощь хода мыслей которого имела огромное воздействие на мировоззрение нашей эпохи». Он был крупнейшим реформатором начала

ХХ века, изменив сегодняшний мир.
До Фрейда внутренний мир человека был terra incognita, после работ Фрейда он стал называться Океаном подсознания. «Шерлок Холмс мозга» перевернул мир, близко подобравшись к устройству человеческой души. То, что он открыл в человеке и сказал о человеке – без этого ныне обойтись нельзя.
Фрейдизм оказал феноменальное влияние не только на медицинские методы лечения нервозов, психологию и психиатрию, раскрыв тайны психосексуального развития индивидуума. Он стал новой вехой мировой культуры, общефилософской концепцией, влияние которой распространилось на различные сферы человеческой деятельности. Мировоззрение человечества в целом, медицина, философия, художественное творчество, искусство, мифология, религия.
Отдавая дань Фрейду, недавно мы посетили два значимых мероприятия, проходящих в Берлине в рамках Международного Года Фрейда. Посвящённую Фрейду выставку в Еврейском музее и художественную выставку «Гении и меланхолия», на которой были представлены произведения многих великих художников и скульпторов мира, посвящённые этой теме. Приходится сознаться, что художественность замечательных произведений как-то отодвинула на второй план мастерски воплощённые в произведениях меланхолию, отрешённость, глубокое страдание и печаль.
В Еврейском музее, набрав жменю предложенных смотрителем леденцовыххконфет, мы легли на громадную, устланную коврами, «фрейдовскую кушетку» и стали смотреть на мониторах показ инсталлированной работы психоаналитиков, отрывки из кинофильмов, в которых известные актёры выступали в роли психоаналитиков и пациентов.

А, начав разворачивать обёртки конфет, увлеклись чтением текстов на них, узнав с удивлением, что в Берлине 870 психоаналитических кабинетов (по одной кушетке на 4 жителя столицы!),

а в Германии их 5550. В какой то момент автор стал задумываться над тем, что многие его знакомые систематически посещают кабинеты психоаналитиков (запись на посещение – за 2-3 месяца

Приёмная Фрейда в Вене.
вперёд!), а он по душевной безграмотности возомнил себя психически здоровым. Хотя, в последнее время стал ощущать некое нарушение душевной гармонии оттого, что жена почему-то перестала скандалить. Но от этого не для меня, а для неё жизнь стала совсем пустой и неинтересной. И это уже её проблема. А у меня в последнее время во сне возникла серьёзная проблема взаимоотношений с моей беременной кошкой Мотькой. Так что, решил, наконец, пойти вытянуться на кушетке психоаналитика за счёт медицинской страховки и, лёжа, сполна поразмышлять о жизни. И научиться, наконец, получать кайф от мышления в положении лёжа. Ведь, даже у Фрейда, светилы психоанализа, был свой психотерапевт.
Друзья, знайте, что каждый из нас – желанный гость психоаналитика!

Даже, если мы совсем здоровы, отклонения обязательно найдутся…

Впрочем, может, проще купить книгу «Душевное спокойствие для чайников» или «Как стать счастливым за 10 дней» ?…

Нет, всё-таки, психоанализ – это настоящий фитнес души!