Введение

Основным условием организованной социальной жизни является наличие ме­жду людьми неких соглашений, которые принимают форму социальных ожида­ний, выражаемых в нормах. Без норм, обуславливающих поведение, взаимодейст­вия в социальной группе были бы невозможны. Мы бы лишились ориентиров, подсказывающих, что допустимо, а что выходит за рамки допустимого. Взаимо­действие между людьми превратилось бы в настоящую проблему, потому что мы бы не знали, чего можно ожидать от других людей. С нормами принято связывать вознаграждение и наказание. В современном обществе государство выполняет роль механизма реализации большого количества норм-законов. Законы далеко не нейтральны: они, как правило отражают интересы определенной группы и во­площают ее основные ценности.

В обществе поведение человека порой выходит за рамки, допустимые нор­мами. Нормы только указывают, что человек должен делать, а что не должен; но они не являются отражением фактического поведения. Реальные поступки неко­торых людей не редко выходят за рамки того, что другие рассматривают как до­пустимое поведение. Для социальной жизни характерен не только конформизм, но и отклонение.

Девиантное, отклоняющееся, поведение вызывает живой интерес у сицологов, врачей, педагогов, работников правоохранительных органов, социологов, фи­лософов. Тема отклоняющегося поведения носит междисциплинарный и дискус­сионный характер. Сопряженность термина с понятием «социальная норма» многократно усложняет проблему, поскольку границы нормы весьма условны, а че­ловека абсолютно нормального по всем показателям просто не существует.

Рост количества и многообразия форм отклонений от социальной нормы обусловлен кардинальными изменениями во всех сферах жизни общества (соци­альной, экономической, политической и др.), а также трансформацией ценност­но-нормативной системы, стиранием граней в массовой культуре между социаль­ной нормой и патологией. Дают о себе знать такие деструктивные формы девиа­ций, как преступность, наркомания, алкоголизм, проституция, суицид.

Преступность в России приобрела новые качества: вооруженность, крими­нальный профессионализм, организованность и т.д. Анализ преступности среди отдельных социальных групп граждан, проведенный Следственным комитетом при МВД России, показывает, что на фоне общего снижения преступности на 1,5% динамика преступности в студенческой среде имеет противоположную на­правленность: количество студентов, привлеченных к уголовной ответственно­сти, возросло в целом по России на 4,6%.

Вопросы девиантного поведения рассматривались в трудах классиков со­циологии Э. Дюркгейма, Р. Мертона, А. Коэна. В российской социологической мысли вопросы девиации были представлены работами Д.А. Дриля, Н.Н. Неклю­дова, Е.Н. Тарновского, И.Я. Фойницкого, В.Ф. Чижа. В советский период про­блемы девиантного поведения рассматривались в работах М.Н. Гернета, А.А. Герцензона, А.А. Жижиленко и других ученых. Ими проводились теоретиче­ские и эмпирические исследования таких форм девиаций, как алкоголизм, про­ституция, беспризорность, преступность.

Дальнейшее развитие социологические исследования социальной девиации получили в работах B.C. Афанасьева, Ю.Д. Блувштейна, А.А. Габиани, Я.И. Ги- линского, И.Н. Гурвича, Г.И. Забрянского, Г.Г. Заиграева, Е. В. Змановской, Ю.А. Клейнберга, В.Н. Кудрявцева, И.И. Карпеца, Б.М. Левина, В.В. Лунеева, И.В. Ма- точкина, С.Л. Серебрякова, Т.В. Шипуновой, A.M. Яковлева.

Целью исследования является рассмотрение девиантного поведе­ния как социологической проблемы.
Понятие «девиантное поведение»

Специальные социологические теории исследуют отдельные социальные феномены как подсистемы конкретной общественной системы, зависимости объ­екта изучения от социального целого и взаимосвязи с другими социальными про­цессами (подсистемами).

Предметом подобных теорий могут стать социальные явления и институты в определенной сфере общественного бытия (труд, политика, быт, досуг) или же "сквозные", присущие различным сферам.

Функционально частные социологические теории служат методологией по­знания отдельных социальных процессов, общностей, институтов и методологи­ческой основой эмпирических исследований.

Специфика предмета социологии состоит в том, что круг изучаемых явле­ний исторически изменчив и зависит от сложившихся в данный момент в кон­кретном обществе социальных норм. ¹

Поскольку функционирование социальных систем неразрывно связано с че­ловеческой жизнедеятельностью, социальные девиации реализуются в конечном счете также путем девиантного поведения.

Основной задачей данной главы является определение понятия «отклоняю­щееся поведение». Определить понятие - значит раскрыть его содержание, т.е. выделить совокупность существенных признаков. Первым этапом определения может быть определение через род - подведение определяемого понятия подболее широкое по объему родовое понятие. Отклоняющееся поведение - это, преж­де всего некая форма поведения личности, следовательно, ему присущи все ос­новные свойства человеческого поведения, с рассмотрения которых мы и начнем свой анализ. ²

В психологии термин поведение широко используется для обозначения вида и уровня активности человека, наряду с такими ее проявлениями, как деятель­ность, созерцание, познание, общение. Научные представления о человеческом поведении получили особенно бурное развитие в начале XX в., с того времени ко­гда бихевиористы объявили его предметом психологической науки. Первоначаль­но под поведением понимали любые внешне наблюдаемые реакции индивида (двигательные, вегетативные, речевые), функционирующие по схеме «стимул - реакция». По мере накопления эмпирических данных понимание природы чело­веческого поведения все более углублялось. Уже в 1931 г. один из основопо­ложников поведенческой психологии - Джон Уотсон - говорил о поведении как о «непрерывном потоке активности, возникающей в момент оплодотворения яйца и становящейся все более сложной по мере развития организма» ³.

Современное понимание поведения выходит далеко за рамки совокупности реакций на внешний стимул. Так, в психологическом словаре поведение опреде­ляется как «присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредованное их внешней и внутренней активностью»⁴ . Под внеш­ней активностью человека понимаются любые внешние проявления: движения, действия, поступки, высказывания, вегетативные реакции. Внутренними состав­ляющими поведения считаются: мотивация и целеполагание, когнитивная пе­реработка, эмоциональные реакции, процессы саморегуляции ⁵.

