1.Предпосылки становления российской цивилизации. Образование древнерусского государства.

    Социально экономические предпосылки. Развитие земледелия, скотоводства, коневодства, а также различных ремёсел существенно повлияли на развитие цивилизации. Развитие хозяйства и ремесла повлияло на разрушение родовой общины, так как люди перестали нуждаться в ней. Оставалась только соседская община, состоявшая из родственников. В связи с тем что каждый теперь мог жить независимо, сам себя кормить и одевать, то общество начало делится на бедных и богатых, что поспособствовало формированию класса правителей и класса подчинённых. Таким образом главой общины был Князь общины и его дружина, которая состояла из профессиональны воинов. В случае смерти воина, его семье докладывалось о его подвигах, и вместе с тем предоставлялась добыча. Эти люди считались привилегированным слоем. Также развитие ремесла, рост городов и населения поспособствовали становлению государственности. Таким образом развивалась торговля, которая не только связывала восточнославянские племена между собой (так как в одних в одних землях что – то было лучше развито, а в других меньше), но и открывала путь к центрам мировой цивилизации – Византии, странам Западной Европы, странам востока. Именно в 8 – 9 веках возникает торговый путь “из варяг в греки”. Нередко торговцы выполняли поручения послов. Таким образом этот путь способствовал развитию мировой цивилизации. 
    Религиозные предпосылки. Росла власть князя. Одной из причин этого была эволюция языческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободных общинников. Таким образом, в результате военных успехов, выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра - резиденции князя и дружины, он наделялся сверхъестественными силами и способностями, в нем начинали видеть залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все это приводило к сакрализации - обожествлению княжеской власти, создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.
    Внешнеполитические предпосылки. К внешним предпосылкам следует отнести то "давление", которое оказывали на славянский мир его соседи - хазары и норманны.
С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Подлинным эталоном государственно-политического устройства долгое время считалась Византийская империя. Не случайно, также, что долгое время великие князья на Руси назывались по примеру мощного государственного образования Хазарского каганата - хаканами (каганами). Следует учесть и то, что существование в Низовьях Волги Хазарского каганата защищало восточных славян от набегов кочевников, которые, в предшествующие эпохи (гунны в IX -X вв., авары в XII в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в итоге, появлению "зародыша" государственности.
     Одним из крупнейших государств европейского Средневековья стала в IX—XII 

вв. Киевская Русь. В отличие от других стран восточных, так и западных, процесс формирования российской государственности имел свои специфические черты. Одна из них — пространственная и геополитическая ситуация — Российское государство занимало среднее положение между Европой и Азией и не имело ярко выраженных естественных географических границ в пределах огромного равнинного пространства. В ходе становления Русь приобрела особенности как восточных, так и западных государственных образований. Кроме того, потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуры, языка и пр., создавать сильную государственную власть и иметь значительное народное ополчение.
    Летописец Нестор, пользуясь имеющимися у него летописями, легендами, государственными документами очень чётко описал расселение славян, а также он указал каким образом образовалось древнерусское государство. Летописец Нестор утверждает, что враждовавшие между собой племена ильменских славян, кривичей и чудь пригласили варяжского князя для наведения порядка. Князь Рюрик (862—879) якобы прибыл с братьями Синеусом и Трувором. Сам он правил в Новгороде, а братья — в Белоозере и Изборске. Варяги положили начало великокняжеской династии Рюриковичей. Со смертью Рюрика при его малолетнем сыне Игоре опекуном становится князь Олег (879—912), прозванный Вещим. После удачного похода на Киев ему удается объединить в 882 г. Новгородскую и Киевскую земли в древнерусское государство — Киевскую Русь со столицей в Киеве, по определению князя — "матерью городов русских".