смысле бытия жители Древнего Египта высказались бы примерно так: «Ты живешь, чтобы умереть. И умираешь, чтобы жить». Смерть была для египтян продолжением земного существования, умерший человек, считали они, имеет те же потребности ижелания, что иживущий. Гробницу, «дом вечности», обустраивали так, чтобы там всего было вдостатке. Адля будущего воскрешения человека необходимо было сохранить его тело - то есть мумифицировать.

Изощренную процедуру бальзамирования описал еще Геродот, побывавший вЕгипте вV веке донашей эры. Первым делом удаляли крюком через ноздри часть мозга, его остаток растворялся специальными составами. После этого из тела извлекали внутренности - легкие, печень, желудок, кишки. Их тоже бальзамировали ипомещали вспециальные каменные сосуды - «канопы». Брюшная полость очищалась растертыми специями ипальмовым вином, после чего заполнялась растолченной миррой и другими благовониями. Наконец тело зашивали и, судя понекоторым признакам, засыпали природной содой - натроном, которая вытягивала остатки жидкости.

Процесс бальзамирования продолжался около семидесяти дней. После этого тело впоследний раз обмывали иобматывали льняными бинтами, которые пропитывали смолами иблаговониями для лучшей сохранности мумии. Под эти бинты клали амулеты, призванные защитить покойного насложном пути впотусторонний мир. Пальцы, руки иноги пеленались отдельно, аиногда напальцы даже надевали золотые футляры.

По рисункам нагробницах сановников и жрецов из Фив (1500-1000 годы донашей эры) мы можем представить себе, как выглядела траурная процессия вДревнем Египте. Ее непременно сопровождали плакальщицы - специально нанятые девушки и женщины, которые издавали пронзительные вопли ирычания, рвали насебе волосы ипосыпали голову песком. Слуги несли загробом различные погребальные принадлежности: ложе, стулья, подголовники, сандалии, отделанные драгоценными камнями сундуки с одеждой, алебастровые сосуды, наполненные косметикой, украшения идаже настольные игры.

Хайке Штернберг