Под поведением понимается процесс взаимодействия личности со средой, опосредованный индивидуальными особенностями и внутренней активностью личности, имеющий форму преимущественно внешних действий и поступков.⁶

Одним из наиболее существенных свойств человеческого поведения явля­ется то, что оно социально по своей сути - оно формируется и реализуется в об­ществе. Другой важной особенностью поведения человека является его тесная связь с речевой регуляцией и целеполаганием. В целом поведение личности от­ражает процесс ее социализации - интеграции в социум. Социализация, в свою очередь, предполагает адаптацию к социальной среде с учетом индивидуальных особенностей.

При любом варианте социализации поведение конкретного человека мож­но описать, используя общие характеристики поведения: мотивированность - внутренняя готовность действовать, направляемая потребностями и целями лич­ности; адаптивность - соответствие ведущим требованиям социальной среды; ау­тентичность - соответствие поведения индивидуальности, его естественность для данной личности; продуктивность - реализация сознательных целей; адекват­ность - согласованность с конкретной ситуацией.

Все рассмотренные характеристики родового понятия «поведение» в пол­ной мере распространяются и на такую его разновидность, как «отклоняющееся поведение личности». ⁷
Критерии определения девиантного поведения
В большинстве наук принято деление явлений на «нормальные» и «ано­мальные». По справедливому замечанию Ж. Годфруа, вопрос «Какое поведение можно считать нормальным?» является центральным для объяснения человече­ского поведения, в том числе отклоняющегося. В строгом смысле определение понятий «нормальное»/«аномальное» поведение затруднено, а границы между ними весьма размыты.

Тем не менее, в науке и в обыденной жизни данные понятия используются повсеместно. При этом под нормальным поведением, как правило, понимают нормативно-одобряемое поведение, не связанное с болезненным расстройством, к тому же характерное для большинства людей. Аналогично этому, анормальное поведение можно разделить на: нормативно-неодобряемое, патологическое, не­стандартное.⁸

В строгом смысле «нормальным» считается все, что соответствует принятой в данной науке в данное время норме-эталону. Способы получения нормы неред­ко называют критериями. Одним из самых распространенных и общих является статистический критерий (метод), который позволяет определить норму для любого явления с помощью подсчета частоты, с которой оно встречается в попу­ляции. С точки зрения математической статистики нормально все то, что встреча­ется часто, т. е. не реже чем в 50 % случаев. В соответствии с законом нормально­го распределения 2-3 % людей по обе стороны от «нормального» большинства будут иметь выраженные нарушения поведения по определенному качеству, а приблизительно по 20 % с обеих сторон соответственно - небольшие отклонения. Следовательно, конкретная форма поведения может признаваться нормальной в том случае, если она встречается у большинства людей.

Статистический критерий сочетается с качественно-количественной оценкой поведения по степени его выраженности и степени угрозы для жизни. Например, употребление алкоголя признается нормальным явлением в разумных границах, но отклоняющимся - при злоупотреблении. С другой стороны, поведе­ние, представляющее прямую опасность для жизни самого человека или окру­жающих, независимо от его частоты, а порой и степени выраженности, оценива­ется как отклоняющееся.

Наряду со статистическим в гуманитарных науках также используются спе­циальные критерии оценки нормальности/аномальности поведения личности: психопатологический, социально-нормативный и индивидуально- психологический.⁹

Следующий, социально-нормативный критерий имеет чрезвычайно важ­ное значение в различных областях общественной жизни. Поведение каждого че­ловека ежедневно оценивается и регулируется с помощью разнообразных соци­альных норм. В соответствии с социально-нормативным критерием поведение, соответствующее требованиям общества в данное время, воспринимается как нормальное и одобряется. Отклоняющееся поведение, напротив, противоречит основным общественным установкам и ценностям. С изменением самого общества изменяются и социальные нормы, дейст­вующие в нем. С точки зрения социально-нормативного критерия ведущим показателем нормальности поведения является уровень социальной адаптации лич­ности. При этом нормальная, успешная адаптация характеризуется оптимальным равновесием между ценностями, особенностями индивида и правилами, требова­ниями окружающей его социальной среды. Следовательно, одинаково проблем­ными являются как выраженное игнорирование социальных требований, так и ни­велирование индивидуальности, например в форме конформизма - полного под­чинения интересов личности давлению среды. Соответственно, дезадаптация - это состояние сниженной способности принимать и выполнять требования среды как личностно значимые, а также реализовывать свою индивидуальность в конкрет­ных социальных условиях. Можно выделить социальные и индивидуальные про­явления дезадаптации. Социальными проявлениями дезадаптации являются: сни­женная обучаемость, неспособность зарабатывать своим трудом; хроническая или выраженная неуспешность в жизненно важных сферах; конфликты с законом; изоляция.

В качестве индивидуальных проявлений дезадаптации могут рас­сматриваться: негативная внутренняя установка по отношению к социальным требованиям; завышенные претензии к окружающим при стремлении самому из­бегать ответственности, эгоцентризм; хронический эмоциональный дискомфорт; неэффективность саморегуляции; конфликтность и слабая развитость коммуни­кативных умений; когнитивные искажения реальности.

Последний, индивидуально-психологический, критерий отражает все возрастающую ценность каждой личности, ее индивидуальности. В соответствии с данным критерием современные требования к человеку не ограничиваются его способностью выполнять социальные предписания, но пред­полагают также самопознание и самобытие личности. В связи с этим основопола­гающими качествами личности в нашу эпоху можно назвать: ее внутреннюю по­зицию по отношению к внешнему миру и себе, способность принимать решения и делать выбор, а также личную ответственность за собственное поведение. Само­определение в социальном пространстве и самореализация личностного потен­циала в нем признаются ведущими задачами индивидуального развития.
Причины девиантного поведения

Проблема отклоняющегося поведения вызывает горячий интерес исследова­телей в различных областях научного знания. Современные знания о девиантном поведении личности позволяют утверждать, что мы имеем дело с чрезвычайно сложной формой социального поведения личности, детерминированного систе­мой взаимосвязанных факторов. К сожалению, единая теория отклоняющегося поведения личности еще не создана. В то же время обширные сведения по данно­му вопросу накоплены в различных научных дисциплинах: медицине, биологии, психологии, социологии, праве. Более того, в некоторых отраслях знания выде­ляются специальные подразделы, изучающие девиации. В социологии это девиан- тология, предметом исследования которой являются социальные отклонения.¹⁰

Отдельные подходы, уделяя внимание преимущественно какому-то одному аспекту проблемы, закономерно дополняют друг друга. Особого внимания заслу­живает вопрос о детерминации отклоняющегося поведения. Под детерминацией понимается совокупность факторов, вызывающих, провоцирующих, усиливаю­щих или поддерживающих отклоняющееся поведение. Детерминирующие факто­ры действуют на различных уровнях социальной организации, в которой личность является одной из подсистем.

Можно определить следующие группы факторов, детерминирующих откло­няющееся поведение личности: внешние условия физической среды; внешние со­циальные условия; внутренние наследственно-биологические и конституциональ­ные предпосылки; внутриличностные причины и механизмы отклоняющегося по­ведения.

К внешним физическим условиям девиантного поведения можно отнести такие факторы, как климатический, геофизический, экологический и др. Напри­мер, такие явления, как шум, теснота, геомагнитные колебания, потенцируя стресс, могут стать неспецифическими причинами агрессивного и другого неже­лательного поведения.¹¹

Благоприятные условия внешней среды могут снижать вероятность девиа­ций. Несмотря на существующую связь между физическими условиями и поведе­нием личности, данный фактор выходит за рамки нашего изучения.

Гораздо более важным фактором, действующим на поведение личности, следует признать внешние социальные условия. К ним относятся: общественные процессы (социально-экономическая ситуация, государственная политика, тради­ции, мода, средства массовой информации и др.); характеристики социальных групп, в которые включена личность (расовая и классовая принадлежность, этни­ческие установки, субкультура, социальный статус, принадлежность к учебно- профессионалвной группе, референтная группа); микросоциальная среда (уровень и стиль жизни семьи, психологический климат в семье, личности родителей, ха­рактер взаимоотношений в семье, стиль семейного воспитания, друзья, другие значимые люди).¹²

Социальные факторы отклоняющегося поведения

Влияние общественных процессов и социальных групп на поведение людей рассматривается прежде всего в рамках социологического подхода.

Социологические теории рассматривают девиантное поведение в контексте общественных процессов и норм, утвержденных внутри данного общества. Соци­альные девиации подчиняются социальным закономерностям, они зависят от вре­мени и общества, их можно прогнозировать, в ряде случаев - ими можно управ­лять.¹³

Наиболее известными представителями данного направления являются

О.Конт, Г. Тард, А.Кетле, Э.Дюркгейм, М.Вебер, Т. Парсонс, Р. Мертон. Родона-

чальником социологии девиантного поведения по праву считается французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Исследоваг гие проблем преступности в трудах Э.Дюркгейма занимает значительное место, а его анализ самоубийств счи­тается классическим социологическим исследованием.

Для объяснения социальных девиаций Э.Дюркгейм предложил концепцию аномии. Термин «аномия» в переводе с французского, означает «отсутствие зако­на, организации». Э.Дюркгейм подчеркивал необходимость объяснения различ­ных форм социальной патологии именно как общественных явлений. Э.Дюркгейм настолько не сомневался в объективной природе социальных отклонений, что ут­верждал «нормальность» преступности.¹⁴

Более того, девиации есть составная часть всякого здорового общества, «фактор общественного здоровья». В «Социологии» Э.Дюркгейм пишет: «Пре­ступление необходимо... полезно для нормальной эволюции морали и права... случается, что оно подготавливает изменения». Таким образом, Э.Дюркгейм рас­сматривал социальные отклонения преимущественно как следствие нормативно- ценностной дезинтеграции общества. Его идеи получили дальнейшее развитие в работах исследователей признающих в качестве ведущих причин девиантного по­ведения противоречия между классами и различными социальными силами, на­пример новаторскими и консервативными.

Р. Мертон, один из наиболее ярких последователей Э.Дюркгейма, рассмат­ривает девнантное поведение как результат несогласованности между определяе­мыми культурой устремлениями и социальной структурой, задающей средства их

удовлетворения. Не все люди (классы) имеют одинаковые условия для достиже-

иия успеха, но они могут адаптироваться к возникшему противоречию несколь­кими путями. В качестве таких путей адаптации Р. Мертон выделил: конформизм, инновацию, ритуализм, ретризм, мятеж.¹⁵ Конфликт между целями и сред­ствами их достижения может привести к напряжению, фрустрации и поиску неза­конных способов адаптации. Данное обстоятельство отчасти объясняет относи­тельно высокий уровень преступности среди низших социальных слоев.¹⁶

Другими объективными факторами социальных девиаций признаются: раз­личия между участниками социального взаимодействия и невыполнение ожида­ний (Т. Парсонса); несоответствие между распределением благ и личными каче­ствами людей (П.Сорокин); влияние норм девиантной субкультуры и обучения (Р. Клауорд, JI. Оулин). Так, личность, с раннего детства помещенная в девиантную субкультуру (криминальную, конфликтную или ретристскую), с большой вероят­ностью будет проявлять соответствующие формы девиантного поведения.

Влияние современных субкультур на девиантное поведение личности явля­ется чрезвычайно важным, хотя и недостаточно изученным вопросом. В то же время хорошо известно, что личность всегда включена в какую-либо социальную группу. В ряде случаев групповые потребности доминируют - быть включенным в группу, следовать ее нормам, подражать ее участникам, противопоставлять себя другим группам. На этой почве вырастают самые разнообразные субкультуры. Люди склонны идентифицироваться с групповыми лидерами и их идеалами, что во многом объясняет существование таких массовых девиаций, как геноцид, ра­сизм, фашизм.

Другим очевидным пробелом можно назвать неясность связи «профессия - девнантное поведение». Профессиональная среда оказывает существенное воз­действие на личность человека. Хорошо известны такие негативные феномены, как профессиональный стресс, профессиональное «выгорание» и профессиональ­ная деформация личности.

Наряду с рассмотренными объективными социальными факторами дейст­вуют и так называемые субъективные причины девиантного поведения. В соот­ветствии с теорией стигматизации (Э. Лемерт, Г. Беккер) девиации - следствие то­го, что само общество (вернее, социальная группа) наклеивает на личность соот­ветствующие ярлыки путем соотнесения действий конкретного человека с абст­рактными правилами (первичная девиантность). Постепенно формируется репу­тация, которая вынуждает индивида придерживаться девиантной роли (вторичная девиантность)

Сазерленд в 1939 г. сформулировал теорию дифференцированной ассоциа­ции; в соответствии с которой девнантное поведение - сложная и дифференциро­ванная форма поведения.

Девнантное поведение также может быть описано с помощью понятия «со­циальная роль», или «социальная функция личности» (Дж. Мид, М. Дойч, Р. Кра- усс). Роль - это система ожиданий относительно поведения человека, представле­ние человека о модели собственного поведения, наконец, поведение сообразно с занимаемым положением - статусом. В соответствии с этим люди могут прини­мать на себя различные роли, в том числе роль девианта.

Наконец, субъективной причиной отклоняющегося поведения может стать отношение самой личности (группы) к социальным нормам (Г. Сайк, Д. Матза). Современный отечественный исследователь Ю.А. Клейберг на примере подрост­ковой девиантности также раскрывает девиантное поведение через отношение личности к культурным нормам. Девиантные действия подростков выступают как средство достижения значимой дели, самоутверждения и разрядки.

Таким образом, социологические и близкие к ним социально- психологические теории рассматривают девиантное поведение как результат со­циальных процессов, сложных взаимоотношений между обществом и конкретной личностью. С одной стороны, мы видим, что в самом обществе имеются серьез­ные причины для отклоняющегося поведения, например социальная дезорганиза­ция и социальное неравенство. С другой стороны, мы закономерно приходим к пониманию роли индивидуальности конкретного человека в процессе социализа­ции его личности.

Социологические теории не объясняют, почему в одних и тех же социаль­ных условиях различные люди демонстрируют принципиально разное поведение, например, далеко не все представители беднейших слоев проявляют делинквент- ность и наоборот. Следует признать, что социальные условия действительно оп­ределяют характер социальных девиаций. Но их оказывается явно недостаточно для объяснения причин и механизмов отклоняющегося поведения конкретной личности.¹⁷
Классификация девиантного поведения

• 
  Индивидуальные и групповые отклонения
  

Например, самый обычный мальчик из стабильной семьи, находящийся в окружении порядочных людей, может отвергнуть принятые в его среде нормы и проявлять явные признаки преступного поведения (стать деликвентом). В этом случае мы видим индивидуальное отклонение от норм в пределах одной субкультуры. Такая личность обычно рассматривается как индивидуальный девиант.

Но в каждом обществе много отклоняющихся субкультур, нормы которых обсуждаются общепринятой моралью общества. Например, подростки из трудных семей проводят большую часть времени в подвалах. «Подвальная жизнь» кажется им нормальной, у них существует свой «подвальный » моральный кодекс, свои законы и культурные комплексы. В данном случае не индивидуальное, а групповое отклонение от норм доминирующей культуры, так как подростки живут в соответствии с нормами субкультуры, которая содержит образцы поведения, принесенные индивидуальными девиантами.

В рассматриваемом примере каждый подросток, возвращающийся к общепринятому в обществе образу жизни, будет индивидуальным девиантом с точки зрения данной «подвальной» субкультуры, и она может применять по отношению к нему свои меры социального контроля. Другим примером группового социального отклонения можно считать группу бюрократов, которые за бумагами уже не видят реального окружения и живут в иллюзорном мире параграфов, циркуляров и распоряжений. Здесь также создается субкультура, попадая в которую каждый работник должен подчиняться действующим бюрократическим культурным нормам.

Из рассмотренного материала для себя я выделила два идеальных типа отклонений:

1. 
   индивидуальные (отдельный индивид отвергает нормы своей
   

субкультуры);

2. 
   групповое рассматриваемое как конформное поведение члена
   

девиантной группы по отношению к ее субкультуре.

В реальной жизни девиантные личности нельзя строго разделить на два указанных типа. Чаще всего эти два типа отклонений взаимопересекаются.

Первичное и вторичное отклонение

Концепция первичного и вторичного отклонений впервые была сформулирована и детально разработана X. Беккером. Она помогает увидеть процесс становления личности законченного девианта.

Под первичным отклонением понимается отклоняющееся поведение личности, которое соответствует (в целом) культурным нормам, принятым в обществе. В данном случае индивид не считает себя девиантом и социально не квалифицируется таковым, т.к. совершаемые им отклонения незначительны. Для него и для окружающих отклонение выглядит просто маленькой шалостью, эксцентричностью или на худой конец ошибкой. Каждый член общества совершает за всю свою жизнь множество мелких нарушений, и в большинстве случаев окружающие не считают таких людей девиантами. Девианты остаются первичными до тех пор, пока их действия укладываются в рамки социально принятой роли.

Вторичным отклонением называют отклонение от норм, существующих в группе. Такое отклонение социально определяется как девиантное. При этом личность выступает как девиант.

Иногда в случае совершения даже единственного отклоняющегося действия (изнасилование, гомосексуализм, употребление наркотиков и т.д.) либо ошибочного или ложного обвинения к индивиду приклеивается ярлык девианта. Этот процесс навешивания ярлыка может стать поворотным пунктом в жизни индивида. Действительно, совершивший первичное отклонение от общепринятых норм индивид продолжает жить прежней жизнью, занимать тоже место в системе статусов и ролей, по-прежнему взаимодействовать с членами группы.

Но как только индивид получает ярлык девианта, у него сразу же появляется тенденция к прерыванию многих социальных связей с группой, а в некоторых случаях к изоляции от нее. Такое лицо может быть oтстранено от любимой работы, профессии, отвергнуто добропорядочными людьми, а то и заслужить название «криминальной» личности; оно может стать зависимым от отклоняющихся (например, алкоголики) пли преступных (например, преступная группа) ассоциаций, которые начинают использовать факт индивидуального отклонения, отделяя данного индивида от общества и прививая ему нравственные нормы своей субкультуры.

Таким образом, вторичное отклонение может перевернуть всю жизнь человека. Создаются благоприятные условия для повторения акта отклоняющегося поведения. После повторения проступка изоляция еще больше усиливается, начинают применяться более жесткие меры социального контроля, и лицо может перейти в состояние, характеризующееся постоянным отклоняющимся поведением.

Культурно одобряемые отклонения

Отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в данном обществе. Эта оценка заключается в том, что одни отклонения осуждаются, а другие одобряются. В нашем обществе люди, попадающие под определение гения, героя, лидера, избранника народа, - это культурно одобряемые отклонения. Такие отклонения связаны с понятием возвеличивания, т.е. возвышение над другими, что и составляет основу отклонения.

Сверхинтеллектуальность

Повышенная интеллектуальность может рассматриваться как способ поведения, приводящий к социально одобряемым отклонениям лишь при достижении ограниченного числа социальных статусов. Интеллектуальная посредственность невозможна при исполнении ролей крупного ученого или культурного деятеля, в то же время сверхинтеллектуальность менее необходима для актера, спортсмена или политического лидера. В этих ролях куда более важны особые склонности, специфический талант, физическая сила, сильный характер.Позволяют проявлять уникальные качества на очень узких, специфических участках деятельности. Возвеличивание спортсмена, актера, балерины, художника больше зависит от особых склонностей человека, чем от его общей интеллектуальности. Отдельные интеллектуальные способности часто бывают необходимы для реализации особых склонностей, но обычно знаменитости вне поля своей деятельности ничем не отличаются от остальных людей. Все здесь решает способность сделать работу лучше других на очень узком участке деятельности, где проявляется крайне специфический талант.

Сверхмотивация

Наличие сверхмотивации у индивида является фактором, способствующем его возвышению над остальными людьми; неясно только, почему люди становятся высокомотивированными. Очевидно, что одна из причин, вызывающих сверхмотивацию, состоит в групповом влиянии. Например, семейная традиция может стать основой высокой мотивации для возвышения индивида в той области, в которой протекает деятельность его родителей. Многие социологи считают, что интенсивная мотивация часто служит компенсацией за лишения или переживания, перенесенные в детстве или юности.

Личностные качества

Проведено много исследований в области психологии, посвященных личностным чертам и свойствам характера, которые помогают достичь возвышения личности. Эти черты теснейшим образом связаны с определенными видами деятельности. Смелость и отвага окрывают солдату путь к успеху, славе, возвышению, но они совершенно не обязательны для художника или поэта. Общительность, умение заводить знакомства, твердость характера в трудных ситуациях нужны политику и предпринимателю, но почти не сказываются не карьере писателя, художника или ученого.

Счастливый случай

Может способствовать проявлению способностей человека в определенных видах деятельности. Большие достижения - это не только выраженный талант и желание, но и их проявления в определенном месте и в определенное время.

Культурно осуждаемые отклонения

считается, что большинство обществ поддерживает и вознаграждает социальные отклонения, проявляемые в форме экстраординарных достижений и активности, направленной на развитие общепринятых ценностей культуры. Эти общества не строго относятся к индивидуальным неудачам в достижении одобряемых ими отклонений. Что же касается нарушения нравственных норм и законов, то оно в обществе всегда строго осуждалось и наказывалось.

Тот, кто имеет физические или психические дефекты, может быть совершенно не способен к обычным для нормальных членов общества ролевым достижениям или нормальному поведению. «Психический дефект» означает, что у данного индивида наблюдаются ограниченные способности к обучению в результате тяжелой наследственности или повреждения рассудка. Диагностирование этих дефектов лежит вне области социологии, но социологов интересует как общественное мнение по поводу этих дефектов, так и социальная распространенность и виды социальных отклонений, встречающиеся у этих неполноценных людей. Психические дефекты могут быть врожденными и приобретенными вследствие тяжелого заболевания или внутриличностного конфликта (например, постоянного страха, ролевого несоответствия и др.). В данном случае характерно слабое восприятие существующих норм, слабое обучение этим нормам и слабая защита от внутренних бессознательных влечений. Сложность изучения этого вопроса состоит в том, что психический дефект может проявиться у индивида только в одной области жизнедеятельности, а в остальном он достаточно строго придерживается общепринятых норм поведения.¹⁸
Типология Р. Мертона

Э. Дюркгейм утверждал, что девиация играет функциональную роль в обществе, поскольку девиация и наказание девианта способствуют осознанию границ того, что считается допустимым поведением, и выполняют роль факторов, побуждающих людей подтвердить свою приверженность моральному порядку общества. Дюркгепму принадлежит идея аномии — общественного состояния, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Люди обнаруживают, что им трудно координировать свое поведение в соответствии с нормами, которые в данный момент становятся слабыми, неясными или противоречивыми. В периоды быстрых общественных перемен люди перестают понимать, чего ждет от них общество, и испытывают трудности в согласовании своих поступков с действующими нормами. «Старые нормы» уже не представляются подходящими, а новые, зарождающиеся нормы еще слишком туманны и нечетко сформулированы, чтобы служить эффективными и значимыми ориентирами в поведении. В такие периоды можно ожидать резкого возрастания количества случаев девиации.¹⁹

Американский социолог Роберт Мертон попытался применить дюркгеймовские понятие аномии и социальной солидарности, анализируя социальную действительность США. Для большинства американцев жизненный успех, особенно выраженный в материальных благах, превратился в культурно признанную цель. При этом только определенные факторы, например, хорошее образование и высокооплачиваемая работа, получили одобрение в качестве средств к достижению успеха. Никакой проблемы не было бы, если бы все американские граждане имели одинаковый доступ к средствам достижения материального успеха в жизни. Но беднякам и представителям национальных меньшинств часто доступны лишь более узкие уровни образования и скудные экономические ресурсы. Если же они интернализовали цели, заключающиеся в материальном успехе (а это относится не ко всем индивидам), сильные ограничения могут толкнуть их к нонконформизму и совершению нетрадиционных поступков, так как они не в состоянии достичь общепризнанных целей законными средствами. Они пытаются добиться престижной цели любыми средствами, включая порочные и преступные.

Однако «отсутствие возможностей» и стремления к материальному благополучию недостаточно для создания давления в сторону девиации. Общество с жесткой классовой или кастовой структурой может не давать всем своим членам равных шансов выдвинуться, но в то же время восхвалять богатство; так было в феодальных обществах средневековья. Только тогда, когда общество провозглашает общие символы успеха для всего населения, ограничивая при этом доступ множества людей к признанным средствам достижения таких символов, создаются условия для антиобщественного поведения.

Парадигма Р. К. Мертона(1968 г.) (от греч. paradeigma - образец) — теория отклоняющегося поведения (аномии). В ней преступное поведение трактуется как особая форма адаптации к обществу. При разложении системы моральных ценностей, когда возникает противоречие между нормами - ценностями культуры и реальными возможностями их достижения, обусловленные существующими институтами власти и управления, индивид чувствует свое отчуждение от общества. Поэтому в его деятельности на первый план выходят эгоистические потребности. В этой теории описывается ряд типов девиантного поведения: конформизм, ритуализм, отступление, инновация и сопротивление.

Конформизм это принятие, как культурных целей достижения материального успеха, так и утвержденных обществом средств для их достижения. Поведение конформиста составляет опору стабильного общества, т.к. он является лояльным членом общества.

Инновация - это когда индивиды твердо придерживаются кулыурио установленных целей, но отвергают одобренные обществом средства их достижения. Такие люди способны торговать парко гиками, подделывать чеки, мошенничать, присваивать чужое имушесIно, воровать, участвовать в кражах с взломом и в разбойных ограблениях или заниматься проституцией, вымогательством и покупать символы успеха.

Новатор пытается достигнуть культурных целей (которые он принимает) неинституциональными средствами (включая незаконные и криминальные).

Ритуализм — это отвержение культурных целей или принижение их значимости членами общества. Но при этом ритуалисты используют одобренные обществом средства для достижения целей. Ритуалы, церемонии и правила для них являются основой поведения, в то время как оригинальные и нетрадиционные средства ими отвергаются.

Например, цели организации перестают быть важными для мног их ревностных бюрократов, однако они культивируют средства в качестве самоцели, фетишизируя правила и бумажную волокиту.

Ритуализм - это отвержение индивидами культурных целей и признанных средств их достижения. Но при этом они ничего не предлагают взамен. Например, алкоголики, наркоманы, бродяги и опустившиеся люди становятся изгоями в собственном обществе; «они живут в обществе, но не принадлежат к нему».

Бунт - отвержение бунтарями культурных целей общества и средства их достижения, но при этом происходит замена их новыми нормами. Такие индивиды порывают со своим социальным окружением и включаются в новые группы с новыми идеологиями, например радикальные общественные движения.

При использовании этой типологии нам важно помнить, что люди никогда не могут быть полностью конформными к нормативной культуре или быть полными новаторами. В каждой личности в той или иной степени присутствуют все перечисленные типы. Однако какой - то из типов обычно проявляется в большей мере и характеризует личность.

Типы индивидуальной адаптации Мертона характеризуют ролевое поведение, а не типы личности. Человек может менять мнение и переходить от одного типа адаптации к другому.

Теория аномии Мертона акцентирует внимание на тех процессах установления признанных культурных целей и средств, посредством которых общество инициирует девиантное поведение. В частности, с помощью этой теории можно раскрыть суть и причины преступлений, связанных с деньгами, совершенных на почве наживы и алчности, преступлений в среде «белых воротничков» и корпоративных преступлений, преступлений «поджигателей войны» и преступлений представителей властных структур и тех, кто стремится к власти.²⁰

Особенности отдельных форм отклоняющегося поведения

К основным формам девиантного поведения в современных условиях можно отнести преступность, алкоголизм, проституцию, наркоманию, суицид.

Каждая форма девиации имеет свою специфику.

Преступность

Всякий социальный строй предполагает определенное количество и определенный порядок преступлений, вытекающих из его организации.

По мере изучения проблем преступности все большее количество факторов, воздействующих на ее динамику, попадает в поле зрения исследователей. К ним можно отнести: социальное положение, род занятий, образование, нищету как самостоятельный фактор. Выявлено также особое значение деклассирования, т.е. разрушения или ослабления связей между индивидом и социальной группой. Исследования, проведенные в 30-е годы XX века представителями так называемой чикагской школы в социологии, выявили влияние внутригородских различий на уровень преступности: самые «преступные районы» - районы, где присутствует высокая степень социальной дезорганизации. До сих пор остается дискуссионной проблема соотношения биологического и социального в формировании преступного поведения.

В нашей стране в течение длительного времени закономерности и тенденции развития преступности рассматривались преимущественно исходя из теории последовательного освобождения общества в условиях социализма от различных форм социальной патологии. С формальной точки зрения определенные основания для таких утверждений были: по мере укрепления СССР тоталитарного режима действительно происходило снижение (в абсолютных и относительных величинах) уголовной преступности. Вместе с тем не следует забывать об огромном числе политических заключенных и широком

распространении безнаказанной преступности, вплоть до уголовной, среди многих власть предержащих. Несомненно, что в данном случае фактором снижения уголовной преступности был страх. Не случайно и то, что во времена политических оттепелей происходило увеличение неполитической преступности.²¹

Как отмечают исследователи, развитие преступности в нашей стране по основным качественным показателям приближается к общемировым тенденциям. Хотя пока регистрируемый уровень преступности у нас ниже, чем в индустриальных странах, но очень высок темп прироста преступлений.

В этой связи нужно учитывать, что преступность имеет порог количественного и качественного насыщения, за которым она из криминологической, правоохранительной проблемы превращается в проблему политическую. В России на состояние преступности большое влияние оказывает переход к рыночным отношениям и появление таких феноменов, как конкуренция, безработица, инфляция. Специалисты отмечают, что пока еще характер преступности в нашей стране можно определить как «патриархальный», но уже заметны процессы, говорящие об «индустриализации» девиантности.

Преступность - отражение пороков человечества. И до сих пор искоренить ее не удалось ни одному обществу. Вероятно, и нам надо отказаться от утопических на сегодняшний день представлений о «полном искоренении» социальной патологии и удержании преступности иод контролем на социально терпимом уровне.

Алкоголизм
давних пор человечеству известны опьяняющие напитки. Изготавливались они из растений, и их потребление было частью религиозного ритуала, которым сопровождались празднества. Древние греки даже ставили одно время рядом статуи бога вина Бахуса и богини мудрости Миневры, хотя позже между ними поставили богиню воды Нимфу, вероятно, считая необходимым разбавлять вино водой. Сравнительно дешевый способ получения крепких напитков был освоен в XVI в. На протяжении долгою времени алкогольные напитки, особенно крепкие, оставались для большинства населения предметом роскоши: они были дороги и малодоступны. Коренные перемены произошли после того, как был открыт промышленный способ получения этилового спирта. Именно это открытие сделало возможным массовое потребление алкоголя, и в XVIII в. пьянство приобрело широкий размах в таких европейских странах, как Англия, Германия, Швеция и др. Примерно в это же время в России быстро входит в употребление водка. Можно

сказать, что XIX в. породил, а XX в. усугубил весьма сложную проблему для человеческой цивилизации - проблему алкоголизма.²² Данные социологических исследований выявляют любопытную картину. С одной стороны, подавляющее большинство опрошенных считают, что пьянство - большое зло, с другой - то же подавляющее большинство либо пьет, либо«выпивает, как все»; около половины не хотели бы иметь среди друзей непьющего человека, а одна треть обиделась бы, если бы хозяин при встрече гостей не поставил бы на стол спиртное. 40 % опрошенных считают, что потребление спиртного в пределах нормы безвредно и не сказывается наработоспособности, а каждый пятый мужчина вполне допускает появление в пьяном виде на улице, в транспорте, в местах отдыха, лишь бы это не приводило к скандалам и конфликтам. С

Фактически алкоголь вошел в нашу жизнь, став элементом социальных ритуалов, обязательным условием официальных церемоний, праздников некоторых способов времяпрепровождения, решения личных проблем. Однако это социокультурная ситуация дорого обходится обществу. Как свидетельствует статистика, 90 % случаев хулиганства, 90 % изнасилований при отягчающих обстоятельствах, почти 40 % других преступлений связаны с опьянением. Убийства, грабежи, разбойные нападения, нанесение тяжких телесных повреждений в 70 % случаев совершаются лицами в нетрезвом состоянии; около50 % всех разводов также связано с пьянством.

Изучение различных аспектов потребления алкоголя и его последствий составляет большую сложность. По каким критериям можно судить об алкогольной ситуации и ее динамике? Как правило, используются три группы социологических показателей остроты алкогольной проблемы и масштабов распространения пьянства в стране: во-первых, уровень потребления алкоголя на душу населения и структура потребления: во-вторых, характеристики массового поведения, являющегося следствием потребления спиртного; в-третьих, ущерб, причиненный экономике и обществу пьянством.

Показатель уровня потребления алкоголя имеет смысл только в сочетании с данными о структуре потребления. Следует учитывать и еще целый ряд характеристик, например, регулярность потребления, длительность, связь с приемом пищи. Важны и особенности распределения общего объема потребления алкоголя среди населения: численность и состав пьющих, непьющих, пьющих умеренно; распределения потребления алкоголя между мужчинами и женщинами, по возрастам и другим социально-демографическим признакам. В истории борьбы общества с алкоголизмом можно обнаружить два направления. Во- первых. ограничение доступности спиртных напитков, сокращение их продажи и производства, повышение цен, ужесточение карательных мер за нарушение запретов и ограничений. Во-вторых, усилия, направленные на уменьшения потребности в алкоголе, улучшение социальных и экономических условий жизни, рост общей культуры и духовности, спокойная, взвешенная информация о вреде алкоголя, формирование у населения безалкогольных стереотипов поведения.

История борьбы с алкоголизмом знала и попытки введения на территории некоторых стран «сухого закона» (Англия, США, Финляндия, Россия).

Все они не достигли своей цели, потому что наличие алкоголя - не единственная и не главная причина существования алкоголизма. Проблема преодоления пьянства и алкотлизма является сложнейшей, она включает экономический, социальный, культурный, психологический, демографический, юридический и медицинский аспекты. Только с учетом всех этих аспектов возможно ее успешное решение.

Наркомания

Долгие годы в нашей стране наркомания считалась явлением, принадлежащим исключительно западному образу жизни. Сегодня уже никто не отрицает, что наркомания существует и у нас, все понимают тяжесть ее последствий для личности и для общества в целом, однако все такой же острой остается проблема эффективности борьбы с ней.

Результаты социологических исследований показывают, что главные мотивы потребления наркотиков - жажда удовольствий, желание испытать острые ощущения, эйфория. А поскольку речь в большинстве случаев идет о молодых людях, эти мотивы усиливаются социальной незрелостью, беспечностью, легкомыслием. Большинство опрошенных наркоманов пристрастились к зелью под воздействием других лиц, главным образом потребителей наркотиков из числа друзей, знакомых. Потребление наркотиков в молодежной среде очень часто носит именно групповой характер.

Многие наркоманы принимают наркотики в общественных местах (на улицах, во дворах, в кинотеатрах, в кафе, на пляжах), некоторые могут это сделать в «любом месте».

Обнаруживается, что сегодня население гораздо лучше информировано об опасных последствиях потребления наркотиков. Большая часть наркоманов в какой-то степени осознает угрожающую им опасность и критически относится к своему пристрастию. Не видят в потреблении наркотиков ничего плохого в основном начинающие молодые курильщики гашиша, нередко даже бравирующие этим.

Наступающее после приема наркогиков возбуждение, приподнятое настроение многие по неопытности и невежеству принимают за благотворное влияние этого вещества на состояние здоровья. Но на определенной стадии физической и психической деградации большинство наркоманов отчетливо осознают, что ждет их дальше, хотя уже не в силах отказаться от этой привычки.

Учитывая специфику развития наркомании, в борьбе с этой формой отклоняющегося поведения следует использовать и специальные меры - медицинские, правовые и др.

Проституция

Сам термин «проституция» происходит от латинского слова «выставлять публично» (prostituere). Обычно под проституцией понимают внебрачные половые отношения за плату, не имеющие в своей основе чувственного влечения. Проституция не тождественна ни корыстным супружеским отношениям, ни внебрачным сексуальным связям, если они основаны на личных симпатиях.

Проституция начала зарождаться вместе с общественным разделением труда, появлением городов. Примечательно, что даже в средневековой Европе церковь была вынуждена мириться с этим явлением, признавая если не полезность, то, во всяком случае, неизбежность существования проституции.

Уровень проституции резко вырос с развитием капиталистических отношений, что вызвало серьезное общественное беспокойство. В последней трети XIX в. были разработаны методы регламентации (способы медико-полицейского надзора) с целью упорядочить и по возможности ограничить данного рода отношения. Однако политика запретов оказалась малоэффективной. И все же с начала 20-х годов XX в. происходит заметное сокращение проституции как в Европе, так и в Северной Америке. Причинами этой тенденции, по мнению исследователей, были улучшение экономического положения женщины, ее нравственная эмансипация. Большинство молодых людей перестали пользоваться услугами проституток, их клиентами остались преимущественно мужчины старших возрастных групп.

В нашем обществе проституция считалась «отсутствующей», длительное замалчивание реальной ситуации привело к тому, что обнародование факта существования проституции вызвало у многих «шоковый» эффект. Отсюда и нездоровый интерес, и гневные требования, и некоторая растерянность. Проституция активно изучалась в первые годы Советской власти, однако позже исследования были прекращены и возобновились лишь в 60-е годы, а первые результаты исследований стали публиковаться в открытой печати совсем недавно. Они показали, что по сравнению с 20-ми годами существенно изменилась социальная база проституции. В то время на путь порока многих женщин приводили голод и нищета. Основная масса проституток рекрутировалась из числа лиц с низким уровнем образования, выходцев из деревни.

Общество всегда искало пути и средства борьбы с проституцией. В истории существовали три основные формы политики по отношению к проституции: прогибиционизм (запрет), регламентация (регистрация и медицинское наблюдение), аболиционизм (профилактическая, разъяснительно-воспитательная работа при отсутствии запретов и регистрации). Запреты оказались бессильны, репрессии в принципе малоэффективны в борьбе с проституцией.

Как показал исторический опыт, ни правовая, ни медицинская регламентация, направленная против представительниц этой древнейшей профессии, не позволяет полностью решить проблему. Практика свидетельствует: социально-духовные преобразования в обществе радикально меняют ситуацию.

Суицид

Суицид - намерение лишить себя жизни, повышенный риск совершения самоубийства. Эта форма отклоняющегося поведения пассивного типа является способом ухода от неразрешимых проблем, от самой жизни. В разные эпохи и в разных культурах существовали свои оценки этого явления: часто самоубийство осуждали (с точки зрения христианской морали самоубийство считали тяжким грехом), иногда же допускали и считали в определенных ситуациях обязательным (например, самосожжение вдов в Индии или харакири самураев). При оценке конкретных суицидальных актов многое зависит от мотивов и обстоятельств, особенностей личности. Исследования свидетельствуют, что фактором, который провоцирует суицидное поведение, выступает специфическая комбинация таких характеристик, как пол, возраст, образование, социальное и семейное положение.

Мировой опыт исследования самоубийств выявляет основные закономерности суицидного поведения. Суициды в большей степени характерны для высокоразвитых стран, и сегодня существует тенденция увеличения их числа.

/^уицидная активность имеет определенные временные циклы. Факт весенне-летнего цикла и осенне-зимнего спада был отмечен еще Э. Дюркгеймом. Количество самоубийств возрастает во вторник и снижается в среду - четверг. Конец недели больше «опасен» для

мужчин. Соотношение между мужчинами и женщинами примерно таково: 4:1 при удавшихся самоубийствах и 4:2 при попытках. Отмечено, что вероятность проявления этой формы отклонений зависит и от возрастной группы. Самоубийства совершаются чаще в возрасте после 55 и до 20 лет, сегодня самоубийцами становятся даже 10-12-летние дети.²³

В России начали XX в. суицидное поведение не получило такого распространения, как в ряде европейских стран. К 80-м годам ситуация существенно изменилась: СССР по частоте самоубийств превзошел некоторые из европейских стран, затем наблюдалось снижение числа самоубийств.

Заключение

Современная Россия являет собой идеальную совокупность всех девианотогенных факторов (резкая социальная дифференциация, глубокий экономический кризис, социальная дезорганизация, смена идеологии). В этих тяжелых для страны условиях изучение различных форм девиантного поведения приобре­тает особенную теоретическую и прикладную значимость.

Для раскрытия природы и причины отклонений необходимо исходить из того, что они являются выражением отношений людей, складывающихся в обществе. Многие поступки не подпадают под нормы и, вместе с тем, не являются отклонениями от них просто потому, что они лежат в сфере отношений, не регулируемых конкретными нормами (процесс художественного или научного творчества).

Социальные отклонения столь же разнообразны, сколь сами социальные нормы. Более того, разнообразие отклонений превышает разнообразие норм, ибо норма типична, а отклонения могут быть весьма индивидуализированы. Даже преступления, признаки, которых четко зафиксированы в уголовном кодексе, так же разнообразны, как и сами люди, их совершающие.

Отклонения от социальных норм, несмотря на большое разнообразие, имеют некоторые общие причины, поддерживающие их существование, а подчас ведущие к их росту и распространенности. По своей сути они сводятся к объективным и субъективным противоречиям общественного развития, которые нарушают взаимодействие личности с социальной средой и ведут к формам поведения индивидов, не согласующимся с существующей нормативной системой. Притом из одного и того же противоречия могут вытекать как социально одобряемые, так и неодобряемые девиации.

Отклоняющееся поведение часто служит основанием, началом существования общепринятых культурных норм. Без него было бы трудно адаптировать культуру к изменению общественных потребностей. Вместе с тем вопрос о том, в какой степени должно быть распространено отклоняющееся поведение и какие его виды полезны, а самое главное - терпимы для общества, до сих пор практически не разрешен